Le sujet des anges déchus est principalement lié aux religions abrahamiques du judaïsme, du christianisme et de l'islam. Le terme "ange(s) déchu(s)" n'apparaît dans aucun des principaux textes religieux de ces religions. Le concept et les croyances découlent de références indirectes dans la Bible hébraïque et le Coran, de références plus directes dans le Nouveau Testament et d'histoires directes racontées dans certains textes de la Bible.écrits pseudépigraphiques intertestamentaires.

Les anges déchus mentionnés dans les textes primaires

Voici une liste des principaux textes concernant la doctrine des anges déchus, avec une brève explication de chacun d'entre eux.

• Genèse 6:1-4 : Au verset 2 de Genèse 6, une référence est faite aux "fils de Dieu" qui ont vu les "filles des hommes" et ont été tellement attirés par elles qu'ils les ont prises pour femmes. Ces fils de Dieu étaient considérés comme des anges qui ont rejeté leurs positions surnaturelles dans le ciel pour suivre leur désir sexuel pour les femmes humaines. Les femmes ont porté une progéniture de ces relations et cette progéniture est connue comme les Nephilim,On pense qu'il s'agit d'une race de géants, mi-humains, mi-anges, qui vivaient sur terre avant le déluge de Noé, décrit plus loin au chapitre 6.

• Le livre d'Enoch : Également appelé 1 Enoch, cet écrit est un texte juif pseudépigraphique rédigé au cours des 4e ou 3e siècles avant notre ère. Il s'agit de la description détaillée du voyage d'Enoch de la terre aux différents niveaux du ciel. La première section d'Enoch, Le livre des veilleurs L'ouvrage, qui s'appuie sur la Genèse 6, décrit la chute de 200 "gardiens" ou anges qui prennent pour épouse des êtres humains et engendrent les Nephilim. On nous donne les noms des vingt chefs de ce groupe et on nous explique qu'ils ont également enseigné aux humains certaines connaissances qui ont conduit au mal et au péché dans le monde. Ces enseignements comprennent la magie, le travail du métal et l'astrologie.

• Luc 10:18 : En réponse à la déclaration de ses disciples concernant l'autorité surnaturelle qui leur a été donnée, Jésus dit : "J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair". Cette déclaration est souvent reliée à Ésaïe 14:12, qui est souvent compris comme décrivant la chute de Satan, qui était autrefois un ange de haut rang connu sous le nom d'"Étoile du jour" ou de "Fils de l'Aurore".

• Apocalypse 12:7-9 Nous avons décrit ici, dans un langage apocalyptique, la chute de Satan. Il est dépeint comme un grand dragon qui cherche à tuer l'enfant messianique né d'une femme céleste. Il échoue dans sa tentative et une grande guerre angélique s'ensuit. Michel et ses anges combattent le dragon et ses anges. La défaite du dragon, identifié comme Satan, a pour conséquence que lui et ses anges sont chassés du ciel pour être envoyés dans le monde entier.la terre où il cherche à tourmenter le peuple de Dieu.

• D'autres références aux anges déchus dans le Nouveau Testament incluent 1 Corinthiens 6:3, 2 Pierre 2:4, et Jude 1:6. Ces passages font référence au jugement des anges qui ont péché contre Dieu.

• Coran 2:30 : C'est ici qu'est racontée l'histoire de la chute d'Iblis. D'après ce texte, les anges protestent contre le projet de Dieu de créer des êtres humains. La base de leur argument est que les humains pratiqueront le mal et l'injustice. Cependant, lorsque Dieu démontre la supériorité de l'homme sur les anges, il ordonne aux anges de se prosterner devant Adam. Iblis est le seul ange qui refuse, continuant de se vanter de sonCela le conduit à être expulsé du paradis. Il existe d'autres références à Iblis dans le Coran, notamment dans la sourate 18:50.

Les anges déchus dans la doctrine

Le livre d'Hénoch a été écrit durant la période du Second Temple du judaïsme (530 avant J.-C. - 70 après J.-C.). D'autres pseudépigraphes intertestamentaires ont également été écrits durant cette période, notamment 2 et 3 Hénoch et le livre des Jubilés.

Ces ouvrages décrivent tous, dans une certaine mesure, l'activité des anges déchus en se basant sur les textes primaires de la Genèse et de 1 Enoch. Au IIe siècle de notre ère, l'enseignement rabbinique s'est largement retourné contre la croyance aux anges déchus afin d'empêcher leur vénération.

