Japannese mitologie is 'n boeiende mengsel van verskeie verskillende godsdienste en kulture, insluitend Boeddhisme, Taoïsme en Hindoeïsme. Nietemin, die mees prominente en fundamentele godsdiens vir die meeste van die Japannese mitos is Sjintoïsme, so dit is geen verrassing dat die meeste van die oorlogsgode in Japan Shinto kami (gode) is met net een noemenswaardige uitsondering nie.

Hachiman

Hachiman is een van die mees bekende en aktief aanbidde kami in Japannese Sjintoïsme en kultuur vandag. Op sigwaarde lyk hy soos 'n betreklik reguit kami van oorlog en boogskiet, sowel as 'n tutelêre godheid van die Minamoto (Genji) samoerai-stam.

Wat Hachiman egter besonders maak, is dat hy ook aanbid as die goddelike beskermer van Japan, sy mense en die Japanese Imperial House. Dit is grootliks omdat Hachiman geïdentifiseer word as een van die oudste en mees geliefde Japannese keisers – Ōjin. Trouens, die naam Hachiman word vertaal as God van Agt Baniere weens die mite dat daar agt hemelse baniere in die lug was op die dag wat keiser Ōjin gebore is.

Wat ook help dat die Hachman-mite tot vandag toe so gewild is, is dat sy hele voorkoms en karakter deur beide Shinto- en Boeddhistiese motiewe gevorm word.

Takemikazuchi

Die god van verowering, storms , en swaarde Takemikazuchi het een van die mees bisarre geboortelegendes in die hele wêreldmitologieë – hy is gebore uit die druppels bloed wat uit die swaard van sy vader, die Skeppergod Izanagi, geval het. Dit het gebeur net nadat Izanagi een van sy ander pasgebore seuns, die vuurkami Kagu-tsuchi, doodgemaak het omdat hy sy vrou Izanami verbrand en vermoor het terwyl sy hom verlos het. En wat waarskynlik selfs meer verstommend is, is dat Takemikazuchi nie die enigste kami is wat op hierdie absurde manier gebore is nie – vyf ander gode is ook saam met hom gebore.

Wat Takemikazuchi egter 'n kami van verowering en swaarde maak, isn 't sy geboorte – dit is die bekende Japannese Onderwerping van die Land mitesiklus. Gevolglik word Takemikazuchi vanaf die Hemelse Ryk van die kami na die aardse ryk van mense en aardse kami gestuur om die Aarde te verower en te onderwerp. Takemikazuchi voer natuurlik hierdie taak perfek uit, danksy sy betroubare Totsuka-no-Tsurugi swaard en die af en toe hulp van 'n ander mindere kami.

Bishamon

Bishamon is die enigste van die groot Japannese oorlogsgode wat nie uit Sjintoïsme kom nie. In plaas daarvan kom Bishamon uit 'n reeks ander godsdienste.

Oorspronklik 'n Hindoe-oorlogsgod met die naam Vessavaṇa, het hy 'n Boeddhistiese beskermer oorlogsgod genaamd Píshāmén of Bishamonten geword. Van daar af het hy 'n Chinese Boeddhisme/Taoïsme oorlogsgod geword en die sterkste van die Vier Hemelse Konings genaamd Tamonten, voordat hy uiteindelik na Japan gekom het as 'n beskermer godheid van JapanneesBoeddhisme teen die bose geeste van Sjintoïsme. Hy is nog steeds Bishamonten of Bishamon genoem.

Bishamon word gewoonlik uitgebeeld as 'n swaar gepantserde en bebaarde reus, met 'n spies in die een hand en 'n Hindoe/Boeddhistiese pagode in die ander, waar hy die skatte en rykdom bêre. hy beskerm. Daar word ook gewoonlik gewys dat hy op een of meer demone trap, wat sy status as 'n beskermergodheid van Boeddhistiese tempels simboliseer.

Wat ook interessant is van Bishamon, is dat hy nie net een van Japan se verskeie oorlogsgode is nie, hy is ook later word een van Japan se Sewe Gelukkige gode vanweë sy assosiasie met rykdom (nou verwant aan geluk) en sy beskerming van krygers in die geveg.

Futsunushi

Die storie van Futsunushi is soortgelyk aan dié van Takemikazuchi, selfs al is Futsunushi vandag minder gewild. Ook bekend as Iwainushi of Katori Daimyōjin, was Futsunushi ook eers 'n gelokaliseerde godheid, in sy geval van die Mononobe-stam.

Toe hy eers in die wyer Shinto-mitos aanvaar is, is gesê dat hy ook gebore is uit die bloed wat uit Izanagi se swaard drup. Die verskil hier is dat sommige legendes hom aanhaal as direk daaruit gebore en ander – as 'n afstammeling van 'n paar ander kami gebore uit die swaard en die bloed.

Hoe dan ook, Futsunishi word aanbid as 'n god van beide oorlog en swaarde, sowel as 'n god van gevegskuns. Hy was ook deel van die Onderwerping van die Land mitesiklus toe hy uiteindelik by Takemikazuchi aangesluit het in die verowering van Japan.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko is dalk nie vandag die gewildste Shinto kami god nie, maar hy is een van die enigste sewe Ōkami Groot Kami gode in Sjintoïsme saam met Izanagi , Izanami, Amaterasu , Michikaeshi, Inari en Sashikuni. Hy staan ​​ook bekend as een van die aardse kami, dit wil sê kami wat op die aarde woon en tussen die mense en die geeste wandel.

As 'n god word Sarutahiko Ōkami as beide 'n oorlogsgod en 'n god beskou. van Misogi - 'n praktyk van geestelike suiwering, 'n geestelike "was van die liggaam" van soorte. Hy word ook beskou as 'n verskaffer van krag en leiding aan die mense van Japan en hy is ook verbind met die gevegskuns Aikido. Daardie laaste verband is nie as gevolg van sy status as 'n god van oorlog nie, maar omdat Aikido gesê word om 'n voortsetting van die Misogi geestelike praktyk van suiwering te wees.

Takeminakata

Ook bekend as Suwa Myōjin of Takeminakata-no-kami, dit is 'n godheid van baie dinge, insluitend landbou, jag, water , wind, en ja – oorlog. Die aanvanklike verband tussen Takeminakata en oorlog blyk te wees dat hy as 'n beskermer van Japannese godsdiens beskou is en as sodanig moes hy ook 'n vegtergodheid wees.

Dit het hom egter nie 'n "deel gemaak" -tyd oorlog god”. Takeminakata is deur die eeue heen deur baie samoerai-stamme aanbid, dikwels saam met'n kultiese koorsagtigheid. Takeminakata was ook glo die voorouer kami van verskeie Japannese stamme, maar veral die Suwa clan, en daarom word hy nou meestal in die Suwa Grand Shrine in die Shinano provinsie aanbid.

Wrapping Up

Die lys hierbo bevat die mees prominente Japannese gode wat met oorloë, verowerings en krygers geassosieer word. Hierdie gode bly belangrike figure in hul mitologie, en word ook dikwels in popkultuur verskyn, insluitend in anime, strokiesprente, flieks en kunswerke.