Tēma par kritušajiem eņģeļiem galvenokārt ir saistīta ar Ābrahāma reliģijām - jūdaismu, kristietību un islāmu. Termins "kritušais(-ie) eņģelis(-i)" neparādās nevienā no šo reliģiju primārajiem reliģiskajiem tekstiem. Šis jēdziens un ticējumi izriet no netiešām atsaucēm gan ebreju Bībelē, gan Korānā, tiešākām atsaucēm Jaunajā Derībā, kā arī tiešiem stāstiem, kas aprakstīti dažosintertestamentālie pseidepigrāfiskie raksti.

Pirmtekstos pieminētie kritušie eņģeļi

Šeit ir uzskaitīti galvenie teksti, kas attiecas uz doktrīnu par kritušajiem eņģeļiem, un sniegts īss skaidrojums par katru no tiem.

• 1. Mozus 6:1-4: 2. pantā 1. Mozus grāmata 6, tiek pieminēti "Dieva dēli", kas redzēja "cilvēku meitas" un tik ļoti viņus piesaistīja, ka viņi ņēma tās par sievām. tika uzskatīts, ka šie Dieva dēli ir eņģeļi, kas atteicās no sava pārdabiskā stāvokļa debesīs, lai sekotu savai seksuālajai iekārei pēc cilvēku sievietēm. Sievietes no šīm attiecībām dzemdēja pēcnācējus, un šos pēcnācējus sauc par nefijiem,Uzskata, ka viņi ir milžu rase, kas bija puscilvēki un pusangeloni, kuri dzīvoja uz zemes pirms Noasa plūdiem, kas aprakstīti 6. nodaļā.

• Enoha grāmata: Šo rakstu dēvē arī par 1. Henoha grāmatu, un tas ir pseidepigrāfisks jūdu teksts, kas tapis 4. vai 3. gs. p. m. ē. Tas ir detalizēts Henoha ceļojuma apraksts no zemes caur dažādiem debesu līmeņiem. Henoha grāmatas pirmā nodaļa, Vērotāju grāmata , kurā ir aprakstīta 200 "sargātāju" jeb eņģeļu krišana, kuri paņēma sev cilvēku sievas un radīja nefilimus. Mums ir doti divdesmit šīs grupas vadītāju vārdi, un tiek stāstīts, kā viņi arī mācīja cilvēkiem noteiktas zināšanas, kas noveda pie ļaunuma un grēka pasaulē. Šīs mācības ietvēra maģiju, metāla apstrādi un astroloģiju.

• Lūkas 10:18: Atbildot uz savu sekotāju teikto par viņiem doto pārdabisko varu, Jēzus saka: "Es redzēju sātanu krītam kā zibeni no debesīm." Šis izteikums bieži tiek saistīts ar Jesajas 14:12, kas bieži tiek saprasts kā sātana, kurš reiz bija augsta ranga eņģelis, pazīstams kā "Dienas zvaigzne" vai "Rītausmas dēls", krišana.

• Atklāsmes gr.12:7-9 : Šeit apokaliptiskā valodā ir aprakstīts sātana krišana. Viņš ir attēlots kā liels pūķis, kurš cenšas nogalināt mesiānisko bērnu, kas dzimis no debesu sievas. Šis mēģinājums viņam neizdodas, un sākas liels eņģeļu karš. Miķelis un viņa eņģeļi cīnās pret pūķi un viņa eņģeļiem. Pēckara rezultātā pūķis, kas tiek identificēts kā sātans, tiek gāzts no debesīm uz leju.zemi, kur viņš cenšas mocīt Dieva tautu.

• Citas atsauces uz kritušajiem eņģeļiem Jaunajā Derībā ir 1. Kor. 6:3, 2. Pēt. 2:4 un Jūdas 1:6. Šie panti attiecas uz eņģeļu, kas grēkojuši pret Dievu, tiesu.

• Korāns 2:30: Šeit tiek stāstīts stāsts par Iblisa krišanu. Saskaņā ar šo tekstu eņģeļi protestē pret Dieva plānu radīt cilvēkus. Viņu argumentu pamatā ir tas, ka cilvēki piekops ļaunumu un netaisnību. Tomēr, kad Dievs parāda cilvēka pārākumu pār eņģeļiem, viņš pavēl eņģeļiem noliekties Ādama priekšā. Iblis ir vienīgais eņģelis, kurš atsakās, turpinot lielīties ar savuTas noved pie tā, ka viņš tiek izraidīts no debesīm. Korānā ir arī citas atsauces uz Iblisu, tostarp Sūras 18:50.

Kritušie eņģeļi mācībā

Henoha grāmata tika sarakstīta laikā, kas pazīstams kā jūdaisma Otrā tempļa periods (530. g. p.m.ē. - 70. g. p.m.ē.). 2. un 3. Henoha grāmata un Jubileju grāmata arī ir sarakstītas šajā laikā.

Visi šie darbi zināmā mērā apraksta kritušo eņģeļu darbību, balstoties uz primārajiem 1. Mozus grāmatas un 1. Enoha tekstiem. 2. gs. m. ē. rabīnu mācība lielā mērā bija vērsusies pret ticību kritušajiem eņģeļiem, lai novērstu to godināšanu.

