Jaapani mütoloogia on paeluv segu mitmetest erinevatest religioonidest ja kultuuridest, sealhulgas budism, taoism ja hinduism. Siiski on kõige silmapaistvam ja põhilisem religioon enamikule jaapanlastele müüdi aluseks on šintoism, seega pole üllatav, et enamik Jaapani sõjajumalaid on šintoistlikud kami (jumalad), välja arvatud üks märkimisväärne erand.

Hachiman

Hachiman on üks kuulsamaid ja aktiivsemalt kummipalvetatud kameid Jaapani šintoistlikus ja kultuuris tänapäeval. Esmapilgul tundub ta suhteliselt lihtsa sõja ja vibulaskmise kami ning Minamoto (Genji) samuraiklastri kaitsejumalusena.

Hachimani teeb aga eriliseks see, et teda kummardatakse ka kui Jaapani, selle rahva ja Jaapani keisririigi jumalikku kaitsjat. See on suuresti tingitud sellest, et Hachiman on samastatud ühe vanima ja armastatuima Jaapani keisri - Ōjiniga. Tegelikult on juba nimi Hachiman tõlgitakse järgmiselt Kaheksa lipu jumal sest müüt räägib, et keiser Ōjini sünni päeval oli taevas kaheksa taevalaotust.

Hachmani müüt on tänaseni nii populaarne ka seetõttu, et kogu tema välimus ja iseloom on kujundatud nii šintoistlikest kui ka budistlikest motiividest.

Takemikazuchi

Vallutuste, tormide ja mõõkade jumal Takemikazuchi on üks maailma mütoloogiate kõige kummalisematest sünnilegendadest - ta sündis veretilkadest, mis langesid tema isa, Loojajumal Izanagi mõõgalt. See juhtus vahetult pärast seda, kui Izanagi oli tapnud ühe oma teise vastsündinud poja, tulekami Kagu-tsuchi, selle eest, et too põletas ja tappis oma naise Izanami, kui too teda sünnitas. Ja mis on ilmselt veelgi hämmastavam, on see, etTakemikazuchi ei ole ainus kami, kes on sel absurdsel viisil sündinud - koos temaga on sündinud veel viis jumalust.

Mis teeb Takemikazuchist aga vallutuste ja mõõkade kami, ei ole tema sünnitus - see on kuulus jaapani Maa allutamine Sellest tulenevalt saadetakse Takemikazuchi kami taevasest kuningriigi alalt inimeste ja maiste kami maapealsesse kuningriiki, et vallutada ja alistada Maa. Loomulikult täidab Takemikazuchi selle ülesande suurepäraselt, tänu oma usaldusväärsele Totsuka-no-Tsurugi mõõk ja aeg-ajalt mõne teise väiksema kami abi.

Bishamon

Bishamon on ainus Jaapani suurtest sõjajumalatest, mis ei pärine šintoismist. Selle asemel pärineb Bishamon mitmetest teistest religioonidest.

Algselt hinduistlik sõjajumalus nimega Vessavaṇa, sai temast budistlik kaitsejumal nimega Píshāmén või Bishamonten. Sealt edasi sai temast hiina budismi/taoismi sõjajumal ja tugevaim neljast taevasest kuningast nimega Tamonten, enne kui ta lõpuks Jaapani budismi kaitsejumalana šintoismi kurjade vaimude vastu Jaapanisse jõudis. Teda kutsuti endiselt Bishamonteniks või Bishamoniks.

Bishamoni kujutatakse tavaliselt raskelt soomustatud ja habemega hiiglasena, kes kannab ühes käes oda ja teises käes hinduistlikku/budistlikku pagoodit, kus ta hoiab oma aardeid ja rikkust, mida ta kaitseb. Tavaliselt kujutatakse teda ka ühe või mitme deemoni peale astumas, mis sümboliseerib tema staatust budistlike templite kaitsja jumalana.

Bishamoni puhul on huvitav ka see, et ta ei ole lihtsalt üks Jaapani mitmest sõjajumalast, vaid temast saab hiljem ka üks Jaapani seitsmest õnnejumalast, sest ta on seotud nii rikkusega (mis on tihedalt seotud õnnega) kui ka sõdalaste kaitsmisega lahingus.

Futsunushi

Lugu Futsunushi on sarnane Takemikazuchi omaga, kuigi Futsunushi on tänapäeval vähem populaarne. Futsunushi, tuntud ka kui Iwainushi või Katori Daimyōjin, oli samuti kõigepealt lokaliseeritud jumalus, tema puhul Mononobe klanni.

Kui ta võeti laiemasse shintoistlikku müüdi, öeldi, et ka tema on sündinud Izanagi mõõgast tilkuvast verest. Erinevus seisneb selles, et mõned legendid nimetavad teda otse sellest sündinuks ja teised - paari teise kami järeltulijana, kes on sündinud mõõgast ja verest.

Nii või teisiti, Futsunishi kummardatakse nii sõja ja mõõkade kui ka võitluskunstide jumalana. Ta oli ka osa Maa allutamine müüdi tsükkel, sest ta ühines lõpuks Takemikazuchiga Jaapani vallutamisel.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko ei pruugi tänapäeval olla kõige populaarsem šintoistlik jumal, kuid ta on üks seitsmest Ōkamist. Suur Kami jumalad šintoismi koos Izanagi , Izanami, Amaterasu , Michikaeshi, Inari ja Sashikuni. Ta on tuntud ka kui üks maistest kami, s.t. kami, kes elavad maa peal ja käivad inimeste ja vaimude seas.

Sarutahiko Ōkamit peetakse jumalana nii sõja jumalaks kui ka Misogi jumalaks - vaimse puhastuse praktika, omamoodi vaimne "keha pesemine". Teda peetakse ka Jaapani rahvale jõu andjaks ja juhatajaks ning ta on seotud ka võitluskunstidega. Aikido. See viimane seos ei ole tingitud mitte tema kui sõjajumala staatusest, vaid sellest, et Aikido on väidetavalt Misogi vaimse puhastuse praktika jätk.

Takeminakata

Tuntud ka kui Suwa Myōjin või Takeminakata-no-kami, on ta paljude asjade, sealhulgas põllumajanduse, jahinduse, vee, tuule ja jah - sõja jumalus. Takeminakata ja sõja esialgne seos näib olevat selles, et teda peeti Jaapani religiooni kaitsjaks ja seetõttu pidi ta olema ka sõjamees.

Siiski ei teinud see temast "osalise tööajaga sõjajumalat". Takeminakata't kummardasid läbi aegade paljud samuraiklastrid, sageli kultusliku palavikuga. Takeminakata't peeti ka mitme Jaapani klanni, kuid eriti Suwa klanni esivanemate kami'ks, mistõttu teda kummardatakse praegu enamasti Suwa suures pühakojas Shinano provintsis.

Kokkuvõtteks

Ülaltoodud loetelus on esitatud Jaapani tuntuimad jumalused, keda seostatakse sõdade, vallutuste ja sõdalastega. Need jumalad on endiselt olulised tegelased nende mütoloogias ning neid kujutatakse sageli ka popkultuuris, sealhulgas anime'is, koomiksites, filmides ja kunstiteostes.