Savvaļas cūka, kas ir pazīstama kā viens no mežonīgākajiem un agresīvākajiem dzīvniekiem, ir sastopama visā Eiropā un Ziemeļamerikā. Šie dzīvnieki bieži vien ir bezbailīgi un viņiem nav problēmu aizstāvēties vai uzbrukt cilvēkiem.

Mūsdienu pasaulē, kad mēs kādu saucam par "kuiļu", tas ir domāts kā apvainojums, kas apzīmē barbarisku un rupju uzvedību. Taču senie ķelti uz šo dzīvnieku raudzījās pavisam citādāk - tā bija mežonīga kareivja un viesmīlības simbols.

Cūkas godbijība ķeltu kultūrās

Ķelti apbrīnoja kuiļa biedējošās agresīvās īpašības un spēju aizstāvēt sevi līdz nāvei. Tas simbolizēja drosmi, drosmi un mežonību, ar ko bija slaveni ķelti.

Visā ķeltu pasaulē mežacūkas bija pielūgsmes objekts. Mežacūkas bija gan tumšs un nikns spēks, gan arī maģiska un brīnumaina būtne.

Daudzos ķeltu stāstos ir pieminēta mežacūka, un tie liecina par tās nozīmi, atspoguļojot ķeltu ticējumos sastopamo animismu. Ar ķeltu mežacūku saistītā simbolika ir šāda:

• Bezbailība
• Bagātība
• Auglība
• Stūrgalvība
• Pārpilnība
• Laba veselība
• Drosme
• Bīstamība
• Spēks
• Warriors
• Transformācija
• Citpasaules darbība

Cūka simbolizēja dievišķo karu, apbedīšanas rituālus un lielus mielastus, ko sankcionēja dievi. Par to liecina daudzi artefakti ar cūku attēliem, kas atrasti uz standartiem, monētām, altāriem, apbedījumiem, statujām un citiem attēliem. Ir skaidrs, ka daži no tiem bija tempļu dārgumi.

Cūku statujas bieži papildināja bruņotu karotāju attēlus, un cūku attēli rotāja zobenus, vairogus un ķiveres. Daudzi karotāji, dodoties kaujā, valkāja cūku ādas. Cūku galvas rotāja arī Carnyx - garu bronzas trompeti, ko spēlēja kā kara saucienus.

Ķeltu mīti par kuiļiem

Daudzi mīti stāsta par to, ka kuiļi bieži vien ir daudzu lielu varoņu un karavīru nāves cēlonis. Dažos no tiem kuilis aprakstīts kā viltnieks, kas pilns nepaklausības un maldināšanas.

• Stāsts par Diarmat un Benna Gulbaina kuiļu parāda mūžīgo garīgo cīņu starp gaismas un tumsas spēkiem. Šī īru pasaka stāsta par to, kā kuilis, tumsas simbols, nogalina 50 Diarmata vīrus, kas norāda uz gaismas spēku. Viens kuilis ir atbildīgs par 50 kareivju nāvi, parādot, cik pārliecinoša var šķist tumsa gaismas priekšā.
• Populārs ir arī stāsts par Īrijas karaļa meitas Izoldas un Kornvolas bruņinieka Tristana laulāto mīlestību, kurā svarīga loma ir mežacūkas simbolikai. Ne tikai Tristana vairogā ir attēlota mežacūka, bet arī Izolde sapņo par lielā mežacūkas nāvi, kas ir priekšnojauta par Tristana galu.
• Īru stāstījumā par Marbanu, vientuļnieku, kuram ir balts mājas kuilis, dzīvnieks ir attēlots kā maigs, auglīgs radījums.
• Citā īru stāstā "Lebor Gabala" stāstīts par Tuana mac Kairhila, leģendārā burvja, daudzajām pārvērtībām. Viņš sāk kā cilvēks, kas izaug līdz sirmam vecumam. Pēc novājināšanās un nāves viņš atgriežas kā cita būtne un piedzīvo vairākas no šīm pārvērtībām. Vienā no šiem cikliem viņš dzīvoja kā mežacūka un skaidri izklāsta savus novērojumus par cilvēku darbību realitātes malās.Šajā formā viņš bija orks Triath, kuiļu karalis. Tuans apraksta savu pieredzi kā kuiļu ar mīlestību un gandrīz lepnumu.
• Stāsts par Pryderi un Manawydan stāsta par spīdoša balta kuiļa vajāšanu, kas mednieku grupu ieved lamatās no citpasaules.
• Ir vairāki nostāsti par karali Artūru un viņa apaļā galda bruņiniekiem, kas cīnījās ar kuiļiem ar zelta vai sudraba skujām. Ir arī daudz citu stāstu, kuros visos ir norādes uz kuiļa skujām un to krāsu vai to nozīme.