Lielākā daļa skolotāju noraidīja ideju, ka Dieva dēli patiesībā ir eņģeļi, un starpterestamentālie teksti ebreju kanonā pēc 3. gadsimta vairs nav saglabājušies. Gadsimtu gaitā ticība par kritušajiem eņģeļiem laiku pa laikam no jauna parādās midrašiskajos rakstos. Kabalā ir arī dažas atsauces uz ļauniem, lai gan ne tieši kritušiem eņģeļiem.

Agrīnajā kristietības vēsturē ir liecības par plaši izplatītu ticību kritušajiem eņģeļiem. Piekrišana interpretācijai, ka Dieva dēli ir kritušie eņģeļi, baznīcas tēvu vidū saglabājas arī pēc II gadsimta.

Atsauces uz to ir atrodamas Irenēja, Justīna Mūcekļa, Metodija un Laktancija rakstos, kā arī citu autoru darbos. Kristiešu un jūdu mācības atšķirību šajā jautājumā var redzēt Justīna dialogs ar Trifo . 79. nodaļā tiek citēts jūds Trifo: "Dieva izteikumi ir svēti, bet tavi skaidrojumi ir tikai izdomājumi... jo tu apgalvo, ka eņģeļi grēkojuši un atkrituši no Dieva." Justīns turpina argumentēt kritušo eņģeļu pastāvēšanu.

Šī ticība kristietībā sāk mazināties ceturtajā gadsimtā. Tas galvenokārt ir saistīts ar Svētā Augustīna rakstiem, jo īpaši viņa rakstiem. Dieva pilsēta . viņš maina virzienu no koncentrēšanās uz Dieva dēliem 1. Mozus grāmatā uz uzsvaru uz sātana grēkā krišanu. viņš arī pamato, ka, tā kā eņģeļi nav miesīgi, viņi nevarēja grēkot seksuālās iekāres jomā. Viņu grēku pamatā drīzāk ir lepnums un skaudība.

Viduslaikos kritušie eņģeļi parādās dažos no pazīstamākajiem literatūras darbiem. Dievišķā komēdija , kritušie eņģeļi sargā Dis pilsētu, kas ir norobežota teritorija, kurā atrodas elles sestais līdz devītais līmenis. Zaudētā paradīze , ko sarakstījis Džons Miltons, kritušie eņģeļi dzīvo ellē. Viņi ir izveidojuši savu valstību Pandaemonium, kurā uztur savu sabiedrību. Tas saskan ar mūsdienīgāku priekšstatu par elli kā vietu, kurā valda sātans un kurā mīt viņa dēmoni.

Kritušie eņģeļi mūsdienu kristietībā

Mūsdienās kristietība kopumā noraida uzskatu, ka Dieva dēli patiesībā bija kritušie eņģeļi, kuru pēcnācēji kļuva par dēmoniem.

Romas katolicismā tiek uzskatīts un mācīts, ka sātana un viņa eņģeļu krišana, pamatojoties uz Atklāsmes grāmatas aprakstu, ir ticība, kas tiek uzskatīta par sacelšanos pret Dieva autoritāti. Protestanti lielākoties pieturas pie šī paša viedokļa.

Vienīgā zināmā kristiešu grupa, kas joprojām pieturas pie agrākās mācības, ir Etiopijas pareizticīgo baznīca, kas joprojām izmanto arī Enoha pseidepigrāfiskos darbus.

Par kritušo eņģeļu jēdzienu islāmā ir notikušas plašas diskusijas jau no tā pirmsākumiem. Ir ziņas par dažiem pravieša Muhameda pavadoņiem, kas pauda atbalstu šai idejai, taču drīz vien pret to radās opozīcija.

Pamatojoties uz Korāna tekstiem, agrīnie zinātnieki, tostarp Hasans no Basras, noraidīja domu, ka eņģeļi varētu grēkot. Tā rezultātā attīstījās ticība eņģeļiem kā nevainojamām būtnēm. Iblisa krišanas gadījumā zinātnieki diskutē, vai pats Ibliss pat bija eņģelis.

Kritušo eņģeļu saraksts

No dažādiem avotiem, kas minēti, var sastādīt šādu kritušo eņģeļu vārdu sarakstu.

• Vecā Derība
  • "Dieva dēli"
  • Sātans
  • Lucifers

Par sātana un Lucifera vārdu atšķirībām, skatīt šo rakstu .

• Zaudētā paradīze - Šos vārdus Miltons aizguva no seno pagānu dievu kombinācijas, no kuriem daži ir nosaukti ebreju Bībelē.
  • Molohs
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Belcebuls
  • Sātans

• Enoha grāmata - Šie ir divdesmit 200 vadītāji.
  • Samyaza (Shemyazazaz), galvenais vadītājs
  • Araqiel
  • Râmêêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiels
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Īsumā

Ticējums par kritušajiem eņģeļiem ir kopīgs visām Ābrahāma tradīcijas reliģijām, sākot ar 2. Tempļa jūdaismu, agrīnajiem Baznīcas tēviem un beidzot ar islāma pirmsākumiem.

Kādā formā šī ticība veido pamatu izpratnei par labā un ļaunā esamību pasaulē. Katra no tradīcijām savā veidā ir aplūkojusi doktrīnu par eņģeļiem - gan labajiem, gan ļaunajiem.

Mūsdienās mācības par kritušajiem eņģeļiem galvenokārt balstās uz Dieva un Viņa autoritātes noraidīšanu un kalpo kā brīdinājums tiem, kas vēlas rīkoties tāpat.