Zoroastrianisme is een van die oudste monoteïstiese godsdienste ter wêreld en word dikwels as die wêreld se eerste monoteïstiese godsdiens beskou. As sodanig beklee dit 'n spesiale plek onder die godsdienste in die wêreld.

Die godsdiens is gestig deur die Persiese profeet Zoroaster, ook bekend as Zarathustra of Zartosht. Zoroastrians glo dat daar net een God genaamd Ahura Mazda is wat die wêreld saam met alles daarin geskep het. Volgens die godsdiens moet 'n mens kies tussen goed en kwaad. As 'n persoon se goeie dade swaarder weeg as die slegte, sal hulle dit oor die brug na die hemel kan maak, en indien nie... sal hulle van die brug af val in die hel.

Daar is baie betekenisvolle simbole in die Zoroastriese godsdiens . Selfs vandag is baie hiervan die oorhand, met sommige wat kulturele simbole word. Hier is 'n blik op sommige van die belangrikste simbole in Zoroastrianisme en hul betekenis.

Faravahar

Die Faravahar is bekend as die mees algemene simbool van Zoroastrian geloof. Dit beeld 'n bebaarde ou man uit met een hand wat vorentoe strek, wat bo 'n paar vlerke staan ​​wat uit 'n sirkel in die middel uitgestrek is.

Daar word gesê dat die Faravahar die drie beginsels van Zoroaster verteenwoordig wat 'Goed is nie. Gedagtes, goeie woorde en goeie dade'. Dit is 'n herinnering aan Zoroastriërs oor hul doel in die lewe om weg te bly van sleg, na goedheid te streef en goed op te treeterwyl hulle op Aarde woon.

Daar word ook gesê dat die simbool Ashur, die Assiriese god van oorlog, uitbeeld en verteenwoordig die nimmereindigende oorlog tussen goed en kwaad. Sommige sê egter die geveerde kleed wat deur die figuur in die middel gedra word, verteenwoordig 'n beskermengel (of Fravashi), wat oor alles waak en help om vir die goeie te veg.

Vuur

Volgers van Zoroastrianisme aanbid in vuurtempels en word dikwels verwar met vuuraanbidders. Hulle aanbid egter nie net vuur nie. In plaas daarvan eer hulle die betekenis en betekenis wat vuur verteenwoordig. Vuur word beskou as die hoogste simbool van reinheid wat warmte, die lig van God en die verligte verstand verteenwoordig.

Vuur is 'n heilige en fundamentele simbool in Zoroastriese aanbidding en is 'n moet in elke Vuurtempel. Die Zoroastrians maak seker dat dit voortdurend verlig bly en ten minste 5 keer per dag gevoed en gebid word. Vuur is ook bekend as 'n bron van lewe en geen Zoroastriese ritueel is volledig sonder een nie.

Volgens legende was daar 3 vuurtempels wat na bewering direk van die Zoroastriese God, Ahura Mazda, afgelei is, by die begin van tyd wat hulle die belangrikste in die hele Zoroastriese tradisie gemaak het. Alhoewel argeoloë keer op keer na hierdie tempels gesoek het, is dit nog nooit gevind nie. Of hulle suiwer mities was of ooit bestaan ​​het, bly onduidelik.

Nommer 5

Die getal 5 is een vandie belangrikste getalle in Zoroastrianisme. Die belangrikheid van die getal 5 is dat dit verwys na die 5 astronomiese liggame wat maklik van die Aarde af gesien kan word. Dit is die son, maan, genade, venus en mars.

Aangesien die profeet Zoroaster dikwels sy inspirasie uit die hemele geput het, is die godsdiens gesentreer in die oortuiging dat die natuurlike toestand van die heelal moet bly soos dit is sonder om deur mense verander te word en om hierdie rede speel die sterre en die planete 'n groot rol in die oortuigings van Zoroastriërs.

Dit is ook die aantal kere wat die heilige vuur elke dag gevoed moet word en die aantal dae wat nodig is om die ritueel van doodsrites te voltooi. Aan die einde van 5 dae word daar gesê dat die siel van die dooies uiteindelik aanbeweeg het en die geesteswêreld bereik het om vir ewig in vrede te rus.

