Japāņu mitoloģija ir valdzinošs vairāku dažādu reliģiju un kultūru, tostarp budisma, daoisma un hinduisma, sajaukums. Tomēr visnozīmīgākā un būtiskākā japāņu mitoloģija, ko raksturo reliģija lielākajai daļai japāņu mīts ir sintoisms, tāpēc nav pārsteigums, ka lielākā daļa kara dievu Japānā ir sintoisma kami (dievi), izņemot vienu ievērojamu izņēmumu.

Hachiman

Hachiman ir viens no slavenākajiem un visaktīvāk pielūgtajiem kami mūsdienu japāņu šintoismā un kultūrā. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka viņš ir samērā vienkāršs kara un loka šaušanas kami, kā arī Minamoto (Genji) samuraju klana aizbildnis.

Tomēr Hačimanu īpašu padara tas, ka viņš tiek pielūgts arī kā Japānas, tās tautas un Japānas imperatora nama dievišķais aizbildnis. Tas lielā mērā ir tāpēc, ka Hačimans tiek identificēts ar vienu no senākajiem un mīlētākajiem Japānas imperatoriem - Ōjin. Patiesībā pats vārds Hachiman tiek tulkots kā Astoņu karogu dievs mīta dēļ, ka imperatora Ōjin dzimšanas dienā debesīs bija astoņi debesu karogi.

Hāčmana mīts līdz mūsdienām ir tik populārs arī tāpēc, ka visu viņa izskatu un raksturu veido gan šintoisma, gan budisma motīvi.

Takemikazuchi

Iekarošanas, vētru un zobenu dievs Takemikazuchi viņam ir viena no dīvainākajām dzimšanas leģendām visās pasaules mitoloģijās - viņš piedzima no asins pilieniem, kas nokrita no viņa tēva, Radītāja dieva Izanagi, zobena. Tas notika uzreiz pēc tam, kad Izanagi bija nogalinājis vienu no saviem jaundzimušajiem dēliem, uguns kami Kagu-tsuči, par to, ka viņš sadedzināja un nogalināja savu sievu Izanami, kamēr viņa viņu dzemdēja. Un, iespējams, vēl pārsteidzošāk ir tas.Takemikazuči nav vienīgais kami, kas dzimis šādā absurdā veidā - kopā ar viņu piedzima arī piecas citas dievības.

Tomēr Takemikazuči par iekarošanas un zobenu kami nepadara viņa dzimšana - tas ir slavenais japāņu kami. Zemes pakļaušana Tādējādi Takemikazuči tiek nosūtīts no Debesu valstības uz Zemes valstību, kurā dzīvo cilvēki un zemes kamiji, lai iekarotu un pakļautu Zemi. Protams, Takemikazuči šo uzdevumu izpilda nevainojami, pateicoties savam uzticamajam Totsuka-no-Tsurugi zobens un dažkārt palīdz daži citi mazāki kami.

Bishamon

Bishamon ir vienīgais no galvenajiem japāņu kara dieviem, kas nav cēlies no sintoisma. Tā vietā Bišamons nāk no dažādām citām reliģijām.

Sākotnēji viņš bija hinduistu kara dievība vārdā Vessavaṇa, bet pēc tam kļuva par budistu kara dievu-aizsargu, ko sauca par Píshāmén jeb Bishamonten. No turienes viņš kļuva par ķīniešu budisma/taoisma kara dievu un spēcīgāko no Četriem Debesu ķēniņiem, ko sauca par Tamonten, līdz beidzot nonāca Japānā kā japāņu budisma dievība-aizsargs pret šintoisma ļaunajiem gariem. Viņu joprojām dēvēja par Bishamonten jeb Bishamon.

Bišamonu parasti attēlo kā smagi bruņotu un bārdainu milzi, kas vienā rokā nes šķēpu, bet otrā - hinduistu/budistu pagodu, kurā viņš glabā dārgumus un bagātības, ko sargā. Viņš parasti tiek attēlots arī kā staigājošs uz viena vai vairākiem dēmoniem, kas simbolizē viņa kā budistu tempļu dievības aizstāvja statusu.

Interesanti ir arī tas, ka Bišamons nav tikai viens no vairākiem Japānas kara dieviem, bet vēlāk viņš kļūst arī par vienu no septiņiem Japānas laimes dieviem, jo ir saistīts gan ar bagātību (kas cieši saistīta ar veiksmi), gan ar karavīru aizsardzību cīņās.

Futsunushi

Stāsts par Futsunushi ir līdzīgs Takemikazuchi, lai gan mūsdienās Futsunushi ir mazāk populārs. Pazīstams arī kā Iwainushi vai Katori Daimyōjin, arī Futsunushi vispirms bija lokāla dievība, viņa gadījumā Mononobe klana.

Kad viņš tika pieņemts plašākā šintoisma mītā, arī par viņu tika teikts, ka viņš piedzimis no asinīm, kas pil no Izanagi zobena. Atšķirība šeit ir tāda, ka dažas leģendas viņu min kā tieši no tā dzimušu, bet citas - kā no zobena un asinīm dzimušu pāris citu kami pēcteci.

Jebkurā gadījumā Futsunishi tiek pielūgts kā kara un zobenu dievs, kā arī kā cīņas mākslas dievs. Zemes pakļaušana mītu cikls, jo viņš galu galā pievienojās Takemikazuči, iekarojot Japānu.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko iespējams, nav vispopulārākais šintoisma dievs kami mūsdienās, taču viņš ir viens no septiņiem Ōkami. Great Kami dievi sintoismā kopā ar Izanagi , Izanami, Amaterasu Viņš ir pazīstams arī kā viens no zemes kami, t. i., kami, kas dzīvo uz zemes un staigā starp cilvēkiem un gariem.

Sarutahiko Ōkami kā dievs tiek uzskatīts gan par kara dievu, gan par Misogi - garīgās attīrīšanās prakses, sava veida garīgās "ķermeņa mazgāšanas" - dievu. Viņš tiek uzskatīts arī par spēka un vadības sniedzēju Japānas iedzīvotājiem, un viņš ir saistīts arī ar cīņas mākslu. Aikido. Pēdējā saikne nav skaidrojama ar viņa kā kara dieva statusu, bet gan ar to, ka aikido tiek uzskatīts par Misogi garīgās attīrīšanās prakses turpinājumu.

Takeminakata

Pazīstams arī kā Suwa Myōjin vai Takeminakata-no-kami, tas ir daudzu lietu dievība, tostarp lauksaimniecības, medību, ūdens, vēja un, jā, arī kara dievība. Sākotnējā saikne starp Takeminakatu un karu, šķiet, bija tāda, ka viņš tika uzskatīts par japāņu reliģijas aizbildni, un tāpēc viņam bija jābūt arī karotāju dievībai.

Tomēr tas nenozīmēja, ka viņš bija "nepilna laika kara dievs". Takeminakatu gadsimtu gaitā pielūdza daudzi samuraju klani, bieži vien ar kulta drudzi. Uzskatīja, ka Takeminakata ir arī vairāku japāņu klanu, bet jo īpaši Suvas klana, senču kami, tāpēc tagad viņu galvenokārt pielūdz Suvas lielajā svētnīcā Šinano provincē.

Pabeigšana

Iepriekš minētajā sarakstā ir uzskaitītas ievērojamākās japāņu dievības, kas saistītas ar kariem, iekarojumiem un karavīriem. Šie dievi joprojām ir nozīmīgas figūras japāņu mitoloģijā, un tie bieži parādās arī popkultūrā, tostarp anime, komiksos, filmās un mākslas darbos.