ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ - ਅੱਗ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਿਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕੀਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸਪੈਲ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨੌ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਦਾ ਬਲਦੀ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਅਗਨੀ ਜੋਟੂਨ ਸੁਰਤਰ ਦਾ ਘਰ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਅਕਸਰ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਨੋਰਡਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਕੀ ਹੈ?

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ - ਇਹ ਅੱਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਨੋਰਡਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਅਸੀਂ ਨਾਮ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਵਿਊਤਪਤੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਸ਼ਬਦ ਮੁੰਡ-ਸਪਿਲੀ, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਜਾਂ "ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ" ਜੋ ਕਿ ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਬਾਰੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਆਉ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਮਿੱਥ

    ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਜੀਵ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ। jötunn Ymir. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਅਰਥ ਗਿੰਨੁੰਗਾਗਾਪ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਯਮੀਰ ਦਾ ਜਨਮ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਦੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤੈਰ ਰਹੀਆਂ ਜੰਮੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ।ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਤੋਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਟਾਂ ਉੱਠ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

    ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਮੀਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਮੀਰ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਜੋਟਨਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਸਗਾਰਡੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

    ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਗਿੰਨੁੰਗਾਗਾਪ ਦੇ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।

    ਇਹ ਨੌਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਨ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਥਿਰ ਹਨ - ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਰੈਗਨਾਰੋਕ

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਰ ਵੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨੋਰਡਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹੀਆ ਮੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਜੋਟਨ ਸੂਰਤ ਨੇ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਕੀ ਦੇ ਫਾਇਰ ਜੋਟਨਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੇੜੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੂਰਤ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਏਗਾ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

    ਸੂਤਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਸੂਰਜ ਨਾਲੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਅੰਤਮ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਨੀਰ ਦੇਵਤਾ ਫਰੇਅਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੂਰਤ ਆਪਣੇ ਫਾਇਰ ਜੋਟਨਰ ਨੂੰ ਬੀਫ੍ਰੋਸਟ, ਰੇਨਬੋ ਬ੍ਰਿਜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੂੰਝਾ ਫੇਰ ਦੇਵੇਗੀ।

    ਅੱਗ ਜੋਟਨਰ ਇੱਕੱਲੇ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ। ਕੋਰਸ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜੋਟੂਨਹਾਈਮ (ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਨਹੀਂ) ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਠੰਡ ਜੋਟਨਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਟਰਨਕੋਟ ਰੱਬ ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹੈਲਹਾਈਮ ਤੋਂ ਅਸਗਾਰਡ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

    ਮਿਲ ਕੇ, ਮੁੱਢਲੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਇਹ ਮੋਟਲੀ ਸਮੂਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨੋਰਡਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ "ਨਰਕ" ਜਾਂ "ਕਲਪਨਾ ਫਾਇਰ ਖੇਤਰ" ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਅਰਥ ਗਿੰਨੁੰਗਾਗਾਪ ਈਓਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਸੀ।

    ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਗਨੀ ਦੈਂਤ ਜਾਂ ਜੋਟਨਰ ਨੂੰ ਅਸਗਾਰਡੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੋ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਜੋਟਨਰ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਇਸਦੀ ਸਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਫਿਰ ਵੀ, ਨੋਰਡਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮਹੱਤਵ ਹਰ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਪ੍ਰੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਐਂਡਰਸਨ ਦੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਮਾਰਸ਼ ਕਿੰਗਜ਼ ਡੌਟਰ ਜਿੱਥੇ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਨੂੰ ਸਰਟ ਦਾ ਸਾਗਰ ਆਫ਼ ਫਾਇਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਵਲ ਕਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਮਾਰਵਲ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਾਤਰ ਥੋਰ ਅਕਸਰ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 2017 ਦੀ ਮੂਵੀ ਥੌਰ: ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਥੋਰ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪੱਥਰੀਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਅਸਗਾਰਡ ਕੋਲ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸੂਰਤਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਦੇ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ, ਗੌਡ ਆਫ਼ ਵਾਰ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦੇ ਛੇ ਟਰਾਇਲ ਪੂਰੇ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਬੁਝਾਰਤ ਵਿੱਚ & ਡ੍ਰੈਗਨ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ, ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਇਨਫਰਨੋਡ੍ਰੈਗਨ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅਤੇ ਫਲੇਮੇਡ੍ਰੈਗਨ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਵਰਗੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

    ਇੱਥੇ ਫਾਇਰ ਐਮਬਲਮ ਹੀਰੋਜ਼ ਗੇਮ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫਾਇਰ ਖੇਤਰ ਮੁਸਪੇਲ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਖੇਤਰ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਗੇਮ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

    ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ

    ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਅੱਗ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ, ਸਿਰਫ਼ਬਰਫ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਵਾਂਗ, ਉਜਾੜ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਨੋਰਸ ਲੋਕ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਸਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਸਪੇਲਹਾਈਮ ਦਾ ਅਕਸਰ ਨੌਰਡਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਾਗਨਾਰੋਕ, ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।