Umfangið um fallna engla er fyrst og fremst tengt Abrahams trúarbrögðum gyðingdóms, kristni og íslams. Hugtakið „fallinn engill(ar)“ kemur ekki fyrir í neinum af aðal trúarlegum textum þessara trúarbragða. Hugmyndin og viðhorfin eru sprottin af óbeinum tilvísunum bæði í hebresku Biblíunni og Kóraninum, beinni tilvísunum í Nýja testamentinu og beinum sögum sem sagt er frá í sumum gerviritum á milli testamenti.

Fallnir englar nefndir í aðaltextum

Þetta er listi yfir helstu texta sem varða kenninguna um fallna engla með stuttri skýringu á hverjum og einum.

• 1. Mósebók 6:1-4: Í versi 2 í 1. Mósebók 6, er vísað til „syni Guðs“ sem sáu „dætur mannanna“ og laðast svo að þeim að þeir tóku þær fyrir konur. Talið var að þessir synir Guðs væru englar sem höfnuðu yfirnáttúrulegum stöðum sínum á himnum í þágu þess að fylgja eftir kynferðislegri löngun sinni í mannlegar konur. Konurnar fæddu afkvæmi úr þessum samböndum og þessi afkvæmi eru þekkt sem Nephilim, sem vísað er til í versi 4. Talið er að þær séu kynstofn risa, hálfur maður og hálfur engill, sem lifði á jörðinni fyrir Nóaflóðið, lýst síðar í kafla 6.

• Enoks bók: Einnig nefnt 1. Enok, þetta rit er gervimyndaður gyðingatexti skrifaður á 4. eða 3. öld f.Kr. . Það ernákvæm lýsing á ferð Enoks frá jörðu um hin ýmsu stig himins. Fyrsti hluti Enoks, The Book of Watchers , útskýrir 1. Mósebók 6. Hann lýsir falli 200 „varðmanna“ eða engla sem taka sér mannlegar konur og geta nefílítana. Okkur eru gefin nöfn tuttugu leiðtoga þessa hóps og sagt hvernig þeir kenndu mönnum ákveðna þekkingu sem leiddi til illsku og syndar í heiminum. Þessar kenningar fela í sér galdra, málmvinnslu og stjörnuspeki.

• Lúkas 10:18: Sem svar við yfirlýsingu fylgjenda hans um yfirnáttúrulegt vald sem þeim er gefið, segir Jesús , „Ég sá Satan falla eins og eldingu af himni“. Þessi staðhæfing er oft tengd Jesaja 14:12 sem oft er skilið að lýsa falli Satans, sem eitt sinn var háttsettur engill þekktur sem „Dagstjarnan“ eða „Dögunarsonur“.

• Opinberunarbókin 12:7-9 : Hér höfum við lýst falli Satans á heimsendamáli. Hann er sýndur sem mikill dreki sem leitast við að drepa messíasarbarnið sem fæddist af himneskri konu. Honum mistekst í þessari tilraun og mikið englastríð tekur við. Michael og englar hans berjast gegn drekanum og englunum hans. Ósigur drekans, auðkenndur sem Satan, leiðir til þess að honum og englum hans er varpað niður af himni til jarðar þar sem hann leitast við að kvelja fólk Guðs.

• Aðrar tilvísanir í fallna engla í theNýja testamentið inniheldur 1. Korintubréf 6:3, 2. Pétursbréf 2:4 og Júdasarbréf 1:6. Þessir kaflar vísa til dóms engla sem syndguðu gegn Guði.

• Kóraninn 2:30: Hér er sögð sagan af falli Iblis. Samkvæmt þessum texta mótmæla englarnir áætlun Guðs um að skapa mennina. Grundvöllur röksemda þeirra er að menn muni iðka illsku og ranglæti. Hins vegar, þegar Guð sýnir fram á yfirburði mannsins yfir englunum, skipar hann englunum að beygja sig frammi fyrir Adam. Iblis er eini engillinn sem neitar, heldur áfram að hrósa sér af eigin yfirburði yfir Adam. Þetta leiðir til þess að hann er rekinn af himnum. Það eru aðrar tilvísanir í Iblis í Kóraninum, þar á meðal Surrah 18:50.

Fallnir englar í kenningu

Enoksbók var skrifuð á þeim tíma sem þekktur er sem annað musteristímabil gyðingdóms (530 f.Kr. – 70 e.Kr.). Aðrar gervimyndir á milli testamentum sem einnig voru skrifaðar á þessum tíma eru 2. og 3. Enok og fagnaðarárin.

Þessi verk lýsa öll að einhverju leyti starfsemi fallinna engla sem byggja á frumtextum 1. Mósebókar og 1. Enoks. Á 2. öld e.Kr. hafði kennsla rabbína að mestu snúist gegn trúnni á fallna engla til að koma í veg fyrir dýrð þeirra.

