Temat upadłych aniołów jest związany przede wszystkim z religiami Abrahamowymi - judaizmem, chrześcijaństwem i islamem. Termin "upadły(a) anioł(y)" nie pojawia się w żadnym z podstawowych tekstów religijnych tych religii. Koncepcja i wierzenia wywodzą się z pośrednich odniesień zarówno w Biblii Hebrajskiej, jak i Koranie, bardziej bezpośrednich odniesień w Nowym Testamencie oraz bezpośrednich historii opowiedzianych w niektórychmiędzytestamentowe pisma pseudepigraficzne.

Upadłe anioły wspomniane w tekstach podstawowych

Jest to lista podstawowych tekstów dotyczących doktryny o upadłych aniołach z krótkim wyjaśnieniem każdego z nich.

• Księga Rodzaju 6:1-4: W wersie 2 z Księga Rodzaju 6, Jest tam mowa o "synach Boga", którzy widzieli "córki ludzkie" i byli nimi tak zauroczeni, że brali je sobie za żony. Uważano, że ci synowie Boga to aniołowie, którzy odrzucili swoje nadprzyrodzone pozycje w niebie na rzecz podążania za swoim seksualnym pożądaniem do ludzkich kobiet. Kobiety rodziły potomstwo z tych związków, a potomstwo to znane jest jako Nefilim,o których mowa w wersecie 4. Uważa się, że są rasą olbrzymów, pół ludzi, a pół aniołów, którzy żyli na ziemi przed potopem Noego, opisanym później w rozdziale 6.

• Księga Enocha: Zwany także 1 Enoch, to pismo jest pseudepigraficznym tekstem żydowskim napisanym w IV lub III wieku p.n.e. Jest to szczegółowy opis podróży Enocha z ziemi przez różne poziomy nieba.Pierwsza część Enocha, Księga Strażników Opisuje upadek 200 "strażników" lub aniołów, którzy wzięli sobie za żony ludzi i spłodzili Nefilim. Podano nam imiona dwudziestu przywódców tej grupy i powiedziano, że nauczyli oni ludzi pewnej wiedzy, która doprowadziła do zła i grzechu na świecie. Nauki te obejmują magię, obróbkę metali i astrologię.

• Łukasza 10:18: W odpowiedzi na stwierdzenie swoich naśladowców dotyczące nadprzyrodzonej władzy udzielonej im, Jezus mówi: "Widziałem, jak szatan spadł jak błyskawica z nieba". To stwierdzenie często łączy się z Izajasza 14:12, który często jest rozumiany jako opis upadku szatana, który kiedyś był wysoko postawionym aniołem znanym jako "Gwiazda Dzienna" lub "Syn Świtu".

• Objawienie 12:7-9 : Mamy tu opisany w języku apokaliptycznym upadek Szatana.Jest on przedstawiony jako wielki smok,który usiłuje zabić mesjańskie dziecko zrodzone z niebiańskiej kobiety.Nie udaje mu się ta próba i dochodzi do wielkiej anielskiej wojny.Michał i jego aniołowie walczą ze smokiem i jego aniołami.Pokonanie smoka,zidentyfikowanego jako Szatan,powoduje,że on i jego aniołowie zostają strąceni z nieba doziemi, gdzie stara się dręczyć lud Boży.

• Inne odniesienia do upadłych aniołów w Nowym Testamencie to 1 Koryntian 6:3, 2 Piotra 2:4 i Judy 1:6. Fragmenty te odnoszą się do sądu nad aniołami, którzy zgrzeszyli przeciwko Bogu.

• Koran 2:30: Tutaj jest opowiedziana historia upadku Iblisa.Według tego tekstu, aniołowie protestują przeciwko planom Boga, aby stworzyć ludzi.Podstawą ich argumentu jest to, że ludzie będą praktykować zło i nieprawość.Jednak, gdy Bóg demonstruje wyższość człowieka nad aniołami, każe aniołom pokłonić się przed Adamem.Iblis jest jednym aniołem, który odmawia, nadal chwaląc się swoimwłasnej wyższości nad Adamem, co prowadzi do jego wydalenia z nieba. W Koranie są inne odniesienia do Iblisa, w tym Surrah 18:50.

Upadłe anioły w doktrynie

Księga Enocha powstała w okresie znanym jako Okres Drugiej Świątyni w judaizmie (530 r. p.n.e.-70 r. n.e.). Inne pseudepigrafy międzytestamentowe powstałe również w tym czasie to 2 i 3 Enoch oraz Księga Jubileuszów.

Wszystkie te dzieła opisują w pewnym stopniu działalność upadłych aniołów w oparciu o pierwotne teksty Księgi Rodzaju i 1 Enocha. Do II wieku n.e. nauczanie rabiniczne w dużej mierze zwróciło się przeciwko wierze w upadłe anioły, aby zapobiec ich czczeniu.

Większość nauczycieli odrzuciła koncepcję, że synowie Boga byli w rzeczywistości aniołami, a teksty międzytestamentowe nie przetrwały w kanonie żydowskim poza III w. Na przestrzeni wieków wiara w upadłe anioły pojawiała się od czasu do czasu w pismach midraszyckich. W kabale również można znaleźć pewne odniesienia do złych, choć nie wyraźnie upadłych, aniołów.

We wczesnej historii chrześcijaństwa istnieją dowody na powszechną wiarę w upadłych aniołów. Zgoda co do interpretacji synów Bożych będących upadłymi aniołami utrzymuje się wśród ojców kościoła po II wieku.

Odniesienia do niej znajdują się m.in. w pismach Ireneusza, Justyna Męczennika, Metodego i Laktancjusza.Rozbieżność nauczania chrześcijańskiego i żydowskiego w tej kwestii można dostrzec w Dialog Justyna z Tryfonem W rozdziale 79 zacytowany jest Żyd Trypho: "Wypowiedzi Boga są święte, ale wasze wyjaśnienia to zwykłe wymysły... twierdzicie bowiem, że aniołowie zgrzeszyli i zbuntowali się od Boga". Następnie Justyn argumentuje za istnieniem upadłych aniołów.

To przekonanie zaczyna słabnąć w chrześcijaństwie w czwartym wieku. Jest to przede wszystkim spowodowane pismami św. Augustyna, zwłaszcza jego Miasto Boga Zmienia kierunek z koncentracji na synach Bożych w Księdze Rodzaju, na nacisk na upadek Szatana. Uzasadnia również, że ponieważ aniołowie nie są cielesni, nie mogli zgrzeszyć w dziedzinie pożądania seksualnego. Ich grzechy opierają się raczej na dumie i zazdrości.

W średniowieczu upadłe anioły pojawiają się w niektórych najbardziej znanych utworach literackich.W Dante's Boska Komedia Upadłe anioły strzegą Miasta Dis, które jest otoczone murem i składa się z szóstego do dziewiątego poziomu piekła. Raj utracony W "Piekle", napisanym przez Johna Miltona, żyją upadłe anioły, które stworzyły własne królestwo o nazwie Pandaemonium, w którym utrzymują własne społeczeństwo. Jest to zgodne z bardziej nowoczesną koncepcją piekła jako miejsca rządzonego przez szatana i siedziby jego demonów.

Upadłe anioły w chrześcijaństwie dzisiaj

Dziś chrześcijaństwo w ogóle odrzuca przekonanie, że synowie Boga byli w rzeczywistości upadłymi aniołami, których potomstwo stało się demonami.

W rzymskim katolicyzmie panuje przekonanie, że upadek Szatana i jego aniołów na podstawie opisu z Księgi Objawienia jest postrzegany jako bunt przeciwko autorytetowi Boga. Protestanci w większości utrzymują ten sam punkt widzenia.

Jedyną znaną grupą chrześcijańską, która nadal trzyma się wcześniejszej nauki jest etiopski kościół ortodoksyjny, który również nadal korzysta z pseudepigraficznych dzieł Enocha.

Koncepcja upadłych aniołów była mocno dyskutowana w islamie od jego początków. Istnieją doniesienia o tym, że niektórzy towarzysze proroka Mahometa popierali tę ideę, ale nie minęło wiele czasu, gdy pojawił się sprzeciw wobec niej.

W oparciu o teksty Koranu, pierwsi uczeni, w tym Hasan z Basry, odrzucili ideę, że aniołowie mogą grzeszyć. Doprowadziło to do rozwoju wiary w anioły jako istoty nieomylne. W przypadku upadku Iblisa, uczeni dyskutują, czy sam Iblis był nawet aniołem.

Lista Upadłych Aniołów

Z różnych przytoczonych źródeł można sporządzić następującą listę imion upadłych aniołów.

• Stary Testament
  • "Synowie Boga"
  • Szatan
  • Lucyfer

O różnicach między imionami Szatan i Lucyfer, zobacz ten artykuł .

• Raj utracony - Milton wziął te imiona z kombinacji starożytnych pogańskich bogów, z których część nazwana jest w Biblii Hebrajskiej.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Szatan

• Księga Enocha - To jest dwudziestu liderów z 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), główny przywódca
  • Araqiel
  • Râmêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Jomiel
  • Sariel

W skrócie

Wiara w upadłe anioły może mieć wspólne wątki w religiach tradycji Abrahamowej, od judaizmu Drugiej Świątyni, przez wczesnych Ojców Kościoła, aż po początki islamu.

W jakiejś formie to przekonanie stanowi podstawę do zrozumienia istnienia dobra i zła w świecie. Każda z tradycji na swój sposób zajmowała się doktryną aniołów zarówno dobrych, jak i złych.

Dziś nauki o upadłych aniołach opierają się przede wszystkim na odrzuceniu Boga i jego autorytetu i służą jako ostrzeżenie dla tych, którzy chcieliby zrobić to samo.