Познато како едно од најжестоките и најагресивните животни, дивата свиња е родена во цела Европа и Северна Америка. Овие животни често се бестрашни и немаат проблем да се бранат или да ги напаѓаат луѓето.

Во денешниот свет, кога некого го нарекуваме „вепар“, тоа е замислено да биде навреда што означува варварско и грубо однесување. Но, древните Келти го гледале ова животно во сосема поинаква светлина; тоа беше знак на жесток воин и симбол на гостопримството.

Почитувањето на свињата во келтските култури

Келтите се восхитуваа на застрашувачките агресивни квалитети на свињата и неговата способност да се брани до смрт. Ова ја симболизира храброста, храброста и жестокоста по кои Келтите биле познати.

Во целиот келтски свет, дивата свиња била предмет на почит. Вепарите беа и темна и злобна сила и исто така магичен и чудесен ентитет.

Многу келтски приказни се однесуваат на дивата свиња и го демонстрираат неговото значење, како одраз на анимизмот прикажан во келтското верување. Некои од симболиките поврзани со келтската свиња вклучуваат:

• Бестрашност
• Богатство
• Плодност
• Тврдоглавост
• Изобилство
• Добро здравје
• Храброст
• Опасност
• Сила
• Воини
• Трансформација
• Одземна активност

Варата претставувала божествена војна, погребни обреди и голема гозба одобрена од боговите. Многуминаартефакти од свињи пронајдени на стандарди, монети, олтари, погреби, статуи и други слики го потврдуваат тоа. Јасно е дека некои биле храмски богатства.

Статуите од свињи честопати придружени со слики на вооружени воини и приказ на свињи украсени мечеви, штитови и шлемови. Многу воини носеле кожа од свиња кога оделе во битка. Главите на свињите го украсуваа и Карникс, долга бронзена труба свирена како воен крик.

Келтски митови за свињите

Многу митови покажуваат како вепарите честопати се причина за смрт за многу големи херои и воини. Некои од нив ја опишуваат свињата како измамник, полн со непослушност и измама.

• Приказната за Диармат и свињата од Бен Гулбејн ја прикажува вечната духовна битка помеѓу силите на светлината и темнината. Оваа ирска приказна раскажува како свињата, симбол на темнината, убива 50 луѓе на Диармат, што ја означува моќта на светлината. Една свиња е одговорна за смртта на 50 воини, што покажува колку може да изгледа огромна темнина пред лицето на светлината.
• Друга приказна за прељубничката љубов помеѓу Изолда, ќерката на кралот на Ирска и Тристан, корнски витез, е популарна приказна каде симболиката на свињата игра важна улога. Не само што штитот на Тристан прикажува дива свиња, туку Изолда сонува и за смртта на голема свиња: претчувство за крајот на Тристан.
• Ирски наратив за Марбан, пустиник кој имабела милениче свиња, го прикажува животното како нежно, плодно суштество.
• Друга ирска приказна, „Лебор Габала“, раскажува за многуте трансформации на Туан Мак Кејрхил, басен волшебник. Тој започнува како човек кој расте до старост. По слабеењето и умирањето, тој се враќа како различно суштество и доживува неколку од овие трансформации. Во еден од овие циклуси, тој живеел како свиња и јасно дискутира за неговите набљудувања на човековата активност на рабовите на реалноста. Во оваа форма тој беше Орк Триат, кралот на свињите. Туан го опишува своето искуство како свиња на приврзан и речиси горд начин.
• Приказната за Прајдери и Манавидан детално ја прикажува потрагата по блескава бела свиња која ја води ловечката забава во стапица од Другиот свет.
• Има неколку приказни за кралот Артур и неговите Витези на тркалезната маса како се борат со свињи со златни или сребрени влакна. Има и многу други приказни, сите укажуваат или ја прикажуваат важноста на влакната и бојата на свињата.

