堕落天使的话题主要与犹太教、基督教和伊斯兰教等亚伯拉罕宗教有关。 堕落天使 "一词没有出现在这些宗教的任何主要宗教文献中。 这一概念和信仰来自于希伯来圣经和古兰经中的间接提及，新约中更直接的提及，以及一些直接的故事中所叙述的新约中的伪书著作。

初级文本中提到的堕落天使

这是一份有关堕落天使学说的主要文献清单，并对每篇文献进行了简要解释。

• 创世纪》6:1-4。 在第2节 创世纪6。 其中提到 "神的儿子 "看到 "人的女儿"，被她们深深吸引而娶她们为妻。 这些神的儿子被认为是天使，他们放弃了在天堂的超自然地位，而追随他们对人类妇女的性欲。 这些妇女在这些关系中生育了后代，这些后代被称为尼腓力。他们被认为是巨人的种族，一半是人，一半是天使，他们在诺亚的洪水之前生活在地球上，在第六章后面描述。

• 以诺书》。 这部著作也被称为《以诺克书》，是公元前4世纪或3世纪写成的一部伪书，详细描述了以诺克从地球到天堂各层的旅行。 以诺克书》的第一节。 守望者之书 它描述了200个 "守望者 "或天使的堕落，他们娶了人类的妻子，生下了尼腓利人。 我们得到了这个团体的20个领导人的名字，并被告知他们如何教导人类某些知识，导致世界上的邪恶和罪恶。 这些教导包括魔法、金属加工和占星术。

• 路加福音》10:18。 在回答他的追随者关于赋予他们的超自然权力的声明时，耶稣说："我看见撒旦像闪电一样从天上掉下来。"这句话通常与《以赛亚书》14:12相联系，后者通常被理解为描述撒旦的堕落，他曾经是被称为 "日星 "或 "黎明之子 "的高级天使。

• 启示录》12:7-9 启示：这里我们用世界末日的语言描述了撒旦的堕落。 他被描绘成一条大龙，试图杀死天女所生的弥赛亚孩子。 他的企图失败了，一场伟大的天使战争随之发生。 米迦勒和他的天使与龙和他的天使作战。 龙（即撒旦）被打败后，他和他的天使被赶出天堂，到了天堂。他在地球上寻求折磨上帝的子民。

• 新约中其他提到堕落的天使的地方包括哥林多前书6:3，彼得后书2:4和裘德书1:6。 这些经文指的是对得罪上帝的天使的审判。

• 古兰经》2:30。 这里讲述了伊比利斯堕落的故事。 根据这段文字，天使们抗议上帝创造人类的计划。 他们争论的基础是人类会作恶和不义。 然而，当上帝证明人比天使优越时，他命令天使在亚当面前跪下。 伊比利斯是唯一拒绝的天使，继续吹嘘他的这导致他被逐出天堂。 古兰经》中还提到了伊比利斯，包括苏拉18：50。

教义中的堕落天使

以诺书写于被称为犹太教第二圣殿时期（公元前530年-公元前70年）的时期。 其他写于这一时期的伪经包括以诺二书和三书以及《禧年记》。

这些作品都在一定程度上描述了基于《创世纪》和《以诺一书》的主要文本的堕落天使的活动。 到了公元2世纪，拉比的教学在很大程度上转向反对堕落天使的信仰，以防止对他们的崇拜。

大多数教师都拒绝接受上帝之子实际上是天使的观点，而且在3世纪以后的犹太教典籍中，新约文本没有幸存下来。 几个世纪以来，堕落天使的信仰不时在米德拉士著作中重新出现。 在卡巴拉中也有一些关于邪恶，虽然不是明确的堕落天使的说法。

在早期基督教历史中，有证据表明人们普遍相信堕落的天使。 对上帝之子是堕落的天使这一解释的认同在第二世纪以后的教会教父中一直存在。

在伊雷瑙斯、贾斯汀-马蒂尔、莫迪乌斯和拉克坦修斯等人的著作中都有关于它的记载。 基督教和犹太教在这一点上的分歧可以从以下方面看出。 贾斯汀与特里波的对话 第79章引用了犹太人特里波的话："上帝的话语是神圣的，但你们的解释只是构思......因为你们断言天使犯了罪，背叛了上帝。" 贾斯汀接着为堕落天使的存在进行论证。

这种信仰到第四世纪开始在基督教中减弱。 这主要是由于圣奥古斯丁的著作，特别是他的 上帝之城 他改变了方向，从关注《创世纪》中上帝的儿子，转而强调撒旦的堕落。 他还认为，由于天使没有肉体，他们不可能在性欲方面犯错。 他们的罪是基于骄傲和嫉妒的。

在中世纪，堕落的天使出现在一些最著名的文学作品中。 在但丁的作品中 神曲 堕落的天使守卫着迪斯之城，这是一个有围墙的区域，包括地狱的第六层到第九层。 在 失乐园 在约翰-米尔顿（John Milton）的作品中，堕落的天使生活在地狱里。 他们建立了自己的王国，名为Pandaemonium，在那里他们维持着自己的社会。 这与更现代的概念相一致，即地狱是撒旦统治的地方，是其恶魔的居所。

今天基督教中的堕落天使

今天，基督教普遍拒绝神的儿子实际上是堕落的天使，他们的后代变成了恶魔的信念。

在罗马天主教内部，根据《启示录》中的描述，撒旦及其天使的堕落是所持有和教导的信仰。 它被视为对上帝权威的反叛。 新教徒大体上也持有这种观点。

唯一已知的仍然坚持早期教导的基督教团体是埃塞俄比亚东正教会，他们也仍然使用以诺的伪书作品。

堕落天使的概念从一开始就在伊斯兰教中引起了激烈的争论。 有报道称，先知穆罕默德的一些同伴对这一观点给予了升华，但不久后就出现了反对意见。

根据《古兰经》的文本，早期的学者，包括巴士拉的哈桑，拒绝了天使会犯罪的观点。 这导致了对天使是无懈可击的生命的信仰的发展。 在伊比利斯堕落的案例中，学者们争论伊比利斯本人是否是一个天使。

堕落天使名单

从所引用的各种资料中，可以整理出以下堕落天使的名字清单。

• 旧约
  • "上帝之子"
  • 撒旦
  • 路西法

关于撒旦和路西法这两个名字的区别。 见此文 .

• 失乐园 - 米尔顿从古代异教神的组合中提取了这些名字，其中一些在希伯来圣经中被命名。
  • 摩洛神
  • 兴化市
  • Dagon
  • Belial
  • 比尔泽布（Beelzebub）
  • 撒旦

• 以诺书 - 这就是200人中的20位领导人。
  • 头领Samyaza（Shemyazaz）。
  • Araqiel
  • Râmêl
  • 科卡比尔
  • 塔米尔
  • 拉米尔
  • Dânêl
  • 恰扎基尔
  • 巴拉基尔
  • 亚赛尔
  • 阿马鲁斯
  • 巴塔里尔
  • Bezalie
  • 阿纳尼尔
  • Zaqiel
  • 岑思尔
  • 萨塔里尔
  • 吐尔逊
  • Yomiel
  • 萨里尔

简要介绍

在亚伯拉罕传统的宗教中，从第二圣殿犹太教到早期教父，再到伊斯兰教的开端，可以发现堕落天使的信仰有共同的线索。

在某种形式上，这种信仰构成了理解世界上善与恶存在的基础。 每个传统都以自己的方式处理了天使的善与恶的学说。

今天，关于堕落天使的教义主要是基于对上帝和他的权威的拒绝，并作为对那些要做同样事情的人的警告。