타락천사라는 주제는 주로 아브라함계 종교인 유대교, 기독교, 이슬람교와 관련이 있다. "타락한 천사"라는 용어는 해당 종교의 기본 종교 텍스트에 나타나지 않습니다. 이 개념과 신념은 히브리어 성경과 꾸란의 간접적인 언급, 신약의 직접적인 언급, 일부 신구약 사이의 유사 서적에서 언급된 직접적인 이야기에서 파생됩니다.

기본 텍스트에 언급된 타락한 천사

이것은 타락한 천사의 교리에 관한 기본 본문의 목록이며 각각에 대한 간략한 설명입니다.

• 창세기 6:1-4: 절에서 창세기 6, 의 2절에는 “사람의 딸들”을 보고 그들에게 매력을 느껴 아내로 삼은 “하나님의 아들들”에 대한 언급이 있습니다. 이 신의 아들들은 인간 여성에 대한 성적 욕망을 따르기 위해 하늘에서 초자연적인 지위를 거부한 천사들로 여겨졌습니다. 여자들은 이러한 관계에서 자손을 낳았고 이 자손은 4절에 언급된 네피림으로 알려져 있습니다. 그들은 노아의 홍수 이전에 지구에 살았던 거인족, 반인반천사로 여겨집니다. 나중에 6장에서 설명합니다.

• 에녹서: 에녹 1서라고도 ​​하는 이 글은 기원전 4세기 또는 3세기에 기록된 유대교의 유사 문서입니다. . 그것은에녹이 땅에서 하늘의 다양한 수준으로 여행하는 것에 대한 자세한 설명. 에녹서의 첫 번째 부분인 감시자들의 책 은 창세기 6장에 대해 설명합니다. 인간 아내를 취하여 네피림을 낳은 200명의 "감시자" 또는 천사들의 타락을 묘사합니다. 우리는 이 그룹의 20명의 지도자의 이름을 받았고 그들이 어떻게 인간에게 세상의 악과 죄로 이끄는 특정한 지식을 가르쳤는지도 들었습니다. 이러한 가르침에는 주술, 금속 세공, 점성술이 포함됩니다.

• 누가복음 10:18: 그들에게 주어진 초자연적 권위에 관한 추종자들의 진술에 대해 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. , "나는 사탄이 하늘에서 번개처럼 떨어지는 것을 보았다". 이 진술은 종종 "샛별" 또는 "새벽의 아들"로 알려진 고위 천사였던 사탄의 타락을 묘사하는 것으로 종종 이해되는 이사야 14:12과 연결됩니다.

• 요한계시록 12:7-9 : 여기서 우리는 사탄의 타락을 묵시적인 언어로 묘사했습니다. 그는 하늘의 여인에게서 태어난 메시아적 아이를 죽이려는 큰 용으로 묘사됩니다. 그는 이 시도에 실패하고 대천사 전쟁이 뒤따릅니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 그의 천사들과 싸운다. 사탄으로 알려진 용의 패배로 그와 그의 천사들은 하늘에서 땅으로 쫓겨나 그곳에서 그가 하나님의 백성을 괴롭히려 합니다.

• 타락한 천사들에 대한 다른 언급 그만큼신약은 고린도전서 6:3, 베드로후서 2:4, 유다서 1:6을 포함합니다. 이 구절들은 하나님께 죄를 지은 천사들의 심판을 언급하고 있습니다.

• Quran 2:30: 다음은 Iblis의 몰락에 대한 이야기입니다. 이 본문에 따르면 천사들은 인간을 창조하려는 하나님의 계획에 항의합니다. 그들의 주장의 근거는 인간이 악과 불의를 행할 것이라는 것입니다. 그러나 하나님은 인간이 천사보다 우월함을 보이실 때 천사들에게 아담 앞에 엎드리라고 명령하십니다. Iblis는 Adam보다 자신의 우월함을 계속 자랑하면서 거부하는 유일한 천사입니다. 이로 인해 그는 하늘에서 추방됩니다. Surrah 18:50을 포함하여 Quran의 Iblis에 대한 다른 참조가 있습니다.

교리 속의 타락한 천사들

에녹서는 유대교의 제2성전 시대(기원전 530년~서기 70년)에 기록되었다. 이 시기에 쓰여진 다른 신구약 간 유사경에는 에녹 2, 3서와 희년서가 포함됩니다.

이 작품들은 모두 창세기와 에녹 1서의 기본 텍스트를 기반으로 타락한 천사들의 활동을 어느 정도 묘사하고 있습니다. 기원후 2세기까지 랍비의 가르침은 그들의 숭배를 막기 위해 타락한 천사들에 대한 믿음을 대체로 반대했습니다.

대부분의 교사들은 하나님의 아들들이 실제로 천사라는 생각을 거부했으며, 신구약 사이의 본문은 그렇게 했습니다. 저 너머의 유대인 정경에서 살아남지 못함3세기. 수세기에 걸쳐 타락한 천사에 대한 믿음은 때때로 Midrashic 글에서 다시 합쳐집니다. 또한 명백히 타락하지는 않았지만 카발라에는 악에 대한 언급이 약간 있습니다.

