Muspelheim – ríki eldsins sem skapaði og mun binda enda á heiminn

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Muspelheim, eða bara Muspell, er eitt af kjarna níu ríkja norrænnar goðafræði . Staður síbrennandi helvítis elds og heimili eldrisans eða eldjötunnar Surtr , Muspelheim er ekki oft nefndur í norrænum goðsögnum, samt gegnir hann lykilhlutverki í heildarsögu norrænna sagna.

    Hvað er Muspelheim?

    Auðvelt er að lýsa Muspelheim – það er eldstaður. Ekki er mikið annað sagt um staðinn þar sem ekki er greinilega margt annað að finna á honum. Guðir og hetjur norrænna goðsagna voga sér sjaldan þangað líka, af augljósum ástæðum.

    Við getum ekki einu sinni fundið mikla merkingu í nafninu, þar sem vísbendingar um orðsifjafræði þess eru af skornum skammti. Sumir velta því fyrir sér að það komi frá fornnorræna hugtakinu mund-spilli, sem þýðir "eyðileggja heiminn" eða "heimseyðingarmenn" sem væri skynsamlegt miðað við atburði Ragnaróks , goðsögunnar um heimsendir í Nore goðafræði . Samt er jafnvel sú túlkun að mestu leyti íhugandi.

    Svo, hvað getum við annað sagt um Muspelheim annað en að það sé eldstaður? Við skulum fara yfir tvær helstu goðsagnir sem innihalda Muspelheim til að komast að því.

    Muspelheim og norræna sköpunargoðsögnin

    Í norrænum goðsögnum er fyrsta skepnan sem verður til risastór kosmíska jötunn Ymir. Ymir, sem fæddist úr hinu geimlega tómarúmi Ginnungagap, fæddist þegar frosnu droparnir sem fljóta burt frá ísríki Niflheims mættuneistar og logar ganga upp úr Muspelheimi.

    Einu sinni varð Ymir til, þá fylgdu forfeður guðanna sem fæddu Asgardíuguðina með því að blandast afkvæmum Ymis, jötnum.

    Ekkert af þessu. hefði hins vegar getað byrjað ef Muspelheim og Niflheim væru ekki til í tómarúmi Ginnungagap.

    Þetta voru fyrstu tvö af níu ríkjum norrænnar goðafræði, þau einu sem voru til á undan einhverjum af hinum eða áður en nokkurt líf var til í alheiminum. Í þeim skilningi eru Muspelheim og Niflheim kosmískir fastar en nokkuð annað – frumkraftar án þeirra hefði ekkert verið til í alheiminum.

    Muspelheim og Ragnarok

    Muspelheim gefur ekki aðeins líf heldur tekur það. í burtu líka. Þegar hjól atburðanna í norrænum goðsögnum fór að snúast og guðirnir stofnuðu öll níu ríkin, var Muspelheim og Niflheim í raun ýtt til hliðar. Ekki virtist mikið gerast þar í þúsundir ára þar sem eldurinn jötunn Surtr ríkti yfir Muspelheim í tiltölulega friði ásamt restinni af eldjötnum.

    Þegar atburðir Ragnaröks, heimsendi, hefjast að nærri mun Surtr þó kynda Muspelheimselda og búa sig undir bardaga. Því að eins og eldsvæðið hafði hjálpað til við að fæða hinn skipaða heim guðanna, þannig mun það hjálpa til við að endurheimta hann og steypa alheiminum aftur í glundroða.

    Sverð Surtr mun brenna bjartara en sólin og hannmun nota það til að drepa Vanir guð Freyr í lokabardaganum. Eftir það mun Surtr ganga eldjötna sína yfir Bifröst, Regnbogabrúna, og her hans mun sópa yfir svæðið eins og eldur í sinu.

    Eldjötnar myndu ekki sigra Ásgarð einn, af námskeið. Með sér munu þeir hafa frostjötnar sem koma frá Jötunheimi (ekki Niflheimi) svo og kappinn guðinn Loka og sálir hinna dauðu sem hann mun hafa flutt frá Helheimi til að ganga líka inn á Ásgarð.

    Saman tekst þessari flóknu áhöfn frum-illsku ekki aðeins að eyðileggja Ásgarð heldur fullkomnar einnig hringrásarkennd norrænu heimsmyndarinnar – það sem kom frá glundroða verður að koma aftur til hennar að lokum.

    Tákn Muspelheim

    Muspelheim getur virst eins og staðalímyndað „helvíti“ eða „fantasíueldsvæði“ við fyrstu sýn, en það er miklu meira en það. Sannur frumkraftur, Muspelheim var hluti af kosmíska tóminu Ginnungagap eónum áður en guðir eða menn voru til.

    Það sem meira er, spáð er að Muspelheim og allir eldrisarnir eða jötnar muni eyðileggja skipaðan heim Asgardísku guðanna og kasta alheiminum aftur í glundroða. Í þeim skilningi tákna Muspelheim og jötnar sem byggja hann kosmískan glundroða, síveru hans og óumflýjanleika hans.

    Mikilvægi Muspelheim í nútímamenningu

    Muspellheim er ekki oft vísað til í nútímanum. poppmenning rétt eins og hún er ekki það ríki sem oftast er nefnt íNorræn goðafræði. Engu að síður má sjá óumdeilanlega mikilvægi þess fyrir Norðurlandabúa í hvert sinn sem vísað er til Muspelheims í nútímamenningu.

    Eitt af klassísku fornódernísku dæmunum um það er ævintýri Christian Andersen Dóttir Marsh King's þar sem Muspelheim er einnig kallað Surt's Sea of ​​Fire.

    Nýlegri dæmi eru Marvel teiknimyndasögurnar og Marvel Cinematic Universe þar sem persónan Thor heimsækir Muspelheim oft. Í kvikmyndinni Thor: Ragnarok frá 2017 heimsækir Thor til dæmis hinn grýtta og eldheita Muspelheim til að fanga Surt og koma honum til Ásgarðs sjálfs – mistök sem leiða til þess að Surtr eyðilagði Ásgarð síðar sjálfur.

    Í tölvuleikjaframhliðinni, í God of War leiknum þar sem spilarinn þarf að fara og klára Sex Trials of Muspelheim. Í þrautinni & Dragons tölvuleikur, leikmaðurinn þarf að sigra verur eins og Infernodragon Muspelheim og Flamedragon Muspelheim.

    Það er líka Fire Emblem Heroes leikurinn þar sem átök eru á milli eldheimsins Muspell og ísríkið Niflheim er kjarninn í flestum annarri bók leiksins.

    Að lokum

    Muspelheim er eldríki. Þetta er staður sem notar hita sinn bæði til að búa til líf í alheiminum og til að slökkva það þegar lífið villast of langt frá jafnvægi kosmísks glundroða.

    Í þeim skilningi, Muspelheim, baraeins og ísríkið Niflheim, tákna frumafl óbyggðanna sem norrænir menn virtu og óttuðust.

    Jafnvel þó að Muspelheim sé ekki oft nefndur í norrænum goðsögnum og þjóðsögum fyrir utan norrænu sköpunargoðsöguna og Ragnarök, eldinn. ríki er alltaf til staðar í norrænni goðafræði.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.