අන්තර්ගත වගුව
වඩාත් දරුණු සහ ආක්‍රමණශීලී සතෙකු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් වල් ඌරා මුළු යුරෝපයටම සහ උතුරු ඇමරිකාවට ආවේණික වේ. මෙම සතුන් බොහෝ විට නිර්භය වන අතර මිනිසුන්ට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීමට හෝ පහර දීමට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත.
අද ලෝකයේ, අපි යමෙකු "ඌරෙක්" ලෙස හඳුන්වන විට, එය ම්ලේච්ඡ හා රළු හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන අපහාසයක් ලෙස අදහස් කෙරේ. නමුත් පුරාණ කෙල්ට්වරු මෙම සත්වයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආලෝකයකින් සැලකූහ. එය දරුණු රණශූරයෙකුගේ ලකුණක් සහ ආගන්තුක සත්කාරයේ සංකේතයක් විය.
සෙල්ටික් සංස්කෘතීන්හි ඌරු ගෞරවය
සෙල්ට්වරු ඌරා සතු භයානක ආක්‍රමණශීලී ගුණාංග සහ ඌරන්ගේ ආරක්ෂාවට ඇති හැකියාව අගය කළහ. මරණ. මෙය කෙල්ට්වරුන් විසින් ප්රසිද්ධියට පත් වූ ධෛර්යය, නිර්භීතකම සහ රුදුරුකම සංකේතවත් කිරීමට පැමිණියේය.
සෙල්ටික් ලෝකය පුරා, වල් ඌරා ගෞරවයට පාත්ර වූ වස්තුවක් විය. ඌරන් අඳුරු සහ දුෂ්ට බලවේගයක් වූ අතර ඉන්ද්‍රජාලික හා ආශ්චර්යමත් වස්තුවක් විය.
බොහෝ කෙල්ටික් කතා වල් ඌරා ගැන සඳහන් කරන අතර එහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි, කෙල්ටික් විශ්වාසය තුළ ඇති සතුරුකම පිළිබිඹු කරයි. කෙල්ටික් ඌරා සමඟ සම්බන්ධ සමහර සංකේත ඇතුළත් වේ:
- නිර්භය
- ධනය
- සරු බව
- මුරණ්ඩුකම
- බහුලත්වය
- යහපත් සෞඛ්‍යය
- ධෛර්යය
- අනතුර
- ශක්තිය
- රණශූරයන්
- පරිවර්තනය
- වෙනත් ලෝක ක්‍රියාකාරකම්
ඌරා දිව්‍ය යුද්ධය, අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර සහ දෙවිවරුන් විසින් අනුමත කරන ලද මහා මංගල්‍ය නියෝජනය කළේය. බොහෝප්‍රමිති, කාසි, පූජාසන, භූමදාන, ප්‍රතිමා සහ වෙනත් රූපවල ඇති ඌරන්ගේ පුරාවස්තු මෙය සනාථ කරයි. සමහරක් පන්සල් වස්තු බව පැහැදිලිය.
ඌරු ප්‍රතිමා බොහෝ විට සන්නද්ධ රණශූරයන්ගේ රූප සහ කඩු, පලිහ සහ හිස්වැසුම් වලින් සැරසුණු ඌරන්ගේ නිරූපණ සමඟින් ඇත. බොහෝ රණශූරයන් සටනට යන විට ඌරු හම් පැළඳ සිටියහ. යුධ හඬක් ලෙස වාදනය කරන ලද දිගු ලෝකඩ හොරණෑවක් වන Carnyx ද ඌරන්ගේ හිස් අලංකාර කර ඇත.
ඌරන් පිළිබඳ කෙල්ටික් මිථ්‍යාවන්
බොහෝ මිථ්‍යාවන් බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ මරණයට හේතුව ඌරන් වන ආකාරය සම්බන්ධ කරයි. වීරයන් සහ රණශූරයන්. මේවායින් සමහරක් ඌරා විස්තර කරන්නේ අකීකරුකම සහ රැවටිල්ලෙන් පිරුණු කපටියෙකු ලෙසය.