La plupart des maîtres ont rejeté l'idée que les fils de Dieu étaient en fait des anges, et les textes intertestamentaires n'ont pas survécu dans le canon juif au-delà du IIIe siècle. Au fil des siècles, la croyance en des anges déchus refait surface de temps à autre dans les écrits midrashiques. La Kabbale fait également référence à des anges maléfiques, mais pas explicitement déchus.

Dans l'histoire du christianisme primitif, il existe des preuves d'une croyance répandue dans les anges déchus. L'accord avec l'interprétation selon laquelle les fils de Dieu sont des anges déchus persiste chez les pères de l'église au-delà du deuxième siècle.

On trouve des références à ce sujet dans les écrits d'Irénée, de Justin Martyr, de Méthode et de Lactance, entre autres. La divergence entre l'enseignement chrétien et l'enseignement juif sur ce point peut être observée dans les écrits suivants Dialogue de Justin avec Trypho Au chapitre 79, on cite Trypho, un Juif : "Les paroles de Dieu sont saintes, mais vos exposés ne sont que des artifices... car vous affirmez que les anges ont péché et se sont révoltés contre Dieu", puis Justin avance des arguments en faveur de l'existence d'anges déchus.

Cette croyance commence à s'estomper dans le christianisme au quatrième siècle, principalement grâce aux écrits de Saint Augustin, notamment son La Cité de Dieu Il change de direction, passant de l'accent mis sur les fils de Dieu dans la Genèse à l'accent mis sur la chute de Satan. Il explique également que, puisque les anges ne sont pas corporels, ils ne peuvent pas avoir péché dans le domaine du désir sexuel. Leurs péchés sont plutôt basés sur l'orgueil et l'envie.

Au Moyen-âge, les anges déchus apparaissent dans certains des ouvrages les plus connus. Dans le roman de Dante La Divine Comédie Les anges déchus gardent la Cité de Dis, qui est une zone fortifiée comprenant les sixième, cinquième et neuvième niveaux de l'enfer. Le Paradis perdu écrit par John Milton, les anges déchus vivent en enfer. Ils ont créé leur propre royaume, le Pandaemonium, où ils entretiennent leur propre société. Cela correspond à une conception plus moderne de l'enfer comme un lieu gouverné par Satan et la demeure de ses démons.

Les anges déchus dans Christianity Today

Aujourd'hui, le christianisme en général rejette la croyance selon laquelle les fils de Dieu étaient en fait des anges déchus dont la progéniture est devenue des démons.

Dans le catholicisme romain, la chute de Satan et de ses anges, basée sur la description de l'Apocalypse, est la croyance retenue et enseignée. Elle est considérée comme une rébellion contre l'autorité de Dieu. Les protestants, dans l'ensemble, défendent le même point de vue.

Le seul groupe chrétien connu qui s'en tient encore à l'enseignement antérieur est l'église orthodoxe éthiopienne, qui utilise également encore les œuvres pseudépigraphiques d'Hénoch.

Le concept d'anges déchus a été fortement débattu dans l'islam depuis ses débuts. On rapporte que certains des compagnons du prophète Mahomet ont adhéré à cette idée, mais il n'a pas fallu longtemps pour que l'opposition à cette idée se manifeste.

Se fondant sur des textes du Coran, les premiers érudits, dont Hasan de Bassora, ont rejeté l'idée que les anges puissent pécher, ce qui a conduit au développement de la croyance dans les anges en tant qu'êtres infaillibles. Dans le cas de la chute d'Iblis, les érudits se demandent si Iblis lui-même était un ange.

Liste des anges déchus

Les différentes sources citées permettent de dresser la liste suivante des noms des anges déchus.

• Ancien Testament
  • "Fils de Dieu"
  • Satan
  • Lucifer

Sur les différences entre les noms Satan et Lucifer, voir cet article .

• Le Paradis perdu - Milton a emprunté ces noms à une combinaison d'anciens dieux païens, dont certains sont nommés dans la Bible hébraïque.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Belzébuth
  • Satan

• Le livre d'Hénoch - Ce sont les vingt leaders des 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), le chef de file.
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

En bref

La croyance aux anges déchus a des points communs avec toutes les religions de la tradition abrahamique, du judaïsme du second temple aux premiers pères de l'Église, en passant par les débuts de l'islam.

Sous une forme ou une autre, cette croyance constitue la base de la compréhension de l'existence du bien et du mal dans le monde. Chacune des traditions a traité à sa manière de la doctrine des anges bons et mauvais.

Aujourd'hui, les enseignements sur les anges déchus se fondent principalement sur le rejet de Dieu et de son autorité et servent d'avertissement à ceux qui voudraient faire de même.