Viena galingiausių Pietų Amerikos vietinių imperijų - inkai - Andų regione pirmą kartą pasirodė XII a. po Kr.

Inkai buvo labai religingi ir jų religija vaidino svarbų vaidmenį visame, ką jie darė. Užkariavę kitas tautas, jie leido garbinti savo dievus, jei tik inkų dievybės buvo garbinamos aukščiau jų. Dėl šios priežasties inkų religijai įtakos turėjo daugybė tikėjimų.

Inkų religijos ir mitologijos centre buvo saulės, gamtos dievų, animizmo ir fetišizmo garbinimas.

Dauguma pagrindinių inkų panteono dievų atstovavo gamtos jėgoms. Inkai netgi tikėjo, kad dievai, dvasios ir protėviai gali apsireikšti kalnų viršūnių, olų, šaltinių, upių ir ypatingos formos akmenų pavidalu.

Šiame straipsnyje pateikiamas inkų dievų ir deivių sąrašas ir jų reikšmė inkams.

Viracocha

Taip pat rašomas Wiraqoca arba Huiracocha, Viracocha buvo dievas kūrėjas, kurį iš pradžių garbino iki inkų tautos, o vėliau jis buvo įtrauktas į inkų panteoną. Dangaus senbuvis . Senovinis , ir Pasaulio Viešpats instruktorius . jis dažniausiai vaizduojamas kaip barzdotas vyras, dėvintis ilgą apsiaustą ir nešantis lazdą. jis taip pat buvo vaizduojamas su saulės karūna, o rankose laikė žaibus, o tai rodo, kad buvo garbinamas kaip saulės ir audrų dievas.

Viracocha buvo laikomas dieviškuoju inkų valdovo Pachacuti globėju, kuris sapnavo, kaip Viracocha padeda inkams mūšyje prieš čankus. Po pergalės imperatorius Kuske pastatė Viracochai skirtą šventyklą.

Virakočos kultas yra itin senas, nes jis buvo laikomas Tivanaku civilizacijos, inkų protėvių, kūrėju. Tikėtina, kad į inkų panteoną jis buvo įtrauktas valdant imperatoriui Virakočai, kuris perėmė dievo vardą. Apie 400-1500 m. po Kr. jį aktyviai garbino diduomenė, tačiau kasdieniniame inkų gyvenime, skirtingai nei kiti dievai, jis figūravo ne taip reikšmingai.

Inti

Inti, dar žinomas kaip Apu-punchau, buvo saulės dievas ir svarbiausias inkų dievas. Jis buvo siejamas su auksu ir vadinamas saulės prakaitas . jis buvo vaizduojamas kaip auksinis diskas su žmogaus veidu ir iš jo galvos kyšančiais spinduliais. Pasak kai kurių mitų, jis per savo sūnų Manco Capacą, kuris buvo inkų imperijos įkūrėjas, padovanojo inkams civilizaciją.

Inti buvo laikomas imperijos globėju ir dieviškuoju inkų protėviu. Buvo tikima, kad inkų imperatoriai yra gyvieji jo atstovai. Šios dievybės statusas buvo toks didelis, kad jo vyriausiasis šventikas buvo antras pagal galią asmuo po imperatoriaus. Be Saulės arba Korikančos šventyklos, Inti turėjo šventyklą Sacsahuamane, esančiame netoli Kusko.

Inti garbinimas nėra visiškai išnykęs. Net ir XX a. kečujų tauta jį suvokia kaip krikščioniškosios trejybės dalį. Viena svarbiausių apeigų, kurių metu jis garbinamas, yra Inti Raymi festivalis, vykstantis kiekvieną žiemos saulėgrįžą, jei pietų pusrutulyje - tuo metu, kai saulė yra toliausiai nuo žemės. Tada Inti švenčiamas ritualiniais šokiais, gausiomis vaišėmis irgyvulių aukojimas.

Apu Illapu

Inkai lietaus, žaibo, griaustinio dievas , ir audrų, Apu Illapu atliko svarbų vaidmenį kultūroje, kuri priklausė nuo žemdirbystės. Taip pat žinomas kaip Ilyapa arba Illapa, jis buvo vienas iš kasdienių inkų dievų. sausros metu jam buvo aukojamos maldos ir aukos - kartais žmonės. yra legenda, kurioje teigiama, kad norėdami sukelti audrą, inkai surišdavo juodus šunis ir palikdavo juos badauti kaip auką Apu, tikėdamiesikad orų dievas atsiųstų lietaus.

Daugelyje pasakojimų Apu Illapu aprašomas dėvintis spindintį drabužį (simbolizuojantį žaibą) ir laikantis prakartėlę (kurios garsas simbolizuoja griaustinį) bei karo lazdą (simbolizuojančią žaibą).

Mituose pasakojama, kad Apu Illapu pripildė vandens ąsotį Pieno kelyje, kuris buvo laikomas dangiškąja upe, ir atidavė jį saugoti savo seseriai, tačiau jis netyčia prakartėle sudaužė akmenį ir sukėlė lietų.

Peru Anduose gyvenantys kečujų tautos atstovai jį siejo su šventuoju Jokūbu, Ispanijos globėju.

Mama Quilla

Saulės dievo žmona ir sesuo Mama Kvila buvo Mėnulio deivė Ji buvo siejama su sidabru, kuris simbolizavo mėnulio ašaros , ir buvo vaizduojama kaip sidabrinis diskas su žmogaus bruožais, nešiojantis mėnulį kaip karūną. buvo manoma, kad ant mėnulio esančios žymės yra deivės veido bruožai.

Inkai laiką skaičiavo pagal mėnulio fazes, todėl Mama Kvilja valdė apeiginį kalendorių ir vadovavo žemės ūkio ciklams. Kadangi pagal mėnulio didėjimą ir mažėjimą taip pat buvo prognozuojami mėnesio ciklai, ji buvo laikoma moterų menstruacijų ciklų reguliuotoja. Todėl ji taip pat buvo ištekėjusių moterų globėja.

Saulės šventykloje Kuske šalia Mamos Kvilos atvaizdo stovi buvusių inkų karalienių mumijos. Inkai tikėjo, kad Mėnulio užtemimus sukelia kalnų liūtas arba gyvatė bando ją praryti, todėl jie kėlė triukšmą ir mėtė ginklus į dangų, kad ją apsaugotų.

Pachamama

Taip pat žinoma kaip Mama Allpa arba Paca Mama, Pačamama buvo inkų žemės motina ir vaisingumo deivė Ji buvo vaizduojama kaip drakonas, kuris šliaužia ir šliaužia po žeme, skatindamas augalus augti. Žemdirbiai savo laukų centruose statydavo jai skirtus akmeninius altorius, kad galėtų aukoti aukas tikėdamiesi gero derliaus.

Po ispanų užkariavimo Pačamama susiliejo su krikščioniškąja Mergele Marija. Deivės garbinimas išliko Altiplano regiono indėnų bendruomenėse pietryčių Peru ir vakarų Bolivijoje. Ji yra aukščiausioji kečujų ir aimarų tautų deivė, kurios ją nuolat pagerbia aukomis ir ugnimis.

Cochamama

Taip pat rašoma Mama Qoca arba Mama Cocha, Kočamama buvo jūros deivė ir dievo kūrėjo Virakočos žmona. Iš pradžių ji buvo iki inkų gyvenusių pakrančių regionų deivė, kuri savo įtaką išlaikė ir valdant inkams. Ji turėjo galių visiems vandens telkiniams, todėl inkai tikėjosi, kad ji parūpins žuvies maistui.

Be žvejų, jūreiviai taip pat tikėjo, kad Kočamama užtikrina jų saugumą jūroje. Šiandien kai kurie Pietų Amerikos indėnai, kurių pragyvenimo šaltinis priklauso nuo jūros, vis dar šaukiasi Kočamamos. Andų aukštikalnėse gyvenantys indėnai kartais atveda savo vaikus maudytis į vandenyną, tikėdamiesi, kad deivė užtikrins jų gerovę.

Cuichu

Inkų dievas vaivorykštė , Cuichu tarnavo saulės dievui Inti ir mėnulio deivei Mama Quilla. taip pat žinomas kaip Cuycha, jis turėjo savo šventyklą šventajame Coricancha komplekse, kurioje buvo auksinis lankas, nudažytas septyniomis vaivorykštės spalvomis. pagal inkų tikėjimą, vaivorykštės taip pat buvo dvikojės gyvatės, kurių galvos buvo palaidotos šaltiniuose giliai žemėje.

Catequil

Inkų griaustinio ir žaibo dievas Katekilas dažniausiai buvo vaizduojamas su rageliu ir buože. Kaip ir vaivorykštės dievas, jis taip pat tarnavo Inti ir Mamai Kviliai. Atrodo, kad inkams jis buvo labai svarbi dievybė, jam buvo aukojami net vaikai. Kai kuriuose mituose manoma, kad žaibus ir griaustinį jis sukeldavo mėtydamas akmenis rageliu. Huamačuko indėnams Peru, Katekilasbuvo žinomas kaip Apokatekilas, nakties dievas.

Apus

Kalnų dievai ir kaimų globėjai Apusai buvo mažesnės dievybės, darančios įtaką gamtos reiškiniams. Inkai tikėjo, kad jie gali padidinti aukojamų gyvulių vaisingumą, todėl jų garbei buvo įprasta aukoti gyvulius, deginti aukas, užkalbėti, gerti nendrių alkoholį ir kukurūzų alų.

Urcaguay

Požemių dievas Urkagvajus buvo inkų gyvatės dievas. Dažniausiai jis vaizduojamas su elnio galva ir uodega, sudaryta iš pintų aukso grandinių. Pasak mitų, jis esą gyvena oloje, iš kurios išėjo pirmasis inkų valdovas Manco Capacas ir jo broliai. Taip pat sakoma, kad jis saugo požeminius lobius.

Supay

Svetainė mirties dievas ir piktosios inkų dvasios, Supay buvo šaukiamas žmonių, kad jiems nepakenktų. Jis buvo įtakingas jų kasdieniame gyvenime, nes jam buvo aukojami net vaikai. Jis taip pat buvo požeminio pasaulio arba Ukhu Pacha valdovas. Vėliau jis susiliejo su krikščioniškuoju velniu - ir pavadinimas supay pradėta vartoti kalbant apie visas Andų aukštikalnių piktąsias dvasias, įskaitant Anchancho. Tačiau kai kurie šaltiniai teigia, kad jis kėlė mažai rūpesčių arba visai nekėlė ir nebuvo toks reikšmingas, kaip jį pateikia kiti šaltiniai.

Pariacaca

Iš huarochiri perimtas Pariacaca buvo Peru pakrantės indėnų dievas herojus. Vėliau inkai jį perėmė kaip savo dievą kūrėją, taip pat vandenų, potvynių, lietaus ir griaustinio dievą. Inkai tikėjo, kad jis išsirito iš sakalo kiaušinio, o vėliau tapo žmogumi. Kai kuriose istorijose jis užtvindė žemę, kai žmonės jam nepatiko.

Pachacamac

Iki inkų laikų Peru Limos regione Pačakamakas buvo garbinamas kaip dievas kūrėjas. Tikėta, kad jis yra saulės dievo sūnus, o kai kurie jį garbino kaip ugnies dievas . kadangi buvo tikima, kad jis nematomas, jis niekada nebuvo vaizduojamas mene. Pačakamakas buvo laikomas tokioje pagarboje, kad žmonės nekalbėdavo jo vardo. Vietoj to jie gestais lenkdavo galvas ir bučiuodavo orą, kad jį pagerbtų.

Lurino slėnyje esančioje piligrimystės vietoje, pavadintoje Pačakamako vardu, yra didžiulė jam skirta šventykla.

Kai inkai perėmė tų regionų kontrolę, jie nepakeitė Pačakamako, bet įtraukė jį į savo dievų panteoną. Inkams leidus toliau jį garbinti, galiausiai jis susiliejo su inkų dievu kūrėju Viracocha.

Apibendrinimas

Inkų religija buvo politeistinė, o svarbiausi imperijos dievai buvo Inti, Viracocha ir Apu Illapu. 1532 m. užkariavus ispanams, ispanai pradėjo inkus atversti į krikščionybę. Šiandien inkų palikuonys yra Andų kečujų tauta, ir nors jų religija yra Romos katalikybė, ji vis dar persmelkta daugelio inkų apeigų ir tradicijų.