ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਤਾਓ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮਨਮੋਹਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਰਮ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ (ਦੇਵਤੇ) ਹਨ।<5

Hachiman

Hachiman ਅੱਜ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਫੇਸ ਵੈਲਯੂ 'ਤੇ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਿੱਧੇ-ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਕਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਨਾਮੋਟੋ (ਗੇਂਜੀ) ਸਮੁਰਾਈ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੇਵਤੇ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਚੀਮਨ ਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਜਾਪਾਨ, ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਹਾਊਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੈਚੀਮਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਓਜਿਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਮ ਹਚੀਮਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅੱਠ ਬੈਨਰਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਓਜਿਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿਨ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸਵਰਗੀ ਬੈਨਰ ਸਨ।

ਹਚਮੈਨ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਨਮੂਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਟਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ

ਜਿੱਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਤੂਫਾਨ , ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਟਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਜਨਮ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਮਿਥਿਹਾਸ - ਉਹ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ, ਫਾਇਰ ਕਾਮੀ ਕਾਗੂ-ਸੁਚੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਜਲਾਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਇਸ ਬੇਤੁਕੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕਲੌਤਾ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਮੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਭੂਮੀ ਦਾ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਮਿੱਥ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਕਾਮੀ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਟੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਘੱਟ ਕਾਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।

ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ

ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਇਕਲੌਤਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਸਾਵਣ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ, ਉਹ ਪਿਸ਼ਾਮੇਨ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਰੱਖਿਅਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉੱਥੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ/ਤਾਓਵਾਦ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਮੋਨਟੇਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁੱਧ ਧਰਮ. ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਸ਼ਾਮੋਨਟੇਨ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ-ਬਖਤਰਬੰਦ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਛੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ/ਬੋਧੀ ਪਗੋਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੂਤਾਂ 'ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਈ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੋਨਾਂ ਦੌਲਤ (ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ) ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸੱਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੁਤਸੁਨੁਸ਼ੀ

ਫੁਤਸੁਨੁਸ਼ੀ<4 ਦੀ ਕਹਾਣੀ> ਟੇਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਫੁਟਸੁਨੁਸ਼ੀ ਅੱਜ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਵੈਨੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕਾਟੋਰੀ ਡੇਮਯੋਜਿਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫੁਟਸੁਨੁਸ਼ੀ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਮੋਨੋਨੋਬੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਹੂ ਟਪਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੋਰ - ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫੁਟਸੁਨੀਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਤਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਸਾਰੂਤਾਹਿਕੋ ਓਕਾਮੀ

ਸਾਰੂਤਾਹਿਕੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸੱਤ Ōਕਾਮੀ ਮਹਾਨ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਨਾਗੀ , ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ, ਅਮੇਤਰਾਸੁ , ਮਿਚੀਕੇਸ਼ੀ, ਇਨਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਾਸ਼ੀਕੁਨੀ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਕਾਮੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਰੁਤਾਹਿਕੋ ਓਕਾਮੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਸੋਗੀ ਦਾ - ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੋਣਾ" ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਏਕੀਡੋ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਸਬੰਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਏਕੀਡੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਦੇ ਮਿਸੋਗੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੋਣ ਲਈ।

ਟਾਕੇਮਿਨਕਾਟਾ

ਸੁਵਾ ਮਾਈਜੋਜਿਨ ਜਾਂ ਟੇਕੇਮਿਨਕਾਟਾ-ਨੋ-ਕਾਮੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਪਾਣੀ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। , ਹਵਾ, ਅਤੇ ਹਾਂ - ਜੰਗ। ਟੇਕੇਮਿਨਕਾਟਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਬੰਧ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਹਿੱਸਾ" ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। -ਸਮੇਂ ਦਾ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ। ਕਈ ਸਮੁਰਾਈ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟੇਕੇਮਿਨਕਾਟਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬੁਖਾਰ. ਟੇਕੇਮਿਨਕਾਟਾ ਨੂੰ ਕਈ ਜਾਪਾਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਕਾਮੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਵਾ ਕਬੀਲੇ ਦਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਨਾਨੋ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸੁਵਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗਾਂ, ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਆਪਣੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਨੀਮੇ, ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।