Sipresboom

Die sipresboom is een van die mooiste motiewe wat in Persiese matte gevind word en is 'n simbool wat gereeld in Zoroastriese volkskuns voorkom. Hierdie motief verteenwoordig die ewigheid en lang lewe. Dit is omdat Sipresbome van die langste lewende bome ter wêreld is en ook omdat hulle immergroen bome is, wat nie gedurende die winter vrek nie, maar die hele jaar vars en groen bly, teen koue en donkerte weerstaan.

Sipres. takke het 'n belangrike rol gespeel in Zoroastriese tempelseremonies en is gewoonlik op die altaar geplaas of verbrand. Hulle is ook rondom die geplanttempels om die grafte van die mense van godsdienstige belang te skadu.

In die Zoroastrianisme word gesê dat die afkap van 'n sipresboom slegte geluk bring. Dit word vergelyk met die vernietiging van jou eie fortuin en toelaat dat ongeluk en siekte inkom. Hierdie bome, wat selfs vandag gerespekteer en gerespekteer word, bly een van die belangrikste simbole in die godsdiens.

Paisley-ontwerp

Die Paisley-ontwerp, genaamd 'Boteh Jegheh', is geskep as 'n motief vir die Zoroastriese godsdiens, die oorsprong daarvan gaan al die pad terug na Persië en die Sassanidiese Ryk.

Die patroon bestaan ​​uit 'n traan met 'n geboë boonste punt wat die Sipresboom voorstel, 'n simbool van ewigheid en lewe wat ook Zoroastriese is. .

Hierdie ontwerp is steeds baie gewild in moderne Persië en kan gevind word op Persiese gordyne, matte, klere, juweliersware, skilderye en kunswerke. Dit het vinnig na ander lande versprei en is vandag selfs gewild regoor die wêreld, gebruik op feitlik alles van klipsnywerk tot bykomstighede en tjalies.

Avesta

Die Avesta is die skrif van Zoroastrianisme wat ontwikkel is. uit 'n mondelinge tradisie wat deur Zoroaster gestig is. Daar word gesê dat Avesta 'lof' beteken, maar daar is steeds 'n debat oor die geldigheid van hierdie interpretasie. Volgens Zoroastriese tradisie is die oorspronklike werk van 21 boeke bekend as 'Nasts' deur Ahura Mazda onthul.

Zoroaster het die inhoud van die boeke voorgedra.(gebede, lofprysinge en gesange) aan koning Vishtaspa wat dit toe op goue velle laat inskryf het. Hulle is ingeskryf in Avestan, 'n taal wat nou uitgesterf is, en is mondelings bewaar totdat die Sassaniërs hulle daartoe verbind het om te skryf. Hulle het dit gedoen deur 'n alfabet uit te vind wat op Aramese skrif gebaseer is en dit te gebruik om die geskrifte te vertaal.

Sudreh en Kusti

Die Sudreh en Kusti maak 'n godsdienstige uitrusting uit wat deur tradisionele Zoroastriërs gedra word. Die Sudreh is 'n dun, wit hemp van katoen. Die man se weergawe van 'n Sudreh is soortgelyk aan 'n V-nek T-hemp met 'n sak oor die bors, simbolies van die plek waar jy die goeie dade hou wat jy gedurende die dag gedoen het. 'n Vrou se weergawe is meer soortgelyk aan 'n 'camisole' sonder moue.

Die Kusti is werk soos 'n sjerp, vasgemaak oor die Sudreh en om die afval. Dit bestaan ​​uit 72 verweefde stringe, elkeen verteenwoordig 'n hoofstuk in die Yasna, die hoë liturgie van Zoroastrianism.

Hierdie uitrusting simboliseer reinheid, lig en goedheid en die katoen en wol herinner aan die heiligheid van plante en diere sektore van skepping. Saam simboliseer die uitrusting die 'wapenrusting van God' wat deur die godheid se geestelike vegters van die Lig gedra is.

In kort

Die bogenoemde lys bevat die belangrikste en invloedryke simbole in Zoroastrianisme. Sommige van hierdie simbole, soos die Paisley-patroon, die Faravahar en die SipresBoom, het gewilde ontwerpe vir juweliersware, klere en kunswerke geword en word deur mense van verskeie kulture en gelowe regoor die wêreld gedra.