Il tema degli angeli caduti è legato principalmente alle religioni abramitiche dell'Ebraismo, del Cristianesimo e dell'Islam. Il termine "angelo/i caduto/i" non compare in nessuno dei testi religiosi primari di queste religioni. Il concetto e le credenze derivano da riferimenti indiretti sia nella Bibbia ebraica che nel Corano, da riferimenti più diretti nel Nuovo Testamento e da storie dirette raccontate in alcuni testi di culto.scritti pseudepigrafici intertestamentari.

Gli angeli caduti citati nei testi primari

Questo è un elenco dei testi principali riguardanti la dottrina degli angeli caduti con una breve spiegazione di ciascuno.

• Genesi 6:1-4: Nel versetto 2 di Genesi 6, si fa riferimento ai "figli di Dio" che videro le "figlie degli uomini" e ne furono attratti a tal punto da prenderle come mogli. Si ritiene che questi figli di Dio fossero angeli che rifiutarono le loro posizioni soprannaturali in cielo per seguire il loro desiderio sessuale per le donne umane. Le donne diedero vita a una progenie da queste relazioni e questa progenie è nota come Nefilim,Si ritiene che siano una razza di giganti, per metà umani e per metà angeli, che vivevano sulla terra prima del diluvio di Noè, descritto più avanti nel capitolo 6.

• Libro di Enoch: Chiamato anche 1 Enoch, questo scritto è un testo pseudepigrafico ebraico redatto nel IV o III secolo a.C. È la descrizione dettagliata del viaggio di Enoch dalla terra attraverso i vari livelli del cielo. La prima sezione di Enoch, Il Libro degli Osservatori Il libro descrive la caduta di 200 "guardiani" o angeli che prendono per sé mogli umane e generano i Nefilim. Ci vengono dati i nomi dei venti capi di questo gruppo e ci viene detto che hanno anche insegnato agli uomini alcune conoscenze che hanno portato al male e al peccato nel mondo. Questi insegnamenti includono la magia, la lavorazione dei metalli e l'astrologia.

• Luca 10:18: In risposta all'affermazione dei suoi seguaci sull'autorità soprannaturale conferita loro, Gesù dice: "Ho visto Satana cadere come un fulmine dal cielo". Questa affermazione è spesso collegata a Isaia 14:12, che viene spesso inteso per descrivere la caduta di Satana, che un tempo era un angelo di alto rango conosciuto come "Stella del giorno" o "Figlio dell'aurora".

• Apocalisse 12:7-9 Qui abbiamo descritto, con un linguaggio apocalittico, la caduta di Satana. Egli è raffigurato come un grande drago che cerca di uccidere il bambino messianico nato da una donna celeste. Fallisce in questo tentativo e si scatena una grande guerra angelica. Michele e i suoi angeli combattono contro il drago e i suoi angeli. La sconfitta del drago, identificato come Satana, fa sì che lui e i suoi angeli vengano scacciati dal cielo per essere portati in un luogo di pace e di pace.terra dove cerca di tormentare il popolo di Dio.

• Altri riferimenti agli angeli caduti nel Nuovo Testamento sono 1 Corinzi 6:3, 2 Pietro 2:4 e Giuda 1:6. Questi passaggi si riferiscono al giudizio degli angeli che hanno peccato contro Dio.

• Corano 2:30: Qui viene raccontata la storia della caduta di Iblis. Secondo questo testo, gli angeli protestano contro il progetto di Dio di creare l'uomo. La loro argomentazione si basa sul fatto che l'uomo praticherà il male e l'iniquità. Tuttavia, quando Dio dimostra la superiorità dell'uomo sugli angeli, ordina agli angeli di prostrarsi davanti ad Adamo. Iblis è l'unico angelo che si rifiuta, continuando a vantarsi del suoQuesto lo porta a essere espulso dal paradiso. Nel Corano ci sono altri riferimenti a Iblis, tra cui la Sura 18:50.

Gli angeli caduti nella dottrina

Il Libro di Enoc è stato scritto durante il periodo conosciuto come il Secondo Tempio del giudaismo (530 a.C. - 70 a.C.). Altri pseudepigrafi intertestamentari scritti in questo periodo sono 2 e 3 Enoc e il Libro dei Giubilei.

Tutte queste opere descrivono in qualche misura l'attività degli angeli caduti sulla base dei testi primari della Genesi e di 1 Enoch. Nel II secolo d.C., l'insegnamento rabbinico si era in gran parte opposto alla credenza negli angeli caduti per evitare la loro venerazione.

