A práctica e a doutrina de Jain poden parecer extremas ás mentes occidentais, pero hai unha razón detrás de todos os seus principios. Como hai máis de cinco millóns de xainistas que viven no planeta hoxe, o xainismo non debe ser ignorado por ninguén interesado nos credos e crenzas en todo o mundo. Imos saber máis sobre unha das relixións máis antigas e fascinantes de Oriente.

Orixes do xainismo

Do mesmo xeito que outras relixións do mundo, os xainistas afirman que a súa doutrina sempre existiu e é eterna. O último ciclo de tempo, o que vivimos hoxe en día, considérase que foi fundado por unha persoa mítica chamada Rishabhanatha, que viviu durante 8 millóns de anos. Foi o primeiro Tirthankara , ou mestre espiritual, dos cales foron 24 en total ao longo da historia.

A arqueoloxía ten unha resposta diferente á pregunta sobre a orixe de Jain. Algúns artefactos desenterrados no val do Indo suxiren que a primeira evidencia do xainismo procede da época de Parshvanatha, un dos Tirthankaras , que viviu no século VIII a.C. É dicir, hai máis de 2.500 anos. Isto fai que o xainismo sexa unha das relixións máis antigas do mundo aínda activa na actualidade. Aínda que algunhas fontes afirman que o xainismo existía antes da composición dos Vedas (entre 1500 e 1200 a. C.), isto é moi discutido.

Principais principios do xainismo

As ensinanzas xainistas dependen de cinco principios éticos.deberes cos que todos os xainistas deben comprometerse. Estes son ás veces referidos como votos. En todos os casos, os votos son máis laxos para os laicos xainistas, mentres que os monxes xainistas toman o que chaman "grandes votos" e tenden a ser considerablemente máis estritos. Os cinco votos son os seguintes:

1. Ahimsa, ou non violencia:

Os xainistas prometen non danar voluntariamente a ningún ser vivo, humano ou non humano. A non violencia debe practicarse na fala, no pensamento e na acción.

2. Satya, ou a verdade:

Espérase que todos os xainistas digan a verdade , sempre. Este voto é bastante sinxelo.

3. Asteya ou absterse de roubar:

Non se supón que os xainís lle quiten nada a outra persoa, que non lles sexa entregado expresamente por esa persoa. Os monxes que realizaron os "grandes votos" tamén deben pedir permiso para levar os agasallos recibidos.

4. Brahmacharya, ou celibato:

Esíxese a castidade a todos os xainistas, pero de novo, difiere se estamos a falar dun laico ou dun monxe ou dunha monxa. Espérase que os primeiros sexan fieis á súa parella de vida, mentres que os segundos teñen todos os praceres sexuais e sensuais estrictamente prohibidos.

5. Aparigraha, ou non posesividade:

O apego ás posesións materiais está mal visto e é visto como un sinal de avaricia . Os monxes xainistas non posúen nada, nin sequera as súas roupas.

Cosmoloxía de Jain

O universo, segundo o pensamento de Jain, écase interminable e consta de varios reinos coñecidos como lokas . As almas son eternas e viven nestes lokas seguindo un círculo de vida , morte e renacemento . En consecuencia, o universo xainista ten tres partes: o mundo superior, o mundo medio e o mundo inferior.

O tempo é cíclico e ten períodos de xeración e dexeneración. Estes dous períodos son semiciclos e son ineludibles. Nada pode mellorar indefinidamente co tempo. Ao mesmo tempo, nada pode ser malo todo o tempo. Actualmente, os profesores xainistas pensan que estamos vivindo un período de tristeza e decadencia relixiosa, pero no próximo medio ciclo, o universo volverá espertar a un período de incrible renacemento cultural e moral.

Diferenzas entre o xainismo, o budismo e o hinduismo

estiveches lendo este artigo con atención, podes pensar que todo soa a outras relixións indias. De feito, o xainismo, o hinduísmo , o sikhismo e o o budismo , todos comparten crenzas como o renacemento e a roda do tempo e chámanse xustamente as catro relixións dhármicas. Todos teñen valores morais similares como a non violencia e cren que a espiritualidade é un medio para alcanzar a iluminación.

Porén, o xainismo difire tanto do budismo como do hinduísmo nas súas premisas ontolóxicas. Mentres no budismo e no hinduismo a alma permanece inalterada ao longo da súa existencia, o xainismo cre nunhaalma cambiante.

Hai almas infinitas no pensamento de Jain, e todas son eternas, pero cambian constantemente, mesmo durante a vida do individuo cuxo corpo habitan nunha reencarnación específica. As persoas cambian e os xainistas non usan a meditación para coñecerse a si mesmos, senón para aprender o camiño ( dharma ) cara á realización.

A dieta xainista - vexetarianismo

Un corolario do precepto da non violencia cara a calquera ser vivo é que os xainistas non poden comer outros animais. Os monxes e monxas xainistas máis devotos practican o lacto-vexetarianismo, é dicir, non comen ovos pero poden usar produtos lácteos que se produciron sen violencia. Foméntase o veganismo se hai preocupacións sobre o benestar animal.

Hai unha preocupación constante entre os xainís sobre como se produciron os seus alimentos, xa que nin sequera os organismos diminutos como os insectos deberían ser danados durante a súa preparación. Os laicos xainistas evitan comer alimentos despois do solpor, e os monxes teñen unha dieta estrita que permite só unha comida ao día.

Os festivais, ao contrario da maioría dos festivais do mundo, son ocasións nas que os xainís xaxúnan aínda máis que regularmente. Nalgúns deles só se lles permite beber auga fervida durante dez días.

A esvástica

Un símbolo particularmente controvertido en occidente, debido aos seus significados adxuntos despois do século XX, é a esvástica. Non obstante, deberíaseentender primeiro que este é un símbolo moi antigo do universo. Os seus catro brazos simbolizan os catro estados de existencia polos que deben pasar as almas:

• Como seres celestes.
• Como seres humanos.
• Como seres demoníacos.
• Como seres subhumanos, como plantas ou animais.

A Esvástica Jain representa o estado perpetuo de movemento da natureza e das almas, que non seguen un só camiño senón que están atrapadas para sempre nun círculo de nacemento, morte e renacemento. Entre os catro brazos, hai catro puntos, que representan as catro características da alma eterna: coñecemento interminable, percepción, felicidade e enerxía.

Outros símbolos do xainismo

1. O Ahimsa:

Está simbolizado por unha man cunha roda na palma da man e, como vimos, a palabra ahimsa tradúcese como non violencia. A roda representa a busca continua de ahimsa á que todos os xainistas deben tender.

2. A bandeira xainista:

Está formada por cinco bandas rectangulares de cinco cores diferentes, cada unha representando un dos cinco votos:

• Branco, representa as almas. que superaron todas as paixóns e acadaron a felicidade eterna.
• Vermello , para as almas que acadaron a salvación mediante a veracidade.
• Amarelo , para as almas que non roubaron a outros seres.
• Verde , para a castidade.
• Escuro azul , