Topik ngeunaan malaikat anu murag utamana aya hubunganana sareng agama Abrahamik Yahudi, Kristen, sareng Islam. Istilah "malaikat anu murag" henteu muncul dina salah sahiji naskah agama utama agama-agama éta. Konsep jeung kapercayaan asalna tina rujukan teu langsung boh dina Ibrani Alkitab jeung Quran, rujukan leuwih langsung dina Perjanjian Anyar, jeung carita langsung recounted dina sababaraha tulisan pseudepigraphal intertestamental.

Malaikat Fallen Disebutkeun dina Téks primér

• 8> Kajadian 6: 1-4: Dina ayat 2 tina Kajadian 6, aya rujukan pikeun "putra Allah" anu ningali "putri lalaki" sareng katarik pisan ka aranjeunna dugi ka aranjeunna janten istri. Putra-putra Gusti ieu dipercaya janten malaikat anu nampik posisi gaibna di surga pikeun milih nuturkeun kahayang seksual pikeun awéwé manusa. Awéwé ngababarkeun turunan tina hubungan ieu sareng turunan ieu katelah Nephilim, anu dimaksud dina ayat 4. Aranjeunna dipercaya janten ras raksasa, satengah manusa, sareng satengah malaikat, anu cicing di bumi sateuacan caah Nuh. dijelaskeun engké dina bab 6.

• Kitab Enoch: Ogé disebut salaku 1 Enoch, tulisan ieu mangrupa téks Yahudi pseudepigraphal ditulis salila abad ka-4 atawa ka-3 SM. . Ieu tehpedaran lengkep ngeunaan perjalanan Enoch ti bumi ngaliwatan rupa-rupa tingkatan sawarga. Bagian kahiji tina Enoch, The Book of Watchers , expounds on Genesis 6. Ieu ngajelaskeun ragrag 200 "watchers" atawa malaikat anu nyokot keur diri pamajikan manusa sarta beget nu Nephilim. Kami dipasihan nami dua puluh pamimpin grup ieu sareng diwartosan kumaha aranjeunna ogé ngajarkeun manusa pangaweruh anu tangtu anu nyababkeun kajahatan sareng dosa di dunya. Ajaran-ajaran ieu kalebet sihir, damel logam, sareng astrologi.

• Lukas 10:18: Ngabales pernyataan murid-muridna ngeunaan otoritas gaib anu dipasihkeun ka aranjeunna, saur Yesus. , "Kuring nempo Iblis ragrag kawas kilat ti sawarga". Pernyataan ieu sering dihubungkeun sareng Yesaya 14:12 anu sering kahartos pikeun ngajelaskeun ragragna Sétan, anu kantos janten malaikat pangkat luhur anu katelah "Béntang Poé" atanapi "Putra Fajar".

• Wahyu 12:7-9 : Di dieu urang geus digambarkeun dina basa apokaliptik ragrag Iblis. Anjeunna digambarkeun salaku naga hébat anu nyiar maéhan anak Messianic dilahirkeun ti awéwé sawarga. Anjeunna gagal dina usaha ieu sarta perang angelic hébat ensues. Michael jeung malaikat-Na perang ngalawan naga jeung malaikat-Na. Kaelehan naga, anu diidentifikasi minangka Iblis, nyababkeun anjeunna sareng malaikat-malaikatna dilungsur ti sawarga ka bumi tempat anjeunna nyiksa umat Allah. étaPerjanjian Anyar kalebet 1 Korinta 6:3, 2 Petrus 2:4, sareng Yudas 1:6. Petikan ieu ngarujuk kana pengadilan malaikat anu dosa ka Allah.

• Quran 2:30: Di dieu dicaritakeun carita gugurna Iblis. Numutkeun téks ieu, para malaikat protés kana rencana Allah pikeun nyiptakeun manusa. Dasar dalilna nyaéta yén manusa bakal ngalaksanakeun kajahatan sareng kajahatan. Tapi, nalika Gusti nunjukkeun kaunggulan manusa tibatan malaikat, anjeunna maréntahkeun para malaikat pikeun sujud ka Adam. Iblis nyaéta hiji-hijina malaikat anu nolak, terus ngegungkeun kaunggulan sorangan tina Adam. Ieu ngakibatkeun anjeunna diusir ti sawarga. Aya rujukan sejenna dijieun ka Iblis dina Quran kaasup Surrah 18:50.

Malaikat Fallen dina Doktrin

Kitab Enoch ditulis dina waktos anu katelah Periode Bait Suci Kadua Yudaisme (530 SM - 70 CE). Pseudepigrapha intertestamental séjén ogé ditulis salila ieu ngawengku 2 jeung 3 Enoch jeung Kitab Jubilees.

Karya-karya ieu sadayana ngajelaskeun sababaraha tingkat aktivitas malaikat fallen dumasar kana téks primér Genesis jeung 1 Enoch. Nepi ka abad ka-2 Masehi, ajaran rabbinik sabagéan ageung tos ngalawan kapercayaan ka malaikat anu murag pikeun nyegah panghormatan.

Kaseueuran guru nampik pamanggih yén putra-putra Allah saleresna malaikat, sareng naskah-naskah intertestamental leres. moal salamet dina kanon Yahudi saluareunabad ka-3. Ngaliwatan abad, kapercayaan dina malaikat fallen ulang merges ti jaman ka jaman dina tulisan Midrashic. Aya ogé sababaraha rujukan ka jahat, sanajan teu eksplisit fallen, malaikat di Kabbalah.

Dina sajarah Kristen awal aya bukti kapercayaan nyebar ka malaikat fallen. Kasapukan jeung interpretasi putra Allah keur fallen malaikat persists diantara bapa garéja saluareun abad kadua.

Rujukan pikeun eta kapanggih dina tulisan Irenaus, Justin Martyr, Methodius, jeung Lactantius antara séjén. The divergence ajaran Kristen jeung Yahudi dina titik ieu bisa ditempo dina Dialog Justin Jeung Trypho . Trypho, urang Yahudi, dicutat dina bab 79, "The utterances Allah téh suci, tapi expositions Anjeun ngan contrivances ... keur anjeun negeskeun yén malaikat dosa sarta revolted ti Allah." Justin lajeng proceeds mun ngajawab pikeun ayana malaikat fallen.

Kapercayaan ieu mimiti luntur dina agama Kristen dina abad kaopat. Ieu utamana alatan tulisan St Augustine, utamana na Kota Allah . Anjeunna ngarobih arah tina fokus kana putra-putra Allah dina Kajadian, janten tekenan kana ragrag Iblis. Anjeunna ogé alesan yén kusabab malaikat henteu jasmani, aranjeunna moal tiasa ngalakukeun dosa dina daérah kahayang seksual. Dosa-dosa aranjeunna langkung dumasar kana kareueus sareng dengki.

Dina Abad Pertengahan, malaikat anu murag muncul dina sababarahasastra dipikawanoh. Dina Dante's Divine Comedy , malaikat anu murag ngajaga Kota Dis anu mangrupikeun daérah témbok anu diwangun ku tingkat kagenep dugi ka kasalapan naraka. Dina Paradise Lost , ditulis ku John Milton, malaikat anu murag hirup di naraka. Aranjeunna geus nyieun karajaan sorangan ngaranna Pandaemonium, dimana maranéhna ngajaga masarakat sorangan. Ieu saluyu jeung konsép naraka nu leuwih modérn salaku tempat nu diparéntah ku Sétan jeung tempat patempatan sétan-sétanna.

Malaikat-Malaikat Fallen dina Agama Kristen Kiwari

Kiwari, Kristen sacara umum nolak kapercayaan yén para putra. Allah nyatana malaikat fallen nu turunan jadi setan.

Dina Katolik Roma, ragrag Iblis jeung malaikat-Na dumasar kana katerangan dina Wahyu nyaeta kapercayaan dilaksanakeun jeung diajarkeun. Hal ieu dianggap salaku pemberontakan ngalawan otoritas Allah. Protestan sacara umum nyekel sudut pandang anu sami.

Hiji-hijina grup Kristen anu dipikanyaho masih nyekel ajaran baheula nyaéta garéja Ortodoks Étiopia, anu ogé masih ngagunakeun karya-karya pseudepigraphal Enoch.

Konsép malaikat anu murag parantos didebatkeun dina Islam ti mimiti. Aya laporan ngeunaan sababaraha sahabat Nabi Muhammad masihan naek kana gagasan, tapi teu lila oposisi kana ieu timbul.

Dumasar kana téks ti Quran, ulama mimiti, kaasup Hasan ti Basra, nampik gagasan yén malaikat bisa dosa. Ieu ngarah kangembangkeun kapercayaan ka malaikat salaku mahluk infallible. Dina kasus Runtuhna Iblis, ulama debat naha Iblis dirina malah malaikat.

Daptar Malaikat Jatuh

Tina rupa-rupa sumber anu ditempatkeun, daptar ngaran malaikat anu murag di handap ieu tiasa disusun.

• Perjanjian Lama
  • “Putra-Putra Allah”
  • Iblis
  • Lucifer

Pangabédaan antara ngaran Sétan jeung Lucifer, tingali artikel ieu .

• Paradise Lost – Milton nyokot ngaran ieu tina kombinasi Dewa pagan kuna, sababaraha nu ngaranna dina basa Ibrani. Alkitab.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Setan

• Kitab Enoch – Ieu dua puluh pamingpin ti 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), kapala pamingpin
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Sacara ringkes

Kapercayaan ka malaikat anu murag c hiji kapanggih mibanda benang umum sakuliah agama dina tradisi Abrahamic, ti 2nd Temple Yudaisme ka Bapa Garéja mimiti nepi ka awal Islam.

Dina sababaraha wangun, kapercayaan ieu jadi dadasar pikeun pamahaman ayana alusjeung jahat di dunya. Masing-masing tradisi ngurus doktrin malaikat boh anu hadé boh anu jahat ku cara sorangan.

Ayeuna ajaran ngeunaan malaikat anu murag dumasar utamana kana panolakan ka Gusti sareng otoritasna sareng janten peringatan pikeun jalma-jalma. anu bakal ngalakukeun sami.