Բովանդակություն
Կիկլոպները (եզակի թիվը՝ ցիկլոպ) երկրագնդի վրա երբևէ գոյություն ունեցած առաջին արարածներից էին: Նրանց տեսակների առաջին երեքը նախորդել են օլիմպիականներին և եղել են հզոր ու հմուտ անմահ էակներ: Նրանց հետնորդները, սակայն, ոչ այնքան։ Ահա նրանց առասպելին ավելի մոտիկից նայեք:
Ովքե՞ր էին կիկլոպները:
Հունական դիցաբանության մեջ սկզբնական կիկլոպները Գայայի ` երկրի սկզբնական աստվածության որդիներն էին: , և Ուրանը՝ երկնքի սկզբնական աստվածությունը։ Նրանք հզոր հսկաներ էին, որոնք երկուսի փոխարեն մեկ մեծ աչք ունեին իրենց ճակատի կենտրոնում։ Նրանք հայտնի էին արհեստների մեջ իրենց ֆանտաստիկ հմտություններով և բարձր հմուտ դարբիններով:
Առաջին կիկլոպները
Ըստ Հեսիոդոսի Թեոգոնիայի, առաջին երեք ցիկլոպները կոչվում էին Արգեսը, Բրոնտեսը և Ստերոպեսը, և նրանք կայծակի և որոտի անմահ աստվածներն էին:
Ուրանը երեք բնօրինակ ցիկլոպներին բանտարկեց իրենց մոր արգանդում, երբ նա գործում էր նրա և բոլորի դեմ։ նրա որդիները. Քրոնոսը ազատեց նրանց, և նրանք օգնեցին նրան գահընկեց անել իրենց հորը:
Քրոնոսը, սակայն, աշխարհի վրա վերահսկողություն հաստատելուց հետո նրանց ևս մեկ անգամ բանտարկեց Տարտարոսում: Ի վերջո, Զևսը ազատեց նրանց տիտանների պատերազմից առաջ, և նրանք կռվեցին օլիմպիացիների կողքին:
Կիկլոպների արհեստները
Երեք կիկլոպները կեղծեցին Զևսի կայծակները, Պոսեյդոնի եռաժանի և Հադեսի անտեսանելիության ղեկը որպես նվերերբ օլիմպիականները նրանց ազատեցին Տարտարոսից։ Նրանք նաև կեղծել են Արտեմիսի արծաթե աղեղը։
Ըստ առասպելների՝ կիկլոպները վարպետ շինարարներ են եղել։ Բացի այն զենքերից, որոնք նրանք կեղծել էին աստվածների համար, կիկլոպները Հին Հունաստանի մի քանի քաղաքների պարիսպները կառուցեցին անկանոն ձևի քարերով։ Միկենայի և Տիրինսի ավերակներում այս կիկլոպյան պարիսպները կանգուն են մնում։ Ենթադրվում էր, որ միայն կիկլոպներն ունեին նման կառույցներ ստեղծելու համար անհրաժեշտ ուժ և կարողություն:
Արգեսը, Բրոնտեսը և Ստերոպեսը բնակվում էին Էթնա լեռան վրա, որտեղ Հեփեստոսը ուներ իր արհեստանոցը: Առասպելները կիկլոպներին, որոնք հմուտ արհեստավորներ էին, դնում են որպես առասպելական Հեփեստոսի աշխատողներ:
Կիկլոպների մահը
Հունական դիցաբանության մեջ այս առաջին ցիկլոպները մահացան աստծո ձեռքով Ապոլոն . Զևսը կարծում էր, որ Ասկլեպիոսը , բժշկության աստվածը և Ապոլոնի որդին, շատ մոտ էր գնացել իր բժշկության միջոցով մահկանացուության և անմահության սահմանը ջնջելուն: Դրա համար Զևսը կայծակով սպանեց Ասկլեպիոսին:
Չկարողանալով հարձակվել աստվածների թագավորի վրա՝ կատաղած Ապոլլոնն իր զայրույթը թափեց ամպրոպի կեղծարարների վրա՝ վերջ տալով կիկլոպների կյանքին: Այնուամենայնիվ, որոշ առասպելներ ասում են, որ Զևսը հետագայում հետ բերեց Կիկլոպներին և Ասկլեպիոսին անդրաշխարհից:
Կիկլոպների երկիմաստությունը
Որոշ առասպելներում կիկլոպները պարզապես պարզունակ և անօրեն ռասա էին, որը բնակեցված էր մի հեռավոր կղզիորտեղ նրանք հովիվ էին, խժռում էին մարդկանց և զբաղվում մարդակերությամբ:
Հոմերոսյան բանաստեղծություններում կիկլոպները խամրած էակներ էին, որոնք չունեին քաղաքական համակարգ, օրենքներ և ապրում էին քարանձավներում իրենց կանանց և երեխաների հետ Հիպերիա կամ Սիցիլիայում կղզում: Այս ցիկլոպներից ամենակարևորը Պոլիֆեմոսը ն էր, որը ծովի աստված Պոսեյդոնի որդին էր և կենտրոնական դեր է խաղում Հոմերոսի Ոդիսական -ում։
Այս հեքիաթներում երեք ավագ ցիկլոպները տարբեր ցեղատեսակներ էին, բայց որոշ այլ ցեղատեսակներում նրանք իրենց նախնիներն էին:
- Հեսիոդոսի կիկլոպներ – երեք նախնադարյան հսկաներ, ովքեր ապրում էին Օլիմպոսում և զենք էին կեղծում աստվածների համար
- Հոմերոսի կիկլոպներ – դաժան և ոչ քաղաքակիրթ հովիվներ, որոնք ապրում էին այնտեղ։ մարդկային աշխարհը և կապված Պոսեյդոնի հետ
Պոլիֆեմոսի և Ոդիսևսի հետ
Ոդիսևսի դժբախտ վերադարձի մասին Հոմերոսի պատկերում հերոսը և նրա անձնակազմը կանգ առան կղզում` իրենց ճանապարհորդության համար անհրաժեշտ միջոցներ գտնելու համար: դեպի Իթաքա։ Կղզին Պոսեյդոնի և նիմֆա Թուսայի որդի Պոլիֆեմոսի կիկլոպների բնակավայրն էր։
Պոլիֆեմոսը ճանապարհորդներին թակարդում է իր քարանձավում և մուտքը փակում հսկայական քարով: Միաչք հսկաից փախչելու համար Ոդիսևսը և նրա մարդիկ կարողացան Պոլիֆեմոսին հարբեցնել և կուրացնել, երբ նա քնած էր։ Դրանից հետո նրանք փախել են Պոլիֆեմոսի ոչխարների հետ, երբ կիկլոպները թույլ են տվելդուրս արածեցնել.
Այն բանից հետո, երբ նրանք կարողացան փախչել, Պոլիֆեմոսը խնդրեց իր հոր օգնությունը, որպեսզի անիծի ճանապարհորդներին: Պոսեյդոնը հաշտվեց և անիծեց Ոդիսևսին իր բոլոր մարդկանց կորստով, աղետալի ճանապարհորդությամբ և կործանարար հայտնագործությամբ, երբ նա վերջապես հասավ տուն: Այս դրվագը կդառնա տուն վերադառնալու Ոդիսևսի աղետալի տասնամյա ճանապարհորդության սկիզբը:
Հեսիոդը նույնպես գրել է այս առասպելի մասին և Ոդիսևսի պատմության մեջ ավելացնել սատիրայի բաղադրիչը։ Սատիրը Սիլենոսը օգնեց Ոդիսևսին և նրա մարդկանց, երբ նրանք փորձում էին գերազանցել կիկլոպներին և փախչել: Երկու ողբերգություններում էլ Պոլիֆեմոսը և Ոդիսևսի նկատմամբ նրա անեծքը հանդիսանում են այն բոլոր իրադարձությունների սկզբնակետը, որոնք պետք է հաջորդեն:
Կիկլոպները արվեստում
Հունական արվեստում կան ցիկլոպների մի քանի պատկերներ կամ քանդակներում, բանաստեղծություններում կամ ծաղկամանների նկարներում: Ոդիսևսի և Պոլիֆեմոսի դրվագը լայնորեն պատկերված է արձանների և խեցեղենի մեջ, որտեղ կիկլոպները սովորաբար հատակին են, իսկ Ոդիսևսը նիզակով հարձակվում է նրա վրա: Կան նաև դարբնոցում Հեփեստոսի հետ աշխատող երեք ավագ ցիկլոպների նկարները:
Կիկլոպների պատմությունները հայտնվում են այնպիսի բանաստեղծների գրվածքներում, ինչպիսիք են Եվրիպիդեսը, Հեսիոդոսը, Հոմերոսը և Վերգիլիոսը: Կիկլոպների մասին գրված առասպելների մեծ մասը հիմք են ընդունել Հոմերոսյան ցիկլոպները այս արարածների համար:
Փաթեթավորել
Կիկլոպները հունական դիցաբանության էական մասն են` շնորհիվ կեղծման:Զևսի զենքի, կայծակի և Պոլիֆեմոսի դերի մասին Ոդիսևսի պատմության մեջ: Նրանք շարունակում են ունենալ հսկայական, անողոք հսկաների համբավ, որոնք բնակվում են մարդկանց մեջ:
