ਸ਼ਤਕੋਨਾ - ਹਿੰਦੂ ਯੰਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਤਾਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਯੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਦੋ ਇੰਟਰਲਾਕਿੰਗ ਤਿਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ, ਯੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਕੀ ਜਾਣਨਾ ਹੈ।

    ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਸਤਕੋਣਾ , ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਛੇ ਕੋਣ ਵਾਲਾ । ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੋ ਸਮਭੁਜ ਤਿਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ। ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸਟਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ—ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ—ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਅਰਥ ਹਨ:

    • ਮਰਦ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਘ

    ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ. ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਸ਼ਿਵ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪੁਲਿੰਗ ਪੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨਾਰੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਪੁਰਸ਼ ਅੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਮਾਦਾ ਗਰਭ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    • ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ, ਉਪਰਲਾ ਤਿਕੋਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੇਠਲਾ ਤਿਕੋਣ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜਾਗਣਾ, ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ।

    ਯੰਤਰ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

    ਸ਼ਬਦ ਯੰਤਰ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਯਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨਾ , ਮੋੜਨਾ , ਜਾਂ ਰੋਕਣਾ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੰਤਰਾਂ ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਇਹ ਯੰਤਰ-ਨਾਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਬੰਧਿਤ , ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਮਨ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ: ਜਾਦੂਈ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਯੰਤਰ, ਬ੍ਰਹਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੰਤਰ, ਅਤੇ ਯੰਤਰ ਜੋ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਯੰਤਰ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜ ਜਾਂ ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਤਕੋਣਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੰਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਰੇਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਯੰਤਰ। ਜਾਦੂਈ ਯੰਤਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈਪੂਜਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਯੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵੇਗਾ।

    ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਚੈਨਲਿੰਗ ਚੇਤਨਾ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਡਲਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਰਸਾਇਣ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਯੰਤਰ ਪੂਜਾ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਯੰਤਰ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਕੋਣ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਰਦ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ। ਇਹ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।