ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੂਲ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇੰਕਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੌਰਾਨ ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ।

ਇੰਕਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੰਕਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।

ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦ ਅਤੇ ਫੈਟਿਸ਼ਿਜ਼ਮ ਸੀ।

ਇੰਕਾ ਪੰਥ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਕਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤੇ, ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਝਰਨੇ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੇਖ ਇੰਕਾ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੰਕਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ।

ਵਿਰਾਕੋਚਾ

ਵਿਰਾਕੋਕਾ ਜਾਂ ਹੁਈਰਾਕੋਚਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਇੰਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਕਾ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਲਡ ਮੈਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਸਕਾਈ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੱਕ , ਅਤੇ ਵਰਲਡ ਦਾ ਲਾਰਡ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟਾਫ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਰਜ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੇ ਨਾਲਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਜਾਂ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਨੂੰ ਇੰਕਾ ਸ਼ਾਸਕ ਪਚਾਕੁਟੀ ਦਾ ਦੈਵੀ ਰੱਖਿਅਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਵਿਰਕੋਚਾ ਨੂੰ ਚੰਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਕਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ. ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਕੁਜ਼ਕੋ ਵਿਖੇ ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ।

ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਦਾ ਪੰਥ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਟਿਵਾਨਾਕੂ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਇੰਕਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੰਕਾ ਪੰਥ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਸੀ। 400 ਤੋਂ 1500 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਈਸ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇੰਕਾ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।

ਇੰਟੀ

ਅਪੂ-ਪੰਚਾਊ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੰਟੀ ਸੀ। ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੰਕਾ ਦੇਵਤਾ। ਉਹ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪਸੀਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਡਿਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਸਨ। ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਇੰਕਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਮਾਨਕੋ ਕੈਪਕ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ।

ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। . ਇੰਕਾ ਸਮਰਾਟ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਅਜਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾਸੂਰਜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਕੋਰੀਕਾੰਚਾ, ਇੰਟੀ ਦਾ ਸੈਕਸਾਹੁਆਮਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਜ਼ਕੋ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਸੀ।

ਇੰਟੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕੇਚੂਆ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੰਟੀ ਰੇਮੀ ਤਿਉਹਾਰ, ਹਰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ — ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇੰਟੀ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਨਾਚਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਵਤ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਪੂ ਇਲਾਪੂ

ਇੰਕਾ ਮੀਂਹ, ਬਿਜਲੀ, ਗਰਜ , ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਪੂ। ਇਲਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਲਿਆਪਾ ਜਾਂ ਇਲਾਪਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਕਾ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੋਕੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ—ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ—ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੰਕਾ ਨੇ ਕਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਪੂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮੌਸਮ ਦੇਵਤਾ ਮੀਂਹ ਪਾਵੇਗਾ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ , ਅਪੂ ਇਲਾਪੂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ (ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲੇਲ (ਜਿਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਗਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਲੱਬ (ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ) ਫੜੀ ਹੋਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਪੂ। ਇਲਾਪੂ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਜੱਗ ਭਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਨਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇਆਪਣੇ ਗੁਲੇਨ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਪਿਆ।

ਪੇਰੂਵੀਅਨ ਐਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਚੂਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਮਾਮਾ ਕਿਊਲਾ

ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਭੈਣ, ਮਾਮਾ ਕਿਊਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਨ ਦੇ ਹੰਝੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਤਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਡਿਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇੰਕਾਸ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਾ ਕਿਊਲਾ ਰਸਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵੈਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੀ ਸੀ।

ਕੁਜ਼ਕੋ ਵਿਖੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਇੰਕਾ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਮੀ ਮਾਮਾ ਕੁਇਲਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੰਕਾ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚੰਦਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ੇਰ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰਾ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ।

ਪਚਮਾਮਾ

ਮਾਮਾ ਅੱਲਪਾ ਜਾਂ ਪਾਕਾ ਮਾਮਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਚਾਮਾਮਾ ਇੰਕਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੇਂਗਦਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਖਿਸਕਦਾ ਸੀਧਰਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸਕਣ।

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਚਾਮਾਮਾ ਮਸੀਹੀ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਅਲਟੀਪਲਾਨੋ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਚੂਆ ਅਤੇ ਅਯਮਾਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੋਚਾਮਾਮਾ

ਮਾਮਾ ਕੋਕਾ ਜਾਂ ਮਾਮਾ ਕੋਚਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਚਾਮਾਮਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਦਾ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਇੰਕਾ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੰਕਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਉਸ ਕੋਲ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਇੰਕਾ ਨੇ ਮੱਛੀ ਖਾਣ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ।

ਮਛੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਲਾਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਚਮਾਮਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਐਂਡੀਜ਼ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕੁਈਚੂ

ਇੰਕਾ ਦੇਵਤਾ ਸਤਰੰਗੀ , ਕੁਈਚੂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਇੰਟੀ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਮਾਮਾ ਕੁਇਲਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਕੁਈਚਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਰੀਕਾੰਚਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਸੱਤ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਾਪ। ਇੰਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘਾਂ ਵੀ ਦੋ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਕੈਟਕੁਇਲ

ਇੰਕਾ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਕੈਟੇਕਿਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। sling ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਦਾ. ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇੰਟੀ ਅਤੇ ਮਾਮਾ ਕਿਉਲਾ ਦੀ ਵੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇੰਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਲੇਲ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ। ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਹੁਆਮਾਚੂਕੋ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਲਈ, ਕੈਟੈਕਿਲ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਐਪੋਕੇਟੈਕਿਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਪੁਸ

ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ, ਐਪਸ ਘੱਟ ਦੇਵਤੇ ਸਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਵਰਤਾਰੇ. ਇੰਕਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ, ਹੋਮ ਬਲੀਦਾਨ, ਜਾਪ, ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਬੀਅਰ ਪੀਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ।

ਉਰਕਾਗੁਏ

ਭੂਮੀਗਤ ਦੇਵਤਾ, ਉਰਕਾਗੁਏ ਇੰਕਾ ਦਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਹਿਰਨ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇੰਕਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਮਾਨਕੋ ਕੈਪਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਉਭਰੇ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਭੂਮੀਗਤ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੁਪੇ

ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂਇੰਕਾ ਦੇ, ਸੁਪੇ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਜਾਂ ਊਖੂ ਪਾਚ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਵੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ — ਅਤੇ ਨਾਮ ਸੁਪੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਹਾਈਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਂਚੈਂਚੋ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਓਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੈਰੀਆਕਾਕਾ

ਹੁਆਰੋਚਿਰੀ ਤੋਂ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਰਿਆਕਾਕਾ ਸੀ। ਪੇਰੂ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਹੀਰੋ ਦੇਵਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੰਕਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਣੀ, ਹੜ੍ਹ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ। ਇੰਕਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।

ਪਾਚਕਾਮੈਕ

ਪ੍ਰੀ-ਇੰਕਾ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਰੂ ਦੇ ਲੀਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਚਾਕਾਮੈਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਚਕਾਮੈਕ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਕੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕੀਤੇ।

ਲੂਰਿਨ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪਚਾਕਾਮੈਕ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ।ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੈੰਕਚੂਰੀ।

ਜਦੋਂ ਇੰਕਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਚਾਕਾਮੈਕ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਇੰਕਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇੰਕਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਸੀ, ਇੰਟੀ, ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਦੇ ਨਾਲ , ਅਤੇ ਅਪੂ ਇਲਾਪੂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। 1532 ਵਿੱਚ ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੰਕਾ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ, ਇੰਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਕੇਚੂਆ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਕਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ।