Un dos imperios nativos máis poderosos de América do Sur, os incas apareceron por primeira vez na rexión dos Andes durante o século XII d.C..

Os incas eran moi relixiosos e a súa relixión xogaba. un papel importante en todo o que fixeron. Cando conquistaron outros pobos, permitiron o culto aos seus propios deuses sempre que as divindades incas fosen adoradas por riba delas. Por iso, a relixión inca foi influenciada por moitas crenzas.

O centro da relixión e mitoloxía inca era o culto ao sol, así como o culto aos deuses da natureza, o animismo e o fetichismo.

A maioría dos deuses principais do panteón incaico. forzas representadas da natureza. O Inca mesmo cría que os deuses, espíritos e antepasados ​​podían manifestarse en forma de picos montañosos, covas, fontes, ríos e pedras con formas peculiares.

Este artigo describe unha lista de deuses e deusas incas, xunto con a súa importancia para os incas.

Viracocha

Tamén deletreado Wiraqoca ou Huiracocha, Viracocha foi o deus creador adorado orixinalmente polos pobos preincas e incorporado posteriormente ao panteón inca. Tiña unha longa lista de títulos, incluíndo o Vello do ceo , o Ancián e o Lord Instructor of the World . Adóitase representar como un home barbudo que levaba unha túnica longa e levaba un bastón. Tamén foi representado levando o sol a modo de coroa, conraios nas súas mans, o que suxire que era adorado como un deus do sol e un deus das tormentas.

Pensábase que Viracocha era o protector divino do gobernante inca Pachacuti, que soñaba con Viracocha axudando ao inca contra os chanca. nunha batalla. Tras a vitoria, o emperador construíu un templo dedicado a Viracocha no Cuzco.

O culto a Viracocha é extremadamente antigo, xa que se cría que era o creador da civilización Tiwanaku, os antepasados ​​dos incas. É probable que fose introducido no panteón inca baixo o reinado do emperador Viracocha, que tomou o nome do deus. Foi adorado activamente pola nobreza ao redor de 400 a 1500 d.C., pero tivo un lugar menos destacado na vida cotiá dos incas a diferenza doutros deuses.

Inti

Tamén coñecido como Apu-punchau, Inti era o deus do sol e o deus incaico máis importante. Foi asociado co ouro e chamáballe a suor do sol . Foi representado como un disco de ouro, cun rostro humano e raios que saían da súa cabeza. Segundo algúns mitos, deulle aos incas o agasallo da civilización a través do seu fillo Manco Capac, que foi o fundador do Imperio Inca.

Inti era visto como o patrón do imperio e o antepasado divino do Inca. . Críase que os emperadores incas eran os seus representantes vivos. Tal era o estado desta divindade, que o seu sumo sacerdote era a segunda persoa máis poderosa despois do emperador. Ademais deo Templo do Sol ou o Coricancha, Inti tiña un templo en Sacsahuaman, situado ás aforas de Cuzco.

O culto a Inti non se extinguiu por completo. Mesmo no século XX, o pobo quechua percíbeo como parte da trinidade cristiá. Unha das cerimonias máis importantes onde se lle adora é o festival Inti Raymi, que se celebra cada solsticio de inverno no hemisferio sur, o momento no que o sol está máis lonxe da terra. Despois, Inti celébrase con danzas rituais, banquetes fastuosos e sacrificios de animais.

Apu Illapu

O Inca deus da chuvia, dos raios, dos tronos e das tormentas, Apu Illapu tivo un papel importante nunha cultura que dependía da agricultura. Tamén coñecido como Ilyapa ou Illapa, era un dos deuses cotiáns do Inca. En tempos de seca, ofrecíanlle oracións e sacrificios -ás veces humanos-. Hai unha lenda que di que para crear unha tormenta, o Inca atou cans negros e deixounos morrer de fame como ofrenda a Apu, coa esperanza de que o deus do tempo mandase chover.

En moitos relatos. , Descríbese a Apu Illapu levando unha prenda brillante (que representa un raio) e suxeitando un cabestrillo (cuxo son simboliza o trono) e un garrote de guerra (que simboliza un raio).

Nos mitos, dise que Apu Illapu encheu unha xerra de auga na Vía Láctea, que era considerada como un río celestial, e deulla á súa irmá para que a gardase, pero elrompeu a pedra por accidente coa súa pedra de cabestrillo e provocou a choiva.

O pobo quechua dos Andes peruanos asociouno con Santiago, o patrón de España.

Mama Quilla

A esposa e irmá do deus sol, Mama Quilla era deusa da lúa . Estaba asociada coa prata, que simbolizaba as bágoas da lúa , e era retratada como un disco de prata con trazos humanos, levando a lúa como coroa. Pensábase que as marcas da lúa eran as características do rostro da deusa.

Os incas calculaban o tempo coas fases da lúa, dando a entender que Mamá Quilla rexía o calendario cerimonial e guiaba os ciclos agrícolas. Dado que a lúa crecente e minguante tamén se usaba para predecir os ciclos mensuais, ela era considerada como a reguladora dos ciclos menstruais das mulleres. Como resultado, tamén era a protectora das mulleres casadas.

No Templo do Sol en Cuzco, as momias das antigas raíñas incas están xunto á imaxe de Mama Quilla. Os incas crían que os eclipses de Lúa eran causados ​​por un león de montaña ou unha serpe que intentaba devorala, polo que fixeron todo o ruído e lanzaron as armas ao ceo para protexela.

