Shatkona - Merking og táknmynd hindúa Yantra

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Stjörnutákn hafa verið notuð sem töframerki eða skrautþáttur í mörgum siðmenningar um allan heim. Hexagram tákn notað í hindúa yantra, Shatkona er búið til úr tveimur samtengdum þríhyrningum sem eru settir á hvorn annan. Hér er það sem á að vita um mikilvægi þess fyrir hindúa, ásamt notkun þess sem yantra.

    Merking og táknmál Shatkona

    Einnig stafsett satkona , shatkona er sanskrít hugtak sem þýðir sexhyrndur . Táknið er samsett úr tveimur jafnhliða þríhyrningum sem vísa í gagnstæðar áttir, venjulega upp og niður. Stílfræðilega er hún eins og Davíðsstjörnu gyðinga og hægt er að sýna þríhyrningana samtvinnuða hver við annan eða sem einn. Það er ein af hindúa yantrunum – sjónræn framsetning þulna – sem notuð eru í tilbeiðslu.

    Shatkona er hluti af dulspekilegu trúarkerfi hindúa. Hér eru nokkrar af merkingum þess:

    • Guðlegt samband karlkyns og kvenkyns

    Í hindúisma táknar shatkona bæði karlkyns og kvenkyns form sem uppspretta allrar sköpunar. Þríhyrningurinn sem vísar upp táknar hindú guðinn Shiva , en þríhyrningurinn sem vísar niður táknar Shakti.

    Shiva er karllæg hlið guðs en Shakti er kvenleg persónugerving guðs. Í hindúa táknmáli er þríhyrningur sem vísar upp á við táknræn framsetning á karlkyns líffæri, enþríhyrningur sem vísar niður táknar kvenkyns móðurkviði.

    • Fyrir rétttrúnaðar hindúa táknar efri þríhyrningurinn kosmíska eiginleika guðs þeirra, alheimsins og efnisheimsins. Á hinn bóginn táknar neðri þríhyrningurinn ástand mannssálar: vöku, draumur og djúpur svefn.

    Hvað eru Yantras og hvernig þau eru notuð?

    Hugtakið yantra er dregið af rótarorðinu yam sem þýðir að þvinga , að beygja eða að hemja . Það var upphaflega notað til að vísa til tækja eða aukabúnaðar, en varð síðar tengt töfrandi skýringarmyndum og dulrænni hönnun. Þetta er vegna merkingar hugtaksins yantra-nam sem aðhalda , vernda eða vernda . Þess vegna er líka litið á þau sem hlífðartæki af mörgum shamanum og prestum.

    Hins vegar eru til mismunandi tegundir af yantras: yantras í töfrandi tilgangi, yantras til að gera guðdómleika í raun og veru og yantras sem aðstoða við hugleiðslu. Hlífðar yantras eru töfrandi í ásetningi og eru taldar veita vernd gegn ýmsum hættum og meinum. Þeir eru þeir sem fólk notar sem heillar eða talismans í von um að verjast illsku og laða að friði og velmegun.

    Á hinn bóginn er shatkona guðdómssértæk yantra og tekur fram að hver guðdómur hafi eigin yantra. Í samanburði við töfrandi yantra, þjónar það aðeins sem táknmynd sem ætlað ertil tilbeiðslu og aðeins notað við ákveðna helgisiði. Í helgisiði tilbeiðslu, myndi trúaður ákalla guðdóminn með viðeigandi möntru og sjónrænni yantra, í von um að hjálpa honum við að útrýma hindrunum á andlegu ferðalagi sínu.

    Að lokum eru yantras hugleiðslu notaðar til að einbeita huganum. og miðlunarvitund. Þeir eru almennt nefndar mandalas, sem eru mjög háþróuð og hafa flókna táknmynd. Mörg yantra eru nefnd í forn- og miðaldaverkum um gullgerðarlist, stjörnufræði og byggingarlist. Meira en það, mynstur nokkurra yantras hafa innblásið nútíma indverskri list, arkitektúr og jafnvel dansi.

    Wrapping Up

    Yantras eru tæki til andlegra framfara sem notuð eru í helgisiði tilbeiðslu. Shatkona hefur djúpa þýðingu í hindúadýrkun, þar sem hún táknar guðlega sameiningu hins karllega og kvenlega, sérstaklega guðanna Shiva og Shakti. Það er líka talið tákna guðdóminn sem hollvinur leitast við að eiga samskipti við, í von um að aðstoða við andlegar framfarir.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.