La maggior parte dei maestri rifiutò l'idea che i figli di Dio fossero in realtà angeli e i testi intertestamentari non sopravvissero nel canone ebraico oltre il III secolo. Nel corso dei secoli, la credenza negli angeli caduti riemerge di tanto in tanto negli scritti midrashici. Anche nella Cabala si fa riferimento ad angeli malvagi, sebbene non esplicitamente caduti.

Nella storia del cristianesimo primitivo è attestata una diffusa credenza negli angeli caduti. L'accordo con l'interpretazione dei figli di Dio come angeli caduti persiste tra i padri della Chiesa oltre il secondo secolo.

I riferimenti ad esso si trovano, tra gli altri, negli scritti di Ireneo, Giustino Martire, Metodio e Lattanzio. La divergenza tra l'insegnamento cristiano e quello ebraico su questo punto si può vedere nella Dialogo di Giustino con Trifone Nel capitolo 79 viene citato Trifone, un ebreo, che dice: "I discorsi di Dio sono santi, ma le tue esposizioni sono semplici espedienti... perché tu affermi che gli angeli hanno peccato e si sono allontanati da Dio"; Giustino procede poi ad argomentare l'esistenza degli angeli caduti.

Questa credenza inizia a scemare nel cristianesimo a partire dal IV secolo, soprattutto grazie agli scritti di Sant'Agostino, in particolare il suo La città di Dio Egli cambia direzione, passando dall'attenzione per i figli di Dio nella Genesi all'enfasi sulla caduta di Satana. Inoltre, egli sostiene che, poiché gli angeli non sono corporei, non possono aver peccato nell'ambito del desiderio sessuale. I loro peccati si basano piuttosto sull'orgoglio e sull'invidia.

Durante il Medioevo, gli angeli caduti compaiono in alcune delle opere letterarie più conosciute: nel libro di Dante Divina Commedia Gli angeli caduti sorvegliano la Città di Dis, un'area murata che comprende i livelli dall'ultimo al nono dell'inferno. Paradiso perduto Gli angeli caduti vivono all'inferno e hanno creato il loro regno, chiamato Pandaemonium, dove mantengono la loro società. Questo si allinea al concetto più moderno di inferno come luogo governato da Satana e dimora dei suoi demoni.

Gli angeli caduti nel cristianesimo di oggi

Oggi il cristianesimo in generale rifiuta la credenza che i figli di Dio fossero in realtà angeli caduti la cui progenie divenne demone.

All'interno del cattolicesimo romano, la caduta di Satana e dei suoi angeli, basata sulla descrizione dell'Apocalisse, è la credenza sostenuta e insegnata. È vista come una ribellione contro l'autorità di Dio. I protestanti, in generale, mantengono questo stesso punto di vista.

L'unico gruppo cristiano noto che si attiene ancora all'insegnamento precedente è la Chiesa ortodossa etiope, che utilizza anche le opere pseudepigrafiche di Enoch.

Il concetto di angeli caduti è stato molto dibattuto nell'Islam fin dalle sue origini. Ci sono testimonianze di alcuni compagni del Profeta Maometto che hanno dato credito all'idea, ma non è passato molto tempo prima che sorgesse un'opposizione.

Sulla base dei testi del Corano, i primi studiosi, tra cui Hasan di Bassora, rifiutarono l'idea che gli angeli potessero peccare. Questo portò allo sviluppo della credenza negli angeli come esseri infallibili. Nel caso della Caduta di Iblis, gli studiosi discutono se Iblis stesso fosse addirittura un angelo.

Elenco degli angeli caduti

Dalle varie fonti citate, è possibile stilare il seguente elenco dei nomi degli angeli caduti.

• Antico Testamento
  • "Figli di Dio"
  • Satana
  • Lucifero

Sulle differenze tra i nomi Satana e Lucifero, vedi questo articolo .

• Paradiso perduto - Milton prese questi nomi da una combinazione di antiche divinità pagane, alcune delle quali sono nominate nella Bibbia ebraica.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Belzebù
  • Satana

• Il libro di Enoch - Questi sono i venti leader dei 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), il capo della squadra
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariello
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

In breve

La credenza negli angeli caduti è presente in tutte le religioni della tradizione abramitica, dal Giudaismo del II Tempio ai primi Padri della Chiesa, fino agli inizi dell'Islam.

In qualche forma, questa credenza costituisce la base per comprendere l'esistenza del bene e del male nel mondo. Ciascuna tradizione ha affrontato a modo suo la dottrina degli angeli sia buoni che cattivi.

Oggi gli insegnamenti sugli angeli caduti si basano principalmente sul rifiuto di Dio e della sua autorità e servono da monito a coloro che vorrebbero fare lo stesso.