초기 기독교 역사에는 타락한 천사에 대한 믿음이 널리 퍼져 있다는 증거가 있습니다. 하나님의 아들들이 타락한 천사라는 해석에 대한 동의는 2세기 이후에도 교부들 사이에서 지속되었습니다.

이에 대한 언급은 Irenaus, Justin Martyr, Methodius, Lactantius 등의 저서에서 찾을 수 있습니다. 이 점에 대한 기독교와 유대교의 가르침의 차이는 저스틴과 트리포의 대화 에서 볼 수 있습니다. 유대인 트리포(Trypho)는 79장에서 인용합니다. 그런 다음 Justin은 타락한 천사의 존재에 대해 논쟁을 계속합니다.

이러한 믿음은 4세기에 기독교에서 쇠퇴하기 시작합니다. 이것은 주로 성 어거스틴의 글, 특히 그의 City of God 때문입니다. 그는 창세기의 하나님의 아들들에 대한 초점에서 사탄의 타락에 대한 강조로 방향을 바꾼다. 그는 또한 천사는 육체가 없기 때문에 성욕의 영역에서 죄를 지을 수 없다고 추리합니다. 그들의 죄는 오히려 교만과 시기심에 근거합니다.

중세시대에 타락한 천사들이 가장 잘 나오는 곳 중 일부에 등장하는데-알려진 문헌. 단테의 신곡 에서 타락한 천사들은 지옥의 6층부터 9층까지를 포함하는 벽으로 둘러싸인 지역인 디스의 도시를 지키고 있습니다. 존 밀튼이 쓴 실낙원 에서는 타락한 천사들이 지옥에 살고 있습니다. 그들은 자신의 사회를 유지하는 Pandaemonium이라는 자신의 왕국을 만들었습니다. 이것은 사탄이 지배하고 그의 악귀들이 거처하는 지옥에 대한 보다 현대적인 개념과 일치합니다.

오늘날 기독교의 타락한 천사들

오늘날 기독교는 일반적으로 아들들이 사실 하나님의 타락한 천사들은 그의 후손이 마귀가 된 타락한 천사들입니다.

로마 카톨릭에서는 요한계시록의 묘사에 근거한 사탄과 그의 천사들의 타락을 믿고 가르칩니다. 그것은 하나님의 권위에 대한 반역으로 간주됩니다. 대체로 개신교도 이와 같은 관점을 고수하고 있습니다.

이전의 가르침을 여전히 고수하는 것으로 알려진 유일한 기독교 단체는 여전히 에녹의 위서 저작물을 사용하는 에티오피아 정교회입니다.

타락한 천사의 개념은 처음부터 이슬람에서 심하게 논의되었습니다. 예언자 무함마드의 동료 중 일부가 이 아이디어를 지지했다는 보고가 있지만 얼마 지나지 않아 반대가 일어났습니다. 꾸란의 텍스트에 근거하여 바스라의 하산을 포함한 초기 학자들은 천사가 죄를 지을 수 있다는 생각. 이로 인해오류가 없는 존재로서의 천사에 대한 믿음의 발전. Iblis의 몰락의 경우 학자들은 Iblis 자신이 천사인지 논쟁합니다.

타락한 천사 목록

여러 곳의 출처에서 타락한 천사의 이름 목록은 다음과 같습니다.

• 구약성서
  • "하나님의 아들들"
  • 사탄
  • 루시퍼

사탄과 이름의 차이점 Lucifer, 이 기사 참조 .

• Paradise Lost – Milton은 고대 이교 신들의 조합에서 이 이름을 가져왔으며, 그 중 일부는 히브리어로 명명되었습니다. 성경.
  • 몰록
  • 그모스
  • 다곤
  • 벨리알
  • 바알세불
  • 사탄

• 에녹서 – 이들은 200명의 20인의 지도자입니다.
  • Samyaza(Shemyazaz), 수석 지도자
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • 타미엘
  • 라미엘
  • 다넬
  • 차자키엘
  • 바라키엘
  • 아사엘
  • 아르마로스
  • 바타리엘
  • 베잘리
  • 아나니엘
  • 자키엘
  • 샴시엘
  • 사타리엘
  • 투리엘
  • Yomiel
  • Sariel

요약

타락한 천사에 대한 믿음 c 두 번째 성전 유대교에서 초기 교부들, 이슬람의 시작에 이르기까지 아브라함 전통의 종교 전반에 걸쳐 공통된 맥락이 있음이 발견되었습니다.

어떤 형태로든 이 믿음은 좋은그리고 세상의 악. 각각의 전통은 선과 악의 천사 교리를 나름의 방식으로 다루어 왔습니다.

오늘날 타락한 천사에 대한 가르침은 주로 하나님과 그의 권위를 거부하는 데 기초하고 있으며 그러한 교리를 경고하는 역할을 합니다. 누가 똑같이 할 것입니다.