Znany jako jedno z najbardziej dzikich i agresywnych zwierząt, dzik pochodzi z całej Europy i Ameryki Północnej. Zwierzęta te są często nieustraszone i nie mają problemu z obroną przed lub atakiem na ludzi.

W dzisiejszym świecie, gdy określamy kogoś mianem "dzika", jest to obelga oznaczająca barbarzyńskie i surowe zachowanie. Jednak starożytni Celtowie postrzegali to zwierzę w zupełnie innym świetle; było ono znakiem zaciętego wojownika i symbolem gościnności.

Szacunek dla dzika w kulturach celtyckich

Celtowie podziwiali przerażające agresywne cechy dzika i jego zdolność do obrony na śmierć. Stał się on symbolem odwagi, męstwa i dzikości, z których słynęli Celtowie.

W całym świecie celtyckim dzik był obiektem czci. Dziki były zarówno ciemną i złośliwą siłą, jak i magiczną i cudowną istotą.

Wiele celtyckich opowieści odnosi się do dzika i pokazuje jego znaczenie, odzwierciedlając animizm cechujący celtyckie wierzenia. Niektóre z symboliki związanej z celtyckim dzikiem obejmują:

• Nieustraszoność
• Wealth
• Płodność
• Upór
• Obfitość
• Dobre zdrowie
• Odwaga
• Niebezpieczeństwo
• Siła
• Wojownicy
• Transformacja
• Działalność w innym świecie

Dzik reprezentował boską wojnę, obrzędy pogrzebowe i wielkie uczty usankcjonowane przez bogów. Świadczy o tym wiele artefaktów z dzikami znalezionych na sztandarach, monetach, ołtarzach, pochówkach, posągach i innych wizerunkach. Jest oczywiste, że niektóre z nich były skarbami świątynnymi.

Posągi dzików często towarzyszyły wizerunkom uzbrojonych wojowników, a przedstawienia dzików zdobiły miecze, tarcze i hełmy. Wielu wojowników, idąc do walki, nosiło skóry dzików. Głowy dzików zdobiły również Carnyx, długą trąbkę z brązu, na której grano jako okrzyk wojenny.

Celtyckie mity o dzikach

Wiele mitów opowiada o tym, jak dziki są często przyczyną śmierci wielu wielkich bohaterów i wojowników. Niektóre z nich opisują dzika jako trickstera, pełnego nieposłuszeństwa i oszustwa.

• Historia Diarmata i dzika z Benn Gulbain ukazuje odwieczną duchową walkę pomiędzy siłami światła i ciemności. Ta irlandzka opowieść opowiada o tym, jak dzik, symbol ciemności, zabija 50 ludzi Diarmata, oznaczając siłę światła. Jeden dzik jest odpowiedzialny za śmierć 50 wojowników, pokazując, jak przytłaczająca może być ciemność w obliczu światła.
• Kolejna opowieść o cudzołożnej miłości Izoldy, córki króla Irlandii, i Tristana, kornwalijskiego rycerza, to popularna opowieść, w której symbolika dzika odgrywa ważną rolę. Nie tylko tarcza Tristana przedstawia dzika, ale także Izolda śni o śmierci wielkiego dzika: zapowiedź końca Tristana.
• Irlandzka narracja o Marban, pustelniku, który ma białego dzika, przedstawia zwierzę jako łagodne, płodne stworzenie.
• Inna irlandzka opowieść "Lebor Gabala" opowiada o licznych przemianach Tuana mac Cairhilla, słynnego magika.Zaczyna on jako człowiek, który dorasta do starości.Po osłabieniu i śmierci powraca jako inna istota i przeżywa kilka takich przemian.W jednym z tych cykli żył jako dzik i dobitnie omawia swoje obserwacje ludzkiej działalności na obrzeżach rzeczywistości.WW tej postaci był Orkiem Triath, królem dzików. Tuan opisuje swoje doświadczenie jako dzik w sposób czuły i niemal dumny.
• Opowieść o Pryderi i Manawydanie opisuje pościg za lśniącym białym dzikiem, który prowadzi grupę myśliwską w pułapkę z Innego Świata.
• Istnieje kilka opowieści o królu Arturze i jego rycerzach Okrągłego Stołu walczących z dzikami o złotej lub srebrnej szczecinie. Istnieje też wiele innych historii, wszystkie wskazują lub przedstawiają znaczenie szczeciny i koloru dzika.

