Zroastrianisme nyaéta salah sahiji agama monoteistik pangkolotna di dunya sarta mindeng dianggap agama monoteistik munggaran di dunya. Sapertos kitu, éta ngagaduhan tempat anu khusus diantara agama-agama di dunya.

Agama ieu diadegkeun ku nabi Persia Zoroaster, anu ogé katelah Zarathustra atanapi Zartosht. Urang Zoroastrian percaya yén ngan aya hiji Allah anu disebut Ahura Mazda anu nyiptakeun dunya katut sagala rupa nu aya di jerona. Nurutkeun agama, urang kudu milih antara alus jeung jahat. Lamun amal kahadéan hiji jalma leuwih beurat batan goréng, maranéhna bakal bisa ngaliwatan sasak ka surga, sarta lamun henteu ... maranéhna bakal ragrag tina sasak ka naraka.

Aya loba simbol hartina dina agama Zoroaster. . Malah kiwari, loba ieu lumaku, jeung sababaraha jadi simbol budaya. Ieu katingal tina sababaraha simbol anu paling penting dina Zoroastrianisme sareng pentingna.

Faravahar

Faravahar dipikanyaho janten simbol anu paling umum pikeun Zoroastrian. iman. Ieu ngagambarkeun hiji lalaki heubeul janggot jeung hiji leungeun ngahontal ka hareup, nangtung luhureun sapasang jangjang nu stretched kaluar tina bunderan di tengahna.

The Faravahar ceuk ngagambarkeun tilu prinsip Zoroaster nu 'Alus. Pikiran, Kecap-kecap anu Hadé sareng Kalakuan anu Hadé'. Ieu panginget pikeun Zoroastrians ngeunaan tujuan maranéhanana dina kahirupan pikeun ngajauhan goréng, narékahan ka arah kahadéan jeung kalakuanana alus.bari hirup di Bumi.

Lambang ieu ogé disebutkeun ngagambarkeun Ashur, déwa perang Asiria, sarta ngagambarkeun perang taya tungtung antara alus jeung jahat. Tapi, aya anu nyebatkeun jubah bulu anu dianggo ku tokoh di tengah ngalambangkeun malaikat wali (atanapi Fravashi), anu ngawas sadayana sareng ngabantosan dina pajoang anu hadé.

Seuneu

Pengikut Nyembah Zoroastrianisme di kuil seuneu sareng sering kaliru pikeun nyembah seuneu. Nanging, aranjeunna henteu ngan ukur nyembah seuneu. Sabalikna, aranjeunna ngajenan hartos sareng makna anu diwakilan ku seuneu. Seuneu dianggap simbol pangluhurna kamurnian anu ngagambarkeun kahaneutan, cahaya Allah jeung pikiran cahayana.

Seuneu mangrupa simbol suci tur fundamental dina ibadah Zoroastrian sarta wajib di unggal candi seuneu. The Zoroastrians mastikeun yén éta tetep cahayana terus jeung geus fed tur ngado'a sahenteuna 5 kali sapoé. Seuneu ogé dipikawanoh minangka sumber kahirupan sarta teu aya ritual Zoroastrian lengkep tanpa hiji.

Numutkeun legenda, aya 3 candi seuneu anu disebutkeun asalna langsung ti Dewa Zoroastrian, Ahura Mazda, di awal waktu nu ngajadikeun aranjeunna pangpentingna dina sakabéh tradisi Zoroastrian. Sanajan arkeolog geus searched sababaraha kali pikeun candi ieu, aranjeunna can kungsi kapanggih. Naha éta murni mitos atanapi kantos aya tetep teu jelas.

Angka 5

Angka 5 mangrupikeun salah sahijiangka paling signifikan dina Zoroastrianism. Pentingna angka 5 nyaéta ngarujuk kana 5 badan astronomi anu gampang katingali ti Bumi. Ieu panonpoé, bulan, rahmat, Vénus jeung Mars.

Kusabab nabi Zoroaster mindeng narik ilhamna ti langit, agama dipuseurkeun kana kapercayaan yén kaayaan alam jagat raya kudu tetep sakumaha anu kasebut. tanpa dirobah ku manusa sarta pikeun alesan ieu, béntang sarta planét maénkeun peran badag dina kapercayaan Zoroastrians.

Ieu oge sabaraha kali seuneu suci kudu fed unggal poé sarta jumlah poé diperlukeun pikeun ngalengkepan ritual ritual maot. Dina ahir 5 dinten, éta nyarios yén jiwa anu maot tungtungna parantos pindah sareng dugi ka dunya roh pikeun istirahat salamina dina katengtreman.