Flestir kennarar höfnuðu þeirri hugmynd að synir Guðs væru í raun englar og það gerðu millitestamentistextarnir. lifa ekki af í gyðingakanónunni handan3. öld. Í gegnum aldirnar hefur trúin á fallna engla runnið saman aftur af og til í mídrashískum ritum. Það er líka tilvísun í vonda, þó ekki beinlínis fallna, engla í kabbala.

Í frumkristinni sögu eru vísbendingar um útbreidda trú á fallna engla. Samkomulag við túlkun á því að synir Guðs séu fallnir englar er viðvarandi meðal kirkjufeðra fram yfir aðra öld.

Tilvísanir í það er meðal annars að finna í ritum Irenaus, Justin Martyr, Methodius og Lactantius. Mismunun kristinnar og gyðingakennslu um þetta atriði má sjá í Dialogue of Justin With Trypho . Vitnað er í Trypho, gyðing, í kafla 79, „Orð Guðs eru heilög, en útskýringar þínar eru aðeins uppátæki ... því þú fullyrðir að englar hafi syndgað og gjört uppreisn frá Guði. Justin heldur síðan áfram að færa rök fyrir tilvist fallinna engla.

Þessi trú fer að dvína í kristni á fjórðu öld. Þetta er fyrst og fremst vegna rita heilags Ágústínusar, sérstaklega Guðsborg hans . Hann breytir stefnu frá áherslu á syni Guðs í 1. Mósebók, yfir í áherslu á fall Satans. Hann rökstyður líka að þar sem englar eru ekki líkamlegir geti þeir ekki hafa syndgað á sviði kynferðislegrar löngunar. Syndir þeirra eru frekar byggðar á hroka og öfund.

Á miðöldum birtast fallnir englar í sumum vel-þekktar bókmenntir. Í Dante's Divine Comedy , gæta fallnir englar City of Dis sem er múrveggað svæði sem samanstendur af sjötta til níunda stigi helvítis. Í Paradise Lost , sem John Milton skrifaði, búa fallnir englar í helvíti. Þeir hafa búið til sitt eigið ríki sem heitir Pandaemonium, þar sem þeir viðhalda sínu eigin samfélagi. Þetta er í takt við nútímalegri hugmynd um helvíti sem stað stjórnað af Satan og aðsetur djöfla hans.

Fallnir englar í kristni í dag

Í dag hafnar kristni almennt þeirri trú að synirnir Guðs voru í raun fallnir englar sem afkvæmi þeirra urðu djöflar.

Innan rómversk-kaþólskrar trúar er fall Satans og engla hans byggt á lýsingunni í Opinberunarbókinni sú trú sem haldið er fram og kennt. Það er litið á það sem uppreisn gegn valdi Guðs. Mótmælendur halda almennt fast við þetta sama sjónarmið.

Eini þekkti kristni hópurinn sem heldur enn við fyrri kennslu er eþíópíska rétttrúnaðarkirkjan, sem notar einnig gervimyndaverk Enoks.

Hugmyndin um fallna engla hefur verið mikið til umræðu í íslam frá upphafi. Fregnir eru um að nokkrir félagar spámannsins Múhameðs hafi gefið hugmyndina upp, en ekki leið á löngu þar til andstaða kom upp við þetta.

Á grundvelli texta úr Kóraninum höfnuðu fyrstu fræðimenn, þar á meðal Hasan frá Basra, hugmynd um að englar gætu syndgað. Þetta leiddi til þess aðþróun trúar á engla sem óskeikular verur. Þegar um fall Iblis er að ræða, deila fræðimenn um hvort Iblis sjálfur hafi jafnvel verið engill.

Listi yfir fallna engla

Út frá hinum ýmsu heimildum er hægt að taka saman eftirfarandi lista yfir nöfn fallinna engla.

• Gamla testamentið
  • „Synir Guðs“
  • Satan
  • Lúsífer

Um muninn á nöfnunum Satan og Lucifer, sjá þessa grein .

• Paradise Lost – Milton tók þessi nöfn af samsetningu fornra heiðna guða, sem sumir eru nefndir á hebresku Biblían.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelsebúb
  • Satan

• Enoks bók – Þetta eru tuttugu leiðtogar hinna 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), höfuðleiðtogi
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Í stuttu máli

Trúin á fallna engla c í ljós kemur að hafa sameiginlega þræði í gegnum trúarbrögðin í Abrahamshefðinni, allt frá gyðingdómi 2. musteris til fyrstu kirkjufeðra til upphafs íslams.

Í einhverri mynd myndar þessi trú grundvöll þess að skilja tilvist góðurog illt í heiminum. Hver hefðanna hefur fjallað um kenningu um góða og illa engla á sinn hátt.

Í dag byggjast kenningar um fallna engla fyrst og fremst á höfnun Guðs og valdi hans og þjóna þeim sem viðvörun. hver myndi gera slíkt hið sama.