- Darmat සහ Ben Gulbain ඌරාගේ කතාව ආලෝකයේ සහ අඳුරු බලවේග අතර සදාකාලික අධ්‍යාත්මික සටන විදහා දක්වයි. මෙම අයර්ලන්ත කතාව මගින් අඳුරේ සංකේතයක් වන ඌරා ආලෝකයේ බලය සංකේතවත් කරමින් ඩයර්මාට්ගේ මිනිසුන් 50 දෙනෙකු මරා දමන ආකාරය විස්තර කරයි. රණශූරයන් 50 දෙනෙකුගේ මරණයට තනි ඌරෙක් වගකිව යුතු අතර, ආලෝකය හමුවේ අධික අන්ධකාරය පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වයි.
- අයර්ලන්තයේ රජුගේ දියණිය වන අයිසෝල්ඩ් සහ ට්‍රිස්ටන් අතර ඇති අනාචාර ප්‍රේමය පිළිබඳ තවත් කතාවක්, කෝනිෂ් නයිට්වරයකු යනු ඌරාගේ සංකේතය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ජනප්‍රිය කතාවකි. ට්‍රිස්ටන්ගේ පලිහ වල් ඌරෙක් නිරූපනය කරනවා පමණක් නොව, ඉසොල්ඩ් මහා ඌරෙකුගේ මරණය ගැන ද සිහින දකියි: ට්‍රිස්ටන්ගේ අවසානය පිළිබඳ පෙරනිමිත්තකි.
- අයර්ලන්ත ආඛ්‍යානය, මාර්බන්, අසපුව ගැනසුදු සුරතල් ඌරෙක්, සත්වයා මෘදු, සාරවත් සත්වයෙකු ලෙස නිරූපනය කරයි.
- තවත් අයර්ලන්ත කථාවක් වන "ලෙබෝර් ගබාලා", ප්‍රබන්ධ මායාකරුවෙකු වන ටුවාන් මැක් කෙයාර්හිල්ගේ බොහෝ පරිවර්තනයන් ගැන කියයි. ඔහු මහලු විය දක්වා වැඩෙන මිනිසෙකු ලෙස ආරම්භ කරයි. දුර්වල වී මිය ගිය පසු, ඔහු වෙනත් ජීවියෙකු ලෙස නැවත පැමිණ මෙම පරිවර්තනයන් කිහිපයක් අත්විඳියි. මෙම චක්‍රවලින් එකක ඔහු ඌරෙක් ලෙස ජීවත් වූ අතර යථාර්ථයේ මායිම්වල මානව ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ඔහුගේ නිරීක්ෂණ පැහැදිලිව සාකච්ඡා කරයි. මෙම ස්වරූපයෙන් ඔහු ඌරන්ගේ රජු වන ඕර්ක් ට්‍රයත් විය. තුවාන් ඌරෙක් ලෙස ඔහුගේ අත්දැකීම විස්තර කරන්නේ ලෙන්ගතු සහ පාහේ ආඩම්බරයකිනි.
- ප්‍රයිඩේරි සහ මනාවිඩන්ගේ කතාවෙන් විස්තර කරන්නේ දිලිසෙන සුදු ඌරෙක් පසුපස හඹා යාමෙන් දඩයම් පාර්ශවය වෙනත් ලෝකයෙන් උගුලකට ගෙන යන ආකාරයයි.
- ආතර් රජු සහ ඔහුගේ නයිට්ස් ඔෆ් ද වටමේසය රන් හෝ රිදී කෙඳි සහිත ඌරන් සමඟ සටන් කිරීම පිළිබඳ කථා කිහිපයක් තිබේ. වෙනත් කථා රාශියක් ද ඇත, ඒවා සියල්ලම ඌරාගේ කෙඳි සහ වර්ණයෙහි වැදගත්කම දක්වයි. පුරාණ කෙල්ට්වරුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ඌරු රූපවලින් පිරී ඇත. බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ හෝල්ස්ටැට්හි සොහොන් වල ඌරු ඇට ඇති අතර පුරාණ ඊජිප්තුවේ බළලුන් හා සමාන ආකාරයකින් වළලනු ලැබූ සම්පූර්ණ ඌරන් ඇත. මේ ආකාරයේ පූජාවන් මරණින් මතු ජීවිතයේදී හෝ පාතාලයේ දෙවියන්ට පූජාවක් ලෙස සිදු කරන බව පෙනේ.
ඌරාඋත්සවවලදී මස්
පැරණි කෙල්ටික් මිථ්‍යාව සහ ක්‍රිස්තියානිකරණය වූ මධ්‍යකාලීන සාහිත්‍යය පුරාවටම මංගල්‍යයන්හිදී ඌරු මස් කැපී පෙනේ. කෙල්ටික් යුගයේදී, ඌරන්ව දෙවිවරුන්ට පූජා කරන ලද අතර පසුව ඔවුන්ගේ මුඛයේ ඇපල් ගෙඩියක් සමඟ සේවය කරන ලදී. මෙය දෙවිවරුන්ට ආහාරයක් බව ඔවුන් විශ්වාස කළා පමණක් නොව, කෙල්ට්වරු මෙය විශිෂ්ට ආගන්තුක සත්කාරයේ සලකුණක් ලෙස ද වටහා ගත්හ. එය අමුත්තන්ට යහපත් සෞඛ්‍ය ප්‍රාර්ථනාවක් විය.
දේවත්වයේ සංකේතයක් ලෙස ඌරා
Cernunnos එක්කෝ ඌරෙක් හෝ බල්ලෙක් සමග වම් පසින් – Gundestrup Cauldron
පැරණි අයර්ලන්ත සහ ගේලික් භාෂාවෙන් ඌරා සඳහා වන වචනය "ටෝක්" වේ, ඌරා සෘජුවම දෙවියන් සෙර්නුනෝස් වෙත සම්බන්ධ කරයි. Gundestrup Cauldron මත, Cernunnos ඔහුගේ පැත්තේ ඌරෙකු හෝ බල්ලෙකු සමඟ වාඩි වී සිටින ආකාරය සහ ඔහුගේ අතේ ටෝක් එකක්, ලෝහ මාලයක් සමඟ හිඳගෙන සිටින අයුරු නිරූපනය කර ඇත.
ඌරා හා සම්බන්ධ තවත් දෙවියෙක් වන්නේ ඌරාගේ ආරක්ෂකයා සහ භාරකරු වන Arduinna දේවතාවියයි. ලක්සම්බර්ග්, බෙල්ජියම සහ ජර්මනිය ඡේදනය වන ආර්ඩෙනස් වනාන්තර. Arduinna යන නමේ තේරුම "දැව සහිත උස" යන්නයි. නිරූපණවල දැක්වෙන්නේ ඇය ඌරෙක් පිට නැඟීම හෝ එකෙකු අසල සිටගෙන සිටීමයි. සමහර නිරූපණවල, ඇය පිහියක් අතැතිව සිටිනු පෙන්නුම් කර ඇති අතර, ඌරා සමඟ ඇයගේ සහයෝගීතාවය සහ ආධිපත්‍යය සංකේතවත් කරයි, ඌව මරා දැමීමට හෝ හීලෑ කිරීමට හැකියාව ඇත.
ගොල් සහ බ්‍රිතාන්‍යයේ රෝම ආක්‍රමණය අතරතුර ඌරා
කෙල්ට්වරු ඌරා පූජනීය ජීවියෙකු ලෙස සැලකූ බව අප දන්නා නමුත්, ගෝල් සහ රෝමානු ආක්‍රමණයේ උච්චතම ඌරු නමස්කාරය සිදු විය.බ්රිතාන්යය. මෙම දෙවිවරුන්ගෙන් කිහිපයක් ඇත, සියලු නමස්කාරයේ චාරිත්‍ර ඊළඟට වඩා තරමක් වෙනස් ය.
- විටරිස්
ඌරා දෙවියන්ට සම්බන්ධ වේ, 3 වැනි සියවසේදී රෝමවරුන් සහ කෙල්ට්වරුන් හැඩ්‍රියන් ගේ පවුර වටා වන්දනාමාන කළ විට්‍රිස්. ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පූජාසන 40 කට වඩා ඇති බැවින් පිරිමින් අතර, විශේෂයෙන් සොල්දාදුවන් සහ රණශූරයන් අතර ඔහුගේ ජනප්‍රියතාවය ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. සමහර නිරූපණවල දැක්වෙන්නේ ඔහු ඌරෙක් අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය, පිට නැගී සිටීම හෝ ඔහු අසල සිටගෙන සිටින ආකාරයයි.
- මොකස්
තවත් බ්‍රයිතෝනික් දෙවියෙක් වන්නේ මොකස්, ප්‍රංශයේ Langres අවට ප්‍රදේශයේ Seine සහ Marne ගංගා අතර ප්‍රදේශයේ වාසය කළ Lingones ගෝත්‍රයේ ඌරු දෙවියා. ඔහුව බොහෝ විට දඩයම්කරුවන් සහ රණශූරයන් විසින් කැඳවනු ලැබූ අතර, ඔවුන් ආරක්ෂාව සඳහා ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
ඔහුගේ නම වල් ඌරා සඳහා වන ගෝලිෂ් වචනය වන "මොකෝස්" වෙතින් පැමිණියේය. පැරණි අයර්ලන්ත වචනය "mucc" ද වේල්ස්, "moch" සහ Breton "moc'h" සමඟ වල් ඌරෙක් විස්තර කරයි. බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වල ක්‍රිස්තියානි බලපෑම අතරතුර පවා, "මුකෝයි," "මුක්ඩ්" හෝ "මුයිසෙඩ්" යනු ඌරු රංචුවන්ගේ නම් වූ බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මේ සියල්ල මොකස්ගේ අතීත නමස්කාරයට සම්බන්ධ වන්නේ ඌරු රංචුවන්ට විශේෂ, අද්භූත භූමිකාවක් ඇතැයි මිනිසුන් විශ්වාස කළ බැවිනි. රෝම ආක්‍රමණයේ දී ස්පාඤ්ඤයේ අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය එන්ඩොවෙලිකෝ නම් දෙවියෙකුට නමස්කාර කළේය. මෙම ප්‍රදේශය අවට දක්නට ලැබෙන ඡන්ද පූජාවල යාඥා, කැටයම් සහ සතුන් ප්‍රදර්ශනය කෙරේඔහුට පූජා කරයි. Endovélico හි බොහෝ නිරූපණ ඔහු ඌරෙක් ලෙසත් සමහර විට මිනිසෙකු ලෙසත් පෙන්වයි. ඔහුගේ නමස්කාරකයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් දිවුරුම් දුන් අය - එක්කෝ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින සොල්දාදුවන් හෝ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සෞඛ්‍යය භාරගත් කාන්තාවන් ය. Endovélico සමඟ සිදු කරන බොහෝ ක්‍රියාදාමයන් සිහින සමඟ පැහැදිලි සම්බන්ධයක් ඇත.
කෙටියෙන්
අද, අපි යමෙකු ඌරෙක් ලෙස හඳුන්වන විට, එය සෘණාත්මක අර්ථයක් දරයි. පුරාණ කෙල්ට්ස් සඳහා මෙය සරලවම සත්ය නොවේ. ඔවුන් ඌරාගේ කුරිරුකමට ආදරය කළ අතර ඔවුන් එය රණශූරයන් සහ ඔවුන්ගේ සටන් ආම්පන්න සඳහා සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කළහ, එය ඉතා උතුම් නිගමනයක් දරයි. ඌරා ආහාර ද සැපයූ අතර, කලාපය පුරා එයට සම්බන්ධ බොහෝ දෙවිවරුන් සමඟ, ආගන්තුක සත්කාරය, නිර්භීතකම, ආරක්ෂාව සහ යහපත් සෞඛ්‍යය, වෙනත් දේ අතර ලකුණක් විය.