Tangkal Cypress

Tangkal Cypress mangrupa salah sahiji motif anu paling éndah kapanggih dina karpet Persia sarta mangrupakeun simbol anu sering muncul dina seni rahayat Zoroastrian. Motif ieu ngagambarkeun kalanggengan sareng umur panjang. Ieu kusabab tangkal Cypress mangrupikeun sababaraha tangkal anu hirup pangpanjangna di dunya sareng ogé kusabab éta tangkal evergreen, anu henteu maot dina usum tiis tapi tetep seger sareng héjo sapanjang taun, tahan tiis sareng poék.

Cypress cabang maénkeun peran penting dina upacara kuil Zoroastrian sarta biasana disimpen atawa dibeuleum dina ngarobah. Éta ogé dipelak di sabudeureun étakuil-kuil pikeun ngiuhan kuburan jalma-jalma anu penting agama.

Dina Zoroastrianisme, nebang tangkal cemara disebut mawa sial. Ieu diibaratkeun ngancurkeun rejeki sorangan sarta ngidinan musibah jeung panyakit asup. Dipikahormat jeung dihargaan malah nepi ka kiwari, tangkal ieu tetep salah sahiji simbol pangpentingna dina agama.

Paisley Design

Desain Paisley, disebutna 'Boteh Jegheh', dijieun salaku motif pikeun Agama Zoroastrian, asal-usulna balik deui ka Pérsia sareng Kakaisaran Sassanid.

Polana diwangun ku tetesan cimata kalayan tungtung luhur melengkung anu ngagambarkeun Tangkal Cypress, simbol kalanggengan sareng kahirupan anu ogé Zoroastrian. .

Desain ieu masih pohara populér di Persia modern jeung bisa kapanggih dina curtains Persia, karpét, pakean, perhiasan, lukisan jeung karya seni. Éta gancang sumebar ka nagara-nagara sanés sareng populer di sakumna dunya ayeuna, dianggo dina ampir sadayana tina ukiran batu dugi ka asesoris sareng syal.

Avesta

Avesta mangrupikeun kitab suci Zoroastrianisme anu dikembangkeun. tina tradisi lisan anu diadegkeun ku Zoroaster. Disebutkeun yén Avesta hartosna 'pujian', tapi masih aya sababaraha perdebatan ngeunaan validitas interpretasi ieu. Numutkeun tradisi Zoroastrian, karya asli tina 21 buku anu katelah 'Nasts' diungkabkeun ku Ahura Mazda.

Zoroaster ngadugikeun eusi buku-buku éta.(doa, puji sareng hymns) ka Raja Wistaspa anu lajeng aranjeunna inscribed dina lambaran emas. Éta ditulis dina Avestan, basa anu ayeuna punah, sareng dilestarikan sacara lisan dugi ka Sassanians komitmen aranjeunna nyerat. Maranéhna ngalakukeun ieu ku cara nimukeun alfabét dumasar kana aksara Aram sarta ngagunakeunana pikeun narjamahkeun kitab suci.

Sudreh jeung Kusti

Sudreh jeung Kusti nyieun pakean kaagamaan anu dipaké ku urang Zoroastrian tradisional. Si Sudreh nyaéta baju ipis, bodas tina katun. Sudreh versi lalaki téh sarupa jeung kaos oblong V-necked kalayan saku dina dada, simbolis tina tempat dimana anjeun nyimpen amal soleh nu geus dipigawé beurang. Versi wanoja leuwih mirip jeung 'camisole' tanpa leungeun baju.

Kusti teh gawena siga selendang, ditalian di Sudreh jeung sabudeureun runtah. Ieu diwangun ku 72 untaian interwoven, masing-masing ngawakilan surah dina Yasna, liturgy luhur Zoroastrianism.

Pakaian ieu melambangkan purity, cahaya jeung kahadéan sarta kapas jeung wol téh panginget tina kasucian tutuwuhan jeung sato. séktor ciptaan. Babarengan, pakean ngalambangkeun 'baja Allah' anu dipaké ku prajurit spiritual dewa tina Cahaya.

Singkatna

Daptar di luhur nampilkeun anu paling penting. jeung simbol pangaruh dina Zoroastrianism. Sababaraha simbol ieu, kawas pola Paisley, Faravahar jeung CypressTangkal, geus jadi desain populér pikeun perhiasan, pakean jeung karya seni tur dipaké ku jalma ti sagala rupa budaya jeung agama di sakuliah dunya.