Klātbūtne pie kapiem un kapavietām

Seno ķeltu apbedīšanas rituālos ir daudz kuiļu tēlu. Britu un Hallstatas kapos ir kuiļu kauli, un ir atrasti veseli kuiļi, kas apglabāti līdzīgā veidā kā kaķi Senajā Ēģiptē. Šķiet, ka šāda veida upuri vai nu pavadīja mirušos pēcnāves dzīvē, vai arī tika upurēti kā upuris pazemes dievam.

Cūkgaļa svētkos

Seno ķeltu mītos un kristianizētajā viduslaiku literatūrā mežacūkas gaļa ieņem nozīmīgu vietu svētkos. Ķeltu laikos mežacūkas tika upurētas dieviem un pēc tam pasniegtas ar ābolu mutē. Ķelti ne tikai ticēja, ka tā ir barība dieviem, bet arī uzskatīja, ka tā ir liela viesmīlības zīme. Tas bija laba veselības vēlējums viesiem.

Mežacūka kā dievības simbols

Cernunnos ar kuiļu vai suni pa kreisi - Gundestrupas katls

Vārds, kas senajā īru un galiešu valodā apzīmē mežacūku, ir "torc", kas tieši saista mežacūku ar dievs Cernnunos Uz Gundestrupas katla Cernunnos ir attēlots sēdošs ar kuiļu vai suni pie sāniem un torku rokā, metāla kaklarotu.

Vēl viena ar kuiļiem saistīta dievība ir dieviete Arduinna, Ardēnu mežu, kas šķērso Luksemburgu, Beļģiju un Vāciju, aizbildne un sargātāja. Arduinnas vārds nozīmē "meža augstienes". Attēlos viņa redzama jājam uz kuiļa vai stāvam blakus kuilim. Dažos attēlos viņa redzama ar nazi rokā, kas simbolizē viņas saikni ar kuiļiem un kundzību pār tiem, ar spēju nogalināt vai pieradināt.to.

Mežacūkas romiešu okupācijas laikā Gallijā un Lielbritānijā

Lai gan mēs zinām, ka ķelti cūkas uzskatīja par svētu būtni, cūku pielūgsmes kulminācija notika romiešu okupācijas laikā visā Gallijā un Lielbritānijā. Pastāv vairākas šādas dievības, un visām tām ir nedaudz atšķirīgi pielūgsmes veidi.

• Vitris

Šis kuilis ir saistīts ar dievu Vitrisu, kuru romieši un ķelti pielūdza ap Hadriāna mūri mūsu ēras 3. gadsimtā. Viņš bija ļoti populārs vīriešu, īpaši karavīru un kareivju, vidū, jo viņam ir veltīti vairāk nekā 40 altāri. Dažos attēlos viņš ir redzams, turoties, jājot vai stāvot blakus kuilim.

• Moccus

Vēl viens britu dievs ir Mocks, lingonu cilts cūku dievs, kas apdzīvoja reģionu starp Sēnas un Marnas upēm Langres apkārtnē Francijā. Viņu bieži piesauca mednieki un karavīri, kas aicināja viņu aizsargāt.

Viņa vārds cēlies no galiešu vārda "moccos", kas apzīmē mežacūku. Arī senīru vārds "mucc", tāpat kā velsiešu "moch" un bretoņu "moc'h", apzīmē mežacūku. Interesanti, ka arī kristietības ietekmes laikā Britu salās "muccoi", "mucced" vai "muiceadh" bija cūkas vārdi. Visi šie vārdi ir saistīti ar Moccus pielūgšanu pagātnē, jo cilvēki uzskatīja, ka cūkas irīpaša, mistiska loma.

• Endovélico

Romiešu okupācijas laikā Spānijas Pireneju pussalas apkaimē dzīvojošie ķelti pielūdza dievu vārdā Endovēliko. Šajā apvidū atrastajos votu ziedojumos redzamas lūgšanas, kokgriezumi un dzīvnieku upuri viņam. Daudzos Endovēliko attēlos viņš attēlots kā kuilis un dažkārt kā cilvēks. Lielākā daļa viņa pielūdzēju bija tie, kas bija devuši zvērestu - vai nu karavīri, kas lūdza aizsardzību, vai sievietes, kuras lūdza aizsardzību.uzņēmās savu ģimeņu veselības aprūpi. Daudzām Endovēlico procedūrām ir izteikta saikne ar sapņiem.

Īsumā

Mūsdienās, kad mēs kādu dēvējam par mežacūku, tam ir negatīva nokrāsa. Senajiem ķeltiem tā vienkārši nebija. Viņi mīlēja mežacūkas mežonīgumu un izmantoja to kā simbolu karavīriem un viņu kaujas rīkiem, kas nes sev līdzi daudz cēlāku nozīmi. Turklāt mežacūka nodrošināja pārtiku un, tā kā visā reģionā ar to bija saistīti tik daudzi dievi, tā bija viesmīlības, drosmes zīme,aizsardzību un labu veselību, kā arī citas lietas.