Pachamama.

Tamén coñecida como Mama Allpa ou Paca Mama, Pachamama era a nai da terra inca e a deusa da fertilidade que vixiaba a plantación e a colleita. Ela foi representada como un dragón que se arrastraba e esvaraba por baixoterra, facendo que as plantas medren. Os campesiños construían altares de pedra dedicados a ela no centro dos seus campos, para poder ofrecer sacrificios coa esperanza dunha boa colleita.

Tras a conquista española, Pachamama fusionouse coa Virxe María cristiá. O culto á deusa sobreviviu nas comunidades indias do Altiplano, unha rexión do sueste de Perú e o oeste de Bolivia. É a divindade máis elevada dos pobos quechua e aimara, que a honran continuamente con ofrendas e lumes.

Cochamama

Tamén se escribe Mama Qoca ou Mama Cocha, Cochamama era a deusa do mar e a súa esposa. do deus creador Viracocha. Orixinalmente, era unha deusa pre-inca das rexións costeiras que mantivo a súa influencia baixo o dominio inca. Ela tiña poderes sobre todas as masas de auga, polo que os incas confiaban nela para proporcionar peixes para comer.

Ademais dos pescadores, os mariñeiros tamén crían que Cochamama garante a súa seguridade no mar. Hoxe en día, algúns indios sudamericanos que dependen do mar para o seu sustento aínda a invocan. Os que viven nas terras altas dos Andes traen ás veces aos seus fillos a bañarse no océano, coa esperanza de garantir o seu benestar a través da deusa.

Cuichu

O deus inca do arco da vella , Cuichu serviu ao deus do sol, Inti, e á deusa da lúa, Mama Quilla. Tamén coñecido como Cuycha, tiña o seu propio templo dentro do complexo sagrado Coricancha, con aarco dourado pintado con sete cores do arco da vella. Na crenza incaica, os arco da vella tamén eran serpes de dúas cabezas que tiñan a cabeza enterrada en fontes profundas na terra.

Catequil

O deus incaico do trono e do raio, Catequil adoitaba representarse portando un cabestrillo e unha maza. Como o deus do arco da vella, tamén serviu a Inti e a Mama Quilla. Parece ser unha deidade moi significativa para o Inca, e ata lle sacrificaron nenos. Nalgúns mitos, pénsase que produce lóstregos e tronos lanzando pedras coa súa funda. Para os indios Huamachuco no Perú, Catequil era coñecido como Apocatequil, o deus da noite.

Apus

Os deuses das montañas e protectores das aldeas, os Apus eran deidades menores que afectaban á natureza. fenómenos. O Inca cría que podían aumentar a fertilidade do tipo de gando que se ofrecía, polo que os sacrificios de animais, holocaustos, encantamentos e beber alcohol de cana e cervexa de millo eran comúns para honralos.

Urcaguai

O deus do subsolo, Urcaguai era o deus serpe do Inca. Adóitase representar cunha cabeza de cervo vermello e unha cola formada por cadeas de ouro tecidas. Segundo os mitos, dise que vive na cova da que xurdiron Manco Capac, o primeiro gobernante do Inca, e os seus irmáns. Tamén se di que gardaba tesouros subterráneos.

Supay

O deus da morte e dos espíritos malignos.do Inca, Supay era invocado pola xente para non facerlles dano. Foi influente na súa vida cotiá, xa que ata sacrificaban nenos por el. Tamén era o gobernante do inframundo ou do Ukhu Pacha. Máis tarde, fusionouse co diaño cristián, e o nome supay comezou a usarse para referirse a todos os malos espíritos da serra dos Andes, incluído o Anchancho. Non obstante, algunhas fontes din que non lle preocupaba ou non era tan importante como outras fontes.

Pariacaca

Adoptado dos Huarochiri, Pariacaca foi o deus heroe dos indios da costa peruana. Máis tarde, o Inca adoptouno como o seu deus creador, así como o deus das augas, inundacións, choivas e tronos. O Inca cría que naceu dun ovo de falcón, e máis tarde se tornou humano. Nalgunhas historias, inundou a terra cando os humanos lle disgustaban.

Pachacamac

Na época preincaica, Pachacamac era adorado como un deus creador na rexión de Lima do Perú. Críase que era o fillo do deus do sol, e algúns o adoraban como o deus do lume . Xa que se cría que era invisible, nunca foi representado na arte. Pachacamac tiña tanta reverencia que a xente non pronunciaba o seu nome. Pola contra, fixeron xestos inclinando a cabeza e bicando o aire para honralo.

No lugar de peregrinación do val de Lurín, que leva o nome de Pachacamac, hai un enormesantuario dedicado a el.

Cando os incas tomaron o control desas rexións, non substituíron a Pachacamac senón que engadírono ao seu panteón de deuses. Despois de que os incas permitiron continuar o seu culto, finalmente fusionouse co deus creador inca Viracocha.

Conclusión

A relixión inca era politeísta, con Inti, Viracocha. , e sendo Apu Illapu os deuses máis importantes do imperio. Despois da conquista española en 1532, os españois comezaron a converter aos incas ao cristianismo. Hoxe, os descendentes do inca son o pobo quechua dos Andes, e aínda que a súa relixión é o catolicismo romano, aínda está impregnada de moitas das cerimonias e tradicións incas.