Присуство кај гробовите и гробниците

Погребот обредите на древните Келти се преполни со слики од свињи. Гробовите во Британија и Халстат имаат коски од свиња, а има и цели свињи пронајдени закопани на сличен начин како мачките од древниот Египет. Се чини дека овие видови жртви или ги придружуваат мртвите во задгробниот живот или биле принесувани како жртва на богот на подземниот свет.

ВепарМесо на празници

Месото од свиња е видливо на гозбите низ античкиот келтски мит и христијанизираната средновековна литература. За време на келтските времиња, свињите биле жртвувани на боговите, а потоа се служеле со јаболко во устата. Не само што веруваа дека ова е храна за боговите, туку Келтите исто така сметаа дека ова е знак на големо гостопримство. Тоа беше желба за добро здравје за гостите.

Варата како симбол на божеството

Cernunnos со свиња или куче од лево – Гундеструп котел

Зборот за свиња во антички ирски и галски е „torc“, поврзувајќи ја свињата директно со богот Cernnunos . На котелот Гундеструп, Чернунос е прикажан како седи со свиња или куче покрај него и со торк во раката, метален ѓердан.

Друго божество поврзано со свињата е божицата Ардуина, заштитник и чувар на Арденските шуми што ги вкрстуваат Луксембург, Белгија и Германија. Името на Ардуина значи „шумски висини“. Приказите ја покажуваат како јава свиња или стои до една. На некои прикази, таа е прикажана како држи нож, симболизирајќи ја нејзината заедница и доминација над свињата, со способност да ја убие или скроти.

Вепар за време на римската окупација на Галија и Британија

Иако знаеме дека Келтите ја сметале свињата за свето суштество, највисокото обожавање на свињата се случило за време на римската окупација низ Галија иБританија. Има неколку од овие божества, сите со манири на обожавање малку поинакви од следното. Витрис, кој Римјаните и Келтите го обожавале околу ѕидот на Адријан во 3 век од нашата ера. Неговата популарност меѓу мажите, особено војниците и воините, владеела високо бидејќи има над 40 олтари посветени на него. Некои прикази го покажуваат како се држи за, јава или стои до свиња.

• Мокус

Уште еден бритонски бог е Мокус, богот на свињите од племето Лингонес, кој го населил регионот помеѓу реките Сена и Марна во областа околу Лангр, Франција. Него често го повикувале ловците и воините, кои го повикувале за заштита.

Неговото име потекнува од галскиот збор за дива свиња, „moccos“. Стариот ирски збор „mucc“ исто така опишува дива свиња заедно со велшкиот, „moch“ и бретонскиот „moc'h“. Интересно е да се забележи дека, дури и за време на христијанското влијание на Британските острови, „muccoi“, „mucced“ или „muiceadh“ биле имиња за свински стада. Сите овие се поврзуваат со минатото обожавање на Мокус бидејќи луѓето верувале дека свињите имаат посебна, мистична улога.

• Endovélico

Келтите кои живеат околу Пиринејскиот полуостров Шпанија за време на римската окупација обожавал бог по име Ендовелико. Заветните приноси пронајдени околу оваа област прикажуваат молитви, резби и животнижртви за него. Многу прикази на Ендовелико го прикажуваат како свиња, а понекогаш и како човек. Повеќето од неговите обожаватели беа оние кои положија заклетва - или војници кои бараа заштита или жени кои го преземаа здравјето на нивните семејства. Многу од постапките со Ендовелико имаат посебна врска со соништата.

Накратко

Денес, кога некого го нарекуваме свиња, тоа има негативна конотација. Ова едноставно не беше точно за античките Келти. Тие ја сакаа жестокоста на свињата и ја користеа како симбол за воините и нивната борбена опрема, што со себе носи многу поблагороден заклучок. Вепарот, исто така, обезбедуваше храна и, со толку многу богови поврзани со него низ целиот регион, беше знак на гостопримство, храброст, заштита и добро здравје, меѓу другото.