ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ - ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪਤਿਤ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਬ੍ਰਾਹਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਪਤਿਤ ਦੂਤ(ਆਂ)" ਉਹਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਧੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸੂਡੇਪੀਗ੍ਰਾਫਲ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ।

    ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ

    ਇਹ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

      7> ਉਤਪਤ 6:1-4: ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤ 6 ਦਾ 2, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ" ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਇੰਨੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਨੀਆਂ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਦੂਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਪਦਵੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਔਲਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨੈਫਿਲਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਆਇਤ 4 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੈਂਤ, ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਦੂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨਸਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੂਹ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
    • ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ: 1 ਹਨੋਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਿਖਤ ਚੌਥੀ ਜਾਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸੂਡਪੀਗ੍ਰਾਫਲ ਯਹੂਦੀ ਲਿਖਤ ਹੈ। . ਇਹ ਹੈਸਵਰਗ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਨੋਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ। ਹਨੋਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ, ਦ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਵਾਚਰਜ਼ , ਉਤਪਤ 6 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 200 "ਨਿਗਰਾਨਾਂ" ਜਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਪਤਨੀਆਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੇਫਿਲਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵੀਹ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ, ਧਾਤ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
    • ਲੂਕਾ 10:18: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਲੌਕਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ , “ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਿਆ”। ਇਹ ਕਥਨ ਅਕਸਰ ਯਸਾਯਾਹ 14:12 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ "ਡੇ ਸਟਾਰ" ਜਾਂ "ਸੋਨ ਆਫ਼ ਡਾਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਦੂਤ ਸੀ।
    • ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:7-9 : ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਜਗਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਸੀਹੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦੂਤ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਅਜਗਰ ਦੀ ਹਾਰ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
    • ਇਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦੀਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6:3, 2 ਪੀਟਰ 2:4, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ 1:6 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ।
    • ਕੁਰਾਨ 2:30: ਇੱਥੇ ਇਬਲਿਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੂਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਦਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਬਲਿਸ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਦਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਇਬਲਿਸ ਦੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾ 18:50 ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

    ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਏਂਜਲਸ

    ਇਨੋਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਿਆਦ (530 BCE - 70 CE) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹੋਰ ਇੰਟਰਟੇਸਟਮੈਂਟਲ ਸੂਡੇਪੀਗ੍ਰਾਫਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ 2 ਅਤੇ 3 ਐਨੋਕ ਅਤੇ ਜੁਬਲੀਜ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ।

    ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਤਪਤ ਅਤੇ 1 ਹਨੋਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਰੱਬੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

    ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਪਾਠਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਪਰੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਬਚ ਨਾ ਕਰੋ3 ਸਦੀ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਡਰਾਸ਼ਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੁੜ-ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕੁਝ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ, ਕਾਬਲਾਹ ਵਿੱਚ ਦੂਤ।

    ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਤਿਤ ਦੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਆਇਰੇਨਸ, ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ, ਅਤੇ ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਜਸਟਿਨ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਈਫੋ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, ਦਾ ਅਧਿਆਇ 79 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨਘੜਤ ਹਨ ... ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵਿਦਰੋਹ ਕੀਤਾ।" ਜਸਟਿਨ ਫਿਰ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਗੌਡ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ । ਉਹ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਤਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਤਰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਤ ਸਰੀਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਈਰਖਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

    ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ-ਜਾਣਿਆ ਸਾਹਿਤ. ਦਾਂਤੇ ਦੀ ਦੈਵੀ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਡਿਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਧ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪੱਧਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੌਨ ਮਿਲਟਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਲੌਸਟ ਵਿੱਚ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਂਡੇਮੋਨੀਅਮ ਨਾਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਅੱਜ

    ਅੱਜ, ਈਸਾਈਅਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਭੂਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

    ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪਕੜਦੇ ਹਨ।

    ਇਥੋਪੀਆਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੋਕ ਦੇ ਸੂਡਪੇਗ੍ਰਾਫਲ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਬਸਰਾ ਦੇ ਹਸਨ ਸਮੇਤ ਮੁਢਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੂਤ ਪਾਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀਅਦੁੱਤੀ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਇਬਲਿਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਵਾਨ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਬਲਿਸ ਖੁਦ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਤ ਸੀ।

    ਪਤਿਤ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ

    ਸਾਈਟ ਕੀਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

    • ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ
      • "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ"
      • ਸ਼ੈਤਾਨ
      • ਲੂਸੀਫਰ

    ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਲੂਸੀਫਰ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੇਖੋ

    • ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਲੌਸਟ – ਮਿਲਟਨ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਲਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਂ ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ।
      • ਮੋਲੋਚ
      • ਕਮੋਸ਼
      • ਦਾਗਨ
      • ਬੇਲੀਅਲ
      • ਬੀਲਜ਼ੇਬਬ
        7>ਸ਼ੈਤਾਨ
    • ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ – ਇਹ 200 ਦੇ ਵੀਹ ਆਗੂ ਹਨ।
      • ਸਮਿਆਜ਼ਾ (ਸ਼ੇਮਿਆਜ਼ਾਜ਼), ਮੁੱਖ ਆਗੂ
      • ਅਰਾਕੀਲ
      • ਰਾਮੀਏਲ
      • ਕੋਕਾਬੀਲ
      • ਤਾਮੀਲ
      • ਰਮੀਲ
      • ਡੈਨੇਲ
      • ਚਾਜ਼ਾਕੀਲ
      • ਬਾਰਾਕੀਲ
      • ਅਸੇਲ
      • ਆਰਮਾਰੋਸ
      • ਬਟਾਰੀਲ
      • ਬੇਜ਼ਾਲੀ
      • ਅਨਾਨੀਲ
      • ਜ਼ਾਕੀਲ
      • ਸ਼ਮਸੀਲ
      • ਸੈਟਾਰੀਅਲ
      • ਟੁਰੀਲ
      • ਯੋਮੀਲ
      • ਸਾਰੀਏਲ

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਪਤਿਤ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ c ਅਬਰਾਹਾਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਟੈਂਪਲ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਧਾਗੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ. ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਨਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੈ।

    ਅੱਜ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰੇਗਾ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।