Pan og Syrinx: Saga um ást (eða losta?) og tap

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í grískri goðafræði voru guðirnir og gyðjurnar þekktar fyrir ástríður sínar og duttlunga, sem oft leiddi til sagna um ást , afbrýðisemi , og hefnd. Ein slík saga snýst um guðinn Pan og nýmfuna Syrinx, en kynni þeirra eru orðin vinsæl goðsögn sem hefur staðist tímans tönn.

    Pan, guð hins villta, tónlist , og hirðar, var þekktur fyrir ást sína á að elta nýmfur. Hins vegar myndi leit hans að Syrinx leiða til óvæntra og umbreytandi atburða sem myndi að eilífu breyta örlögum beggja goðsagnapersónanna.

    Við skulum kafa ofan í smáatriði þessarar grípandi goðsögu og kanna undirliggjandi þemu og skilaboð sem hljómar enn hjá okkur í dag.

    Pan's Uncontrollable Desires

    Pan – Forngrískur guð. Sjáðu það hér.

    Sonur Hermes og viðartýfunnar Penelope, Pan var guð hirðanna, frjósemi , villtan og vorið. Hann var með efri hluta manns, en afturhluta, fætur og horn geitar.

    Pan var lostafullur guð, þekktur fyrir kynferðislega hæfileika sína, svo mikið að Grikkir sýndu hann oft með fallus.

    Í einstaka tilfellum langaði hann í skóglendisnymfu eða tvær og reyndi að tæla þá. Þeir voru þó alltaf settir á haus vegna óvenjulegrar framkomu hans og hörfuðu, hræddir inn í skóginn.

    Syrinx var ein slík skóglendisnymfa. Hún var vandvirkur veiðimaður og trúr fylgismaðuraf Artemis, gyðju meydómsins og veiðanna.

    Sögð vera jafn falleg og gyðjan sjálf, var Syrinx áfram mey og skuldbatt sig til að falla aldrei í freistni.

    Elturinn og umbreytingin

    Heimild

    Dag einn, þegar Syrinx kom heim úr veiðiferð, rakst Syrinx á satýruna Pan. Heillaður af fegurð hennar varð hann ástfanginn af henni á staðnum.

    Hann elti hana, lofaði fegurð hennar og lýsti yfir ást sinni. En aumingja Syrinx, sem áttaði sig á því að dyggð hennar var í húfi, reyndi að flýja.

    Hún var snöggfætt og Pannan var engu lík. En eins og óheppnin vildi hafa það valdi hún ranga leið og endaði á bökkum árinnar Ladon.

    Þegar Pan elti, átti hún hvergi að hlaupa. Í örvæntingarfullri tilraun bað hún vatnsnymfurnar um að bjarga sér. Rétt þegar Pan ætlaði að grípa hana, breyttu vatnsnymfurnar henni í Cattail reyr.

    The Pan Flute is Born

    Heimild

    Klemmist ekkert nema lítill klumpur af reyr, Pan örvænti. Hann andaði þungt og andardrátturinn streymdi í gegnum reyrina og bjó til tónlistartón.

    Þegar Pan áttaði sig á því hvað hafði gerst ákvað Pan að halda Syrinx nálægt að eilífu. Hann skar reyrina í form, og með vaxi og bandi, mótaði hann úr þeim pípur.

    Þetta var fyrsta pönnuflautan. Pan bar það alls staðar og það varð tákn hans. Ljúfar laglínur hennar eilífðunáð og fegurð nymph Syrinx.

    Með nýsköpun sinni uppgötvaði Pan nýfengna ást á tónlist og hann eyddi óteljandi klukkustundum í að spila á pípur sínar og skemmta hinum guðunum og gyðjunum með fallegum laglínum sínum. Og svo fæddist panflautan, tákn um óendurgoldna ást Pan á Syrinx og langvarandi ástríðu hans fyrir tónlist.

    Alternate Versions of the Myth

    Þó að þekktasta útgáfan af goðsögn um Pan og Syrinx sýnir umbreytingu nýmfunnar í reyrbeð, það eru nokkrar aðrar útgáfur af sögunni sem bjóða upp á mismunandi sjónarhorn á þessa klassísku sögu.

    1. Syrinx verður vatnsnymfa

    Í einni útgáfu goðsagnarinnar er Syrinx umbreytt í vatnsnymfu í stað reyrs. Í þessari útgáfu, þegar Pan eltir hana í gegnum skóginn, fellur hún í á og breytist í vatnsnymfu til að komast undan tökum á honum. Pan, hjartabrotinn enn og aftur, umfaðmar vatnið og grætur yfir týndu ást sinni og býr til hljóminn úr pönnuflautunni þegar hann grætur.

    2. The Set of Pan Pipes

    Í svipaðri útgáfu af goðsögninni er Syrinx umbreytt í reyrbeð. Pan var sár um hjartarætur og settist niður við ána til að harma missi hans. En þar sem hann sat, heyrði hann fagurt hljóð koma úr reyrbeði. Hann áttaði sig á því að reyrarnir voru að búa til tónlist þegar þeir sveifluðu í vindinum. Ofviða af gleði tíndi hann reyrina úrmalaði og mótaði þær í sett af pípum.

    Þessar aðrar útgáfur af goðsögninni um Pan og Syrinx bjóða upp á mismunandi túlkanir á sömu undirliggjandi þemum um ást, missi og umbreytingu . Hver og einn talar um kraft tónlistar og varanlega arfleifð þessara tveggja goðsagnakenndu persóna.

    The Moral of the Story

    Heimild

    Sýnir sársauka losta og óendurgoldna ást, þessi goðsögn undirstrikar hvernig taumlaus þrá guðs getur leitt til óheppilegra aðstæðna fyrir konuna sem hann eltir.

    En það eru dýpri merkingar í þessari sögu. Það má líta á það sem framsetningu á valdabaráttu karls og kvenkyns í grískri goðafræði, þar sem karlguðinn reynir að þröngva stjórn sinni yfir mey konuna.

    Syrinx umbreytist nálægt vatni, tákn um hreinleika, í til að vernda meydóm hennar. Endar líf hennar eða hefst með nýju formi hennar? Þetta er opið fyrir túlkun. Hvort heldur sem er, Pan fær samt að stjórna og stjórna henni, nota hana eins og hann vill. Hún verður hlutur til einkanota hans, og tákn fyrir hann.

    The Legacy of Pan and Syrinx

    Heimild

    Sagan af Pan og Syrinx hefur skildi eftir sig varanlega arfleifð í myndlist, bókmenntum og tónlist. Goðsögninni hefur verið lýst í ótal málverkum og skúlptúrum í gegnum tíðina, allt frá forngrískum leirmuni til nútíma meistaraverka.

    Í tónlistinni er pönnuflautan orðin táknmynd fyrirvillta og ótamda, þökk sé tengslum Pan við náttúruna og óbyggðirnar. Enn þann dag í dag heldur sagan af Pan og Syrinx áfram að grípa og hvetja, og minnir okkur á kraft umbreytinga, sköpunargáfu og mannsandans.

    Wrapping Up

    Goðsögnin um Pan og Syrinx er tímalaus saga sem hefur fangað hjörtu og ímyndunarafl fólks um aldir. Varanleg arfleifð hennar í myndlist, bókmenntum og tónlist er til vitnis um kraft frásagnar og mannsandans.

    Svo næst þegar þú heyrir draugalega lag pönnuflautunnar eða sérð málverk af satýru að elta nymph gegnum skóginn, mundu goðsögnina um Pan og Syrinx og lexíuna sem hún kennir okkur um lífið, ástina og fegurð umbreytingarinnar.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.