En vahşi ve saldırgan hayvanlardan biri olarak bilinen yaban domuzu, tüm Avrupa ve Kuzey Amerika'ya özgüdür. Bu hayvanlar genellikle korkusuzdur ve insanlara karşı savunma veya saldırma konusunda hiçbir sorun yaşamazlar.

Günümüz dünyasında birinden "yaban domuzu" olarak bahsettiğimizde, bu barbarca ve kaba davranışları ifade eden bir hakaret anlamına gelir. Ancak eski Keltler bu hayvanı tamamen farklı bir ışık altında görüyorlardı; vahşi bir savaşçının işareti ve misafirperverliğin sembolüydü.

Kelt Kültürlerinde Yaban Domuzuna Saygı

Keltler, yaban domuzunun korkunç saldırgan niteliklerine ve kendini ölümüne savunma yeteneğine hayrandı. Bu, Keltlerin ünlü olduğu cesaret, yiğitlik ve vahşiliği sembolize etmeye başladı.

Kelt dünyasının her yerinde yaban domuzu saygı duyulan bir nesneydi. Domuzlar hem karanlık ve vahşi bir güç hem de büyülü ve harikulade bir varlıktı.

Birçok Kelt hikâyesi yaban domuzuna atıfta bulunmakta ve Kelt inancında yer alan animizmi yansıtan önemini göstermektedir. Kelt domuzu ile ilişkili sembolizmden bazıları şunlardır:

• Korkusuzluk
• Zenginlik
• Doğurganlık
• İnatçılık
• Bolluk
• İyi Sağlık
• Cesaret
• Tehlike
• Güç
• Savaşçılar
• Dönüşüm
• Diğer Dünya Etkinliği

Yaban domuzu ilahi savaşı, cenaze törenlerini ve tanrılar tarafından onaylanan büyük ziyafetleri temsil ediyordu. Standartlarda, sikkelerde, sunaklarda, mezarlarda, heykellerde ve diğer imgelerde bulunan birçok yaban domuzu eseri bunu kanıtlamaktadır. Bazılarının tapınak hazineleri olduğu açıktır.

Yaban domuzu heykelleri genellikle silahlı savaşçıların resimlerine eşlik eder ve yaban domuzu tasvirleri kılıçları, kalkanları ve miğferleri süslerdi. Birçok savaşçı savaşa girerken yaban domuzu derisi giyerdi. Yaban domuzu kafaları ayrıca savaş çığlığı olarak çalınan uzun bronz bir trompet olan Carnyx'i de süslerdi.

Domuzlar Hakkında Kelt Mitleri

Birçok efsane, yaban domuzlarının birçok büyük kahraman ve savaşçının ölümüne neden olduğunu anlatır. Bunlardan bazıları yaban domuzunu itaatsizlik ve aldatmacayla dolu bir düzenbaz olarak tanımlar.

• Diarmat ve Benn Gulbain Domuzu'nun hikâyesi, aydınlık ve karanlık güçler arasındaki ebedi ruhani savaşı gözler önüne serer. Bu İrlanda masalı, karanlığın sembolü olan yaban domuzunun Diarmat'ın 50 adamını nasıl öldürdüğünü anlatarak ışığın gücüne işaret eder. 50 savaşçının ölümünden tek bir yaban domuzunun sorumlu olması, karanlığın ışık karşısında ne kadar ezici görünebileceğini gösterir.
• İrlanda Kralı'nın kızı Isolde ile Cornish şövalyesi Tristan arasındaki zina aşkını konu alan bir başka hikâye de yaban domuzu sembolizminin önemli bir rol oynadığı popüler bir masaldır. Tristan'ın kalkanında bir yaban domuzu resmedilmekle kalmaz, Isolde de rüyasında büyük bir yaban domuzunun ölümünü görür: Tristan'ın sonunun habercisidir bu.
• Beyaz bir yaban domuzu besleyen bir münzevi olan Marban hakkındaki bir İrlanda anlatısı, hayvanı nazik ve doğurgan bir yaratık olarak tasvir eder.
• Bir başka İrlanda öyküsü olan "Lebor Gabala", efsanevi bir büyücü olan Tuan mac Cairhill'in birçok dönüşümünü anlatır. Bir insan olarak başlar ve yaşlanınca zayıflayıp öldükten sonra farklı bir yaratık olarak geri döner ve bu dönüşümlerden birkaçını yaşar. Bu döngülerden birinde bir yaban domuzu olarak yaşar ve gerçekliğin sınırlarındaki insan faaliyetlerine dair gözlemlerini belirgin bir şekilde tartışır.Bu haliyle o, yaban domuzlarının kralı Ork Triath'tı. Tuan bir yaban domuzu olarak yaşadığı deneyimi sevecen ve neredeyse gururlu bir şekilde anlatıyor.
• Pryderi ve Manawydan'ın hikâyesi, avcı grubunu Öteki Dünya'dan gelen bir tuzağa sürükleyen ışıltılı beyaz bir yaban domuzunun peşine düşmelerini anlatıyor.
• Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri'nin altın ya da gümüş kıllara sahip yaban domuzlarıyla savaştığına dair birkaç hikaye vardır. Yaban domuzunun kıllarının ve renginin önemini belirten ya da öne çıkaran bir dizi başka hikaye de vardır.

Mezar ve Türbelerdeki Varlık

Eski Keltlerin cenaze törenleri yaban domuzu imgeleriyle doludur. Britanya ve Hallstat'taki mezarlarda yaban domuzu kemikleri ve eski Mısır'daki kedilere benzer şekilde gömülmüş bütün yaban domuzları bulunur. Bu tür kurbanlar ya öbür dünyada ölülere eşlik ediyor ya da yeraltı tanrısına bir sunu olarak yapılıyor gibi görünmektedir.

Ziyafetlerde Domuz Eti

Yaban domuzu eti, antik Kelt mitinde ve Hıristiyanlaştırılmış ortaçağ edebiyatında ziyafetlerde önemli bir yer tutar. Keltler döneminde yaban domuzları tanrılara kurban edilir ve ardından ağzında bir elma ile servis edilirdi. Bunun sadece tanrılar için bir yiyecek olduğuna inanmakla kalmayan Keltler, aynı zamanda bunu büyük bir misafirperverlik işareti olarak da algılıyorlardı. Bu, konuklara iyi bir sağlık dileğiydi.

Tanrısallığın Sembolü Olarak Yaban Domuzu

Cernunnos solunda bir yaban domuzu ya da bir köpekle - Gundestrup Kazanı

Eski İrlandaca ve Galce'de yaban domuzu için kullanılan kelime "torc" olup, yaban domuzunu doğrudan Tanrı Cernnunos Gundestrup Kazanı'nda Cernunnos, yanında bir yaban domuzu veya köpek ve elinde metal bir kolye olan bir tork ile otururken tasvir edilmiştir.

Yaban domuzu ile ilişkilendirilen bir başka tanrıça da Lüksemburg, Belçika ve Almanya'yı kesen Ardennes ormanlarının koruyucusu ve kollayıcısı olan Tanrıça Arduinna'dır. Arduinna'nın adı "ormanlık yükseklikler" anlamına gelir. Tasvirlerde bir yaban domuzuna binerken ya da bir yaban domuzunun yanında dururken gösterilir. Bazı tasvirlerde, öldürme veya evcilleştirme kapasitesine sahip yaban domuzu ile olan birlikteliğini ve yaban domuzu üzerindeki hakimiyetini simgeleyen bir bıçak tutarken gösterilir.o.

Galya ve Britanya'nın Roma İşgali Sırasında Yaban Domuzu

Keltlerin yaban domuzunu kutsal bir yaratık olarak gördüklerini bilmemize rağmen, yaban domuzuna tapınmanın doruk noktası Galya ve Britanya'daki Roma işgali sırasında gerçekleşmiştir. Bu tanrılardan birkaçı vardır ve hepsinin tapınma şekli bir diğerinden biraz farklıdır.

• Vitris

Yaban domuzu, MS 3. yüzyılda Hadrian Duvarı çevresinde Romalılar ve Keltler tarafından tapınılan tanrı Vitris ile bağlantılıdır. 40'tan fazla sunakta kendisine adanan Vitris'in erkekler, özellikle de askerler ve savaşçılar arasındaki popülaritesi oldukça yüksektir. Bazı tasvirlerde Vitris bir yaban domuzunu tutarken, üzerine binerken ya da yanında dururken gösterilmiştir.

• Moccus

Bir başka Brythonik tanrı da Fransa'nın Langres kenti civarında Seine ve Marne nehirleri arasındaki bölgede yaşayan Lingones kabilesinin domuz tanrısı Moccus'tur. Kendisinden koruma isteyen avcılar ve savaşçılar tarafından sık sık çağrılırdı.

Adı Galya dilinde yaban domuzu için kullanılan "moccos" kelimesinden türemiştir. Eski İrlandaca "mucc" kelimesi de Galce "moch" ve Bretonca "moc'h" ile birlikte bir yaban domuzunu tanımlar. Britanya Adaları'nın Hıristiyan etkisi altında olduğu dönemde bile "muccoi", "mucced" veya "muiceadh" kelimelerinin domuz çobanları için kullanılan isimler olduğunu belirtmek ilginçtir. Tüm bunlar Moccus'a geçmişte tapınılmasıyla bağlantılıdır çünkü insanlar domuz çobanlarınınözel, mistik bir rol.

• Endovélico

Roma işgali sırasında İspanya'nın İber Yarımadası çevresinde yaşayan Keltler Endovélico adında bir tanrıya tapıyorlardı. Bu bölgede bulunan adaklarda ona edilen dualar, oymalar ve hayvan kurbanları görülür. Endovélico'nun birçok tasviri onu bir yaban domuzu ve bazen de bir insan olarak gösterir. Ona tapanların çoğu yemin etmiş kişilerdi - ya koruma isteyen askerler ya daEndovélico'daki işlemlerin birçoğunun rüyalarla belirgin bir bağlantısı var.

Kısaca

Bugün birinden yaban domuzu olarak bahsettiğimizde, bu olumsuz bir çağrışım yapıyor. Antik Keltler için bu doğru değildi. Yaban domuzunun yırtıcılığını seviyorlardı ve onu savaşçılar ve savaş teçhizatları için bir sembol olarak kullanıyorlardı ki bu da çok daha asil bir anlam taşıyordu. Yaban domuzu aynı zamanda yiyecek sağlıyordu ve bölge genelinde onunla bağlantılı pek çok tanrıyla birlikte, misafirperverliğin ve cesaretin bir işaretiydi,diğer şeylerin yanı sıra koruma ve sağlık.