Téma padlých anjelov súvisí predovšetkým s abrahámovskými náboženstvami - judaizmom, kresťanstvom a islamom. Pojem "padlý anjel (padlí anjeli)" sa nevyskytuje v žiadnom z primárnych náboženských textov týchto náboženstiev. Tento pojem a presvedčenie sa odvodzujú z nepriamych zmienok v hebrejskej Biblii a Koráne, priamejších zmienok v Novom zákone a priamych príbehov rozprávaných v niektorýchmedzizákonné pseudepigrafické spisy.

Padlí anjeli spomínaní v základných textoch

Toto je zoznam základných textov týkajúcich sa učenia o padlých anjeloch so stručným vysvetlením každého z nich.

• Genesis 6,1-4: Vo verši 2 z Genesis 6, sa spomínajú "synovia Boží", ktorí videli "ľudské dcéry" a boli nimi takí priťahovaní, že si ich vzali za manželky. verilo sa, že títo synovia Boží sú anjeli, ktorí odmietli svoje nadprirodzené postavenie v nebi v prospech nasledovania svojej sexuálnej túžby po ľudských ženách. Ženy z týchto vzťahov splodili potomstvo a toto potomstvo je známe ako nefilim,o ktorých sa hovorí vo verši 4. Predpokladá sa, že sú rasou obrov, napoly ľudí a napoly anjelov, ktorí žili na zemi pred Noemovou potopou, opísanou neskôr v 6. kapitole.

• Kniha Henochova: Tento spis, označovaný aj ako 1. Henoch, je pseudepigrafický židovský text napísaný v 4. alebo 3. storočí pred n. l. Je to podrobný opis Henochovho putovania zo zeme cez rôzne úrovne neba. Prvá časť Henocha, Kniha Strážcovia opisuje pád 200 "strážcov" alebo anjelov, ktorí si vzali ľudské manželky a splodili nefilim. Dostávame mená dvadsiatich vodcov tejto skupiny a dozvedáme sa, ako učili ľudí určitým vedomostiam, ktoré viedli k zlu a hriechu vo svete. Medzi tieto učenia patrí mágia, spracovanie kovov a astrológia.

• Lukáš 10,18: V odpovedi na výrok svojich nasledovníkov o nadprirodzenej moci, ktorá im bola daná, Ježiš hovorí: "Videl som satana padať ako blesk z neba." Tento výrok sa často spája s Iz 14,12, ktorý sa často chápe ako opis pádu satana, ktorý bol kedysi vysoko postaveným anjelom známym ako "Denná hviezda" alebo "Syn úsvitu".

• Zjavenie 12:7-9 : Tu sme apokalyptickým jazykom opísali pád satana. Je zobrazený ako veľký drak, ktorý sa snaží zabiť mesiášske dieťa narodené z nebeskej ženy. Tento pokus sa mu nepodarí a nastáva veľká anjelská vojna. Michael a jeho anjeli bojujú proti drakovi a jeho anjelom. Porážka draka, identifikovaného ako satan, má za následok, že on a jeho anjeli sú zvrhnutí z neba dona zemi, kde sa snaží trýzniť Boží ľud.

• Ďalšie zmienky o padlých anjeloch v Novom zákone zahŕňajú 1 Kor 6,3; 2 Pt 2,4 a Júda 1,6. Tieto pasáže odkazujú na súd nad anjelmi, ktorí zhrešili proti Bohu.

• Korán 2:30: Tu sa rozpráva príbeh o páde Iblisa. Podľa tohto textu anjeli protestujú proti Božiemu plánu stvoriť ľudí. Základom ich argumentov je, že ľudia budú praktizovať zlo a neprávosť. Keď však Boh preukáže nadradenosť človeka nad anjelmi, prikáže anjelom, aby sa poklonili pred Adamom. Iblis je jediný anjel, ktorý to odmietne a naďalej sa chváli svojouvlastnej nadradenosti nad Adamom. To vedie k jeho vyhnaniu z neba. V Koráne sa nachádzajú aj ďalšie zmienky o Iblisovi vrátane súry 18:50.

Padlí anjeli v učení

Kniha Henochova bola napísaná v období známom ako obdobie Druhého chrámu v judaizme (530 pred n. l. - 70 n. l.). Medzi ďalšie intertestamentárne pseudepigrafy napísané tiež v tomto období patria 2 a 3 Henoch a Kniha Jubileí.

Všetky tieto diela do určitej miery opisujú činnosť padlých anjelov na základe primárnych textov 1. Mojžišovej a 1. Henochovej knihy. V 2. storočí n. l. sa rabínske učenie zväčša obrátilo proti viere v padlých anjelov, aby sa zabránilo ich uctievaniu.

Väčšina učiteľov odmietala myšlienku, že synovia Boží sú v skutočnosti anjeli, a medzitestamentárne texty sa v židovskom kánone nezachovali po 3. storočí. V priebehu storočí sa viera v padlých anjelov z času na čas znovu objavuje v midrašických spisoch. V kabale sa tiež objavujú zmienky o zlých, hoci nie výslovne padlých anjeloch.

V ranokresťanských dejinách existujú dôkazy o rozšírenej viere v padlých anjelov. Súhlas s interpretáciou, že Boží synovia sú padlí anjeli, pretrváva medzi cirkevnými otcami aj po 2. storočí.

Odkazy naň sa nachádzajú okrem iného v spisoch Ireneja, Justína Mučeníka, Metoda a Laktancia. Rozdielnosť kresťanského a židovského učenia v tomto bode možno vidieť v Dialóg Justína s Tryfom . v 79. kapitole je citovaný Žid Tryfo: "Božie výroky sú sväté, ale tvoje výklady sú len výmysly... lebo tvrdíš, že anjeli zhrešili a vzbúrili sa od Boha." Justín potom pokračuje v argumentácii o existencii padlých anjelov.

Táto viera začína v kresťanstve slabnúť v štvrtom storočí. Je to predovšetkým vďaka spisom svätého Augustína, najmä jeho Božie mesto . mení smer od zamerania sa na Božích synov v knihe Genezis k dôrazu na pád satana. Zdôvodňuje to aj tým, že keďže anjeli nie sú telesní, nemohli zhrešiť v oblasti sexuálnej túžby. Ich hriechy sú skôr založené na pýche a závisti.

V stredoveku sa padlí anjeli objavujú v najznámejšej literatúre. V Danteho Božská komédia , padlí anjeli strážia mesto Dis, ktoré je opevneným priestorom zahŕňajúcim šiestu až deviatu úroveň pekla. Stratený raj , ktorú napísal John Milton, žijú v pekle padlí anjeli. Vytvorili si vlastné kráľovstvo s názvom Pandaemonium, kde si udržiavajú vlastnú spoločnosť. To sa zhoduje s modernejším poňatím pekla ako miesta, ktorému vládne Satan a kde sídlia jeho démoni.

Padlí anjeli v kresťanstve dnes

Dnes kresťanstvo vo všeobecnosti odmieta vieru, že Boží synovia boli v skutočnosti padlí anjeli, ktorých potomstvo sa stalo démonmi.

V rímskom katolicizme sa zastáva a vyučuje viera v pád Satana a jeho anjelov na základe opisu v Zjavení. Vníma sa to ako vzbura proti Božej autorite. Protestanti sa vo veľkej miere držia toho istého názoru.

Jedinou známou kresťanskou skupinou, ktorá sa stále drží skoršieho učenia, je etiópska ortodoxná cirkev, ktorá tiež stále používa pseudepigrafické diela Enocha.

O koncepcii padlých anjelov sa v islame intenzívne diskutovalo od jeho počiatku. Existujú správy o tom, že niektorí spoločníci proroka Mohameda sa k tejto myšlienke hlásili, ale netrvalo dlho a vznikla proti nej opozícia.

Na základe textov z Koránu prví učenci vrátane Hasana z Basry odmietli myšlienku, že by anjeli mohli hrešiť. To viedlo k rozvoju viery v anjelov ako neomylné bytosti. V prípade pádu Iblisa učenci diskutujú o tom, či bol samotný Iblis vôbec anjelom.

Zoznam padlých anjelov

Z rôznych uvedených zdrojov možno zostaviť nasledujúci zoznam mien padlých anjelov.

• Starý zákon
  • "Boží synovia"
  • Satan
  • Lucifer

O rozdieloch medzi menami Satan a Lucifer, pozri tento článok .

• Stratený raj - Milton prevzal tieto mená z kombinácie starovekých pohanských bohov, z ktorých niektorí sú pomenovaní v hebrejskej Biblii.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Belzebub
  • Satan

• Kniha Henochova - Toto je dvadsať vedúcich predstaviteľov z 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), hlavný vodca
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

V skratke

Viera v padlých anjelov sa vyskytuje vo všetkých náboženstvách abrahámovskej tradície, od judaizmu 2. chrámu cez raných cirkevných otcov až po počiatky islamu.

V určitej forme tvorí táto viera základ pre pochopenie existencie dobra a zla vo svete. Každá z tradícií sa zaoberala učením o anjeloch dobra aj zla svojím vlastným spôsobom.

Dnešné učenie o padlých anjeloch je založené predovšetkým na odmietnutí Boha a jeho autority a slúži ako varovanie pre tých, ktorí by chceli urobiť to isté.