Mitologia japońska jest urzekającą mieszanką kilku różnych religii i kultur, w tym buddyzmu, taoizmu i hinduizmu. Niemniej jednak, najbardziej znaczące i podstawowe religia dla większości Japończyków mitem jest szintoizm, więc nie jest zaskoczeniem, że większość bogów wojny w Japonii to shintoistyczne kami (bogowie) z jednym tylko godnym uwagi wyjątkiem.

Hachiman

Hachiman Jest jednym z najbardziej znanych i aktywnie czczonych kami w dzisiejszym japońskim szintoizmie i kulturze. Na pierwszy rzut oka wydaje się być stosunkowo prostym kami wojny i łucznictwa, a także bóstwem opiekuńczym klanu samurajów Minamoto (Genji).

To, co czyni Hachimana wyjątkowym, to fakt, że jest on również czczony jako boski obrońca Japonii, jej mieszkańców i japońskiego domu cesarskiego. Dzieje się tak głównie dlatego, że Hachiman jest utożsamiany z jednym z najstarszych i najbardziej ukochanych japońskich cesarzy - Ōjin. W rzeczywistości samo imię Hachiman jest tłumaczony jako Bóg ośmiu sztandarów z powodu mitu, że w dniu narodzin cesarza Ōjina na niebie pojawiło się osiem niebiańskich sztandarów.

To, co również pomaga mitowi Hachmana być tak popularnym do dziś, to fakt, że cały jego wygląd i charakter jest ukształtowany zarówno przez motywy szintoistyczne, jak i buddyjskie.

Takemikazuchi

Bóg podboju, burzy i mieczy. Takemikazuchi ma jedną z najbardziej dziwacznych legend o narodzinach w całej mitologii świata - narodził się z kropli krwi, która spadła z miecza jego ojca, boga stwórcy Izanagi. stało się to zaraz po tym, jak Izanagi zabił jednego ze swoich innych nowo narodzonych synów, kami ognia Kagu-tsuchi, za spalenie i zabicie jego żony Izanami, gdy ta rodziła. a co jest chyba jeszcze bardziej niesamowite, to fakt, żeTakemikazuchi nie jest jedynym kami urodzonym w ten absurdalny sposób - razem z nim na świat przyszło także pięć innych bóstw.

To, co czyni Takemikazuchi kami podboju i miecza, to nie jego narodziny - to słynne japońskie Podporządkowanie ziemi W związku z tym Takemikazuchi zostaje zesłany z Niebiańskiego Królestwa kami do ziemskiego królestwa ludzi i ziemskich kami, aby podbić i podporządkować sobie Ziemię. Oczywiście Takemikazuchi wykonuje to zadanie perfekcyjnie, dzięki swojemu zaufanemu Totsuka-no-Tsurugi miecz i okazjonalna pomoc jakiegoś innego mniejszego kami.

Bishamon

Bishamon jest jedynym z głównych japońskich bogów wojny, który nie pochodzi z szintoizmu. Zamiast tego Bishamon wywodzi się z wielu innych religii.

Pierwotnie hinduskie bóstwo wojenne o imieniu Vessavaṇa, stał się buddyjskim protektorskim bogiem wojennym zwanym Píshāmén lub Bishamonten. Stamtąd stał się chińskim buddyzmem/taoizmem bogiem wojennym i najsilniejszym z Czterech Niebiańskich Królów zwanym Tamonten, zanim w końcu przybył do Japonii jako bóstwo protektorskie japońskiego buddyzmu przed złymi duchami szintoizmu. Nadal był nazywany Bishamonten lub Bishamon.

Bishamon jest zwykle przedstawiany jako ciężko opancerzony i brodaty olbrzym, niosący w jednej ręce włócznię, a w drugiej hinduistyczną/buddyjską pagodę, w której przechowuje skarby i bogactwa, których strzeże. Zazwyczaj jest też przedstawiany jako nadepnąwszy na jednego lub więcej demonów, co symbolizuje jego status jako bóstwa opiekuńczego buddyjskich świątyń.

Interesujące jest również to, że Bishamon nie jest tylko jednym z kilku japońskich bogów wojny, ale również staje się później jednym z siedmiu japońskich bogów szczęścia, ze względu na jego związek zarówno z bogactwem (ściśle związanym ze szczęściem), jak i ochroną wojowników w walce.

Futsunushi

Opowieść o. Futsunushi jest podobny do Takemikazuchi, nawet jeśli Futsunushi jest dziś mniej popularny. Znany również jako Iwainushi lub Katori Daimyōjin, Futsunushi był również najpierw zlokalizowanym bóstwem, w jego przypadku klanu Mononobe.

Gdy został przyjęty do szerszego mitu Shinto, również o nim mówiono, że zrodził się z krwi kapiącej z miecza Izanagi. Różnica polega tu na tym, że niektóre legendy podają go jako zrodzonego bezpośrednio z niej, a inne - jako potomka kilku innych kami zrodzonych z miecza i krwi.

Tak czy inaczej, Futsunishi jest czczony jako bóg wojny i mieczy, a także bóg sztuk walki.Był także częścią Podporządkowanie ziemi cykl mitów, gdyż ostatecznie dołączył do Takemikazuchi w podboju Japonii.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko może nie jest najpopularniejszym obecnie bogiem kami Shinto, ale jest jednym z siedmiu Ōkami Wielka Kami bogowie w szintoizmie wraz z Izanagi , Izanami, Amaterasu , Michikaeshi, Inari i Sashikuni. Jest też znany jako jeden z ziemskich kami, czyli kami, które żyją na Ziemi i chodzą wśród ludzi i duchów.

Jako bóg, Sarutahiko Ōkami jest postrzegany zarówno jako bóg wojny, jak i bóg Misogi - praktyki duchowego oczyszczenia, duchowego "obmycia ciała". Jest również postrzegany jako dostawca siły i wskazówek dla ludzi w Japonii, a także jest związany ze sztuką walki. Aikido. To ostatnie połączenie nie wynika z jego statusu jako boga wojny, ale dlatego, że mówi się, iż Aikido jest kontynuacją duchowej praktyki oczyszczania Misogi.

Takeminakata

Znany również jako Suwa Myōjin lub Takeminakata-no-kami, jest to bóstwo wielu rzeczy, w tym rolnictwa, polowań, wody, wiatru i tak - wojny. Początkowe połączenie Takeminakata z wojną wydaje się być takie, że był on postrzegany jako obrońca japońskiej religii i jako taki musiał być również bóstwem wojownika.

Takeminakata był czczony przez wiele klanów samurajskich na przestrzeni wieków, często z kultową gorączkowością. Takeminakata był również uważany za przodka kami wielu japońskich klanów, ale szczególnie klanu Suwa, dlatego obecnie jest czczony głównie w Wielkim Sanktuarium Suwa w prowincji Shinano.

Zakończenie

Powyższa lista zawiera najbardziej znane japońskie bóstwa związane z wojnami, podbojami i wojownikami. Bogowie ci pozostają ważnymi postaciami w ich mitologii, a także często pojawiają się w popkulturze, w tym w anime, komiksach, filmach i dziełach sztuki.