Obecność na grobach i w grobowcach

Obrzędy pogrzebowe starożytnych Celtów są przepełnione wyobrażeniami dzika. Groby w Brytanii i Hallstat mają kości dzika, a całe dziki są zakopywane w podobny sposób jak koty w starożytnym Egipcie. Wydaje się, że tego typu ofiary albo towarzyszyły zmarłym w życiu pozagrobowym, albo były składane jako ofiara dla boga świata podziemnego.

Mięso dzika na ucztach

Mięso dzika pojawia się w ucztach w starożytnym micie celtyckim i schrystianizowanej literaturze średniowiecznej. W czasach celtyckich dziki były składane w ofierze bogom, a następnie podawane z jabłkiem w pysku. Nie tylko wierzono, że jest to pokarm dla bogów, ale Celtowie postrzegali to również jako znak wielkiej gościnności - było to życzenie zdrowia dla gości.

Dzik jako symbol bóstwa

Cernunnos z dzikiem lub psem po lewej stronie - kocioł Gundestrup

Słowo oznaczające dzika w starożytnej Irlandii i języku gaelickim to "torc", łączące dzika bezpośrednio z bóg Cernnunos Na kociołku z Gundestrup, Cernunnos jest przedstawiony jako siedzący z dzikiem lub psem u boku i torc w ręku, metalowym naszyjnikiem.

Innym bóstwem związanym z dzikiem jest bogini Arduinna, obrończyni i opiekunka lasów ardeńskich, które przecinają Luksemburg, Belgię i Niemcy. Imię Arduinna oznacza "zalesione wzgórza". Na przedstawieniach ukazuje się ją jadącą na dziku lub stojącą obok niego. Na niektórych przedstawieniach jest ona pokazana z nożem, co symbolizuje jej obcowanie z dzikiem i panowanie nad nim, z możliwością zabicia lub oswojenia.to.

Dzik podczas rzymskiej okupacji Galii i Brytanii

Choć wiemy, że Celtowie uważali dzika za święte stworzenie, to szczyt kultu dzika przypadł na okres rzymskiej okupacji w Galii i Brytanii. Istnieje kilka takich bóstw, a każde z nich ma nieco inne sposoby oddawania czci niż kolejne.

• Vitris

Dzik łączy się z bogiem Vitris, którego Rzymianie i Celtowie czcili w okolicach Muru Hadriana w III w. n.e. Jego popularność wśród mężczyzn, zwłaszcza żołnierzy i wojowników, była duża, gdyż istnieje ponad 40 ołtarzy jemu poświęconych. Niektóre przedstawienia pokazują go trzymającego się, jadącego na dziku lub stojącego obok niego.

• Moccus

Kolejnym bogiem Brytyjczyków jest Moccus, bóg świń z plemienia Lingones, które zamieszkiwało region między Sekwaną a Marną w okolicach Langres we Francji. Był on często przywoływany przez myśliwych i wojowników, którzy wzywali go do ochrony.

Jego imię wywodzi się od galijskiego słowa oznaczającego dzika "moccos". Staroirlandzkie słowo "mucc" również opisuje dzika, podobnie jak walijskie "moch" i bretońskie "moc'h". Warto zauważyć, że nawet podczas chrześcijańskich wpływów na Wyspach Brytyjskich, "muccoi", "mucced" lub "muiceadh" były nazwami dla pasterzy świń. Wszystko to łączy się z dawnym kultem Moccusa, ponieważ ludzie wierzyli, że pasterze świń mająspecjalną, mistyczną rolę.

• Endovélico

Celtowie żyjący na Półwyspie Iberyjskim w Hiszpanii podczas rzymskiej okupacji czcili boga o imieniu Endovélico. Wota znalezione na tym obszarze pokazują modlitwy, rzeźby i ofiary ze zwierząt dla niego. Wiele przedstawień Endovélico pokazuje go jako dzika, a czasami jako człowieka. Większość jego czcicieli to ci, którzy złożyli przysięgę - albo żołnierze prosząc o ochronę lub kobiety, którePodjęły się zdrowia swoich rodzin. Wiele postępowań z Endovélico ma wyraźny związek ze snami.

W skrócie

Dziś, gdy określamy kogoś mianem dzika, ma to negatywne konotacje. Dla starożytnych Celtów nie było to prawdą. Kochali oni dziką dzikość i używali go jako symbolu wojowników i ich sprzętu bojowego, co niesie ze sobą o wiele szlachetniejsze skojarzenia. Dzik dostarczał również pożywienia i, przy tak wielu bogach związanych z nim w całym regionie, był znakiem gościnności, odwagi,między innymi ochronę i dobry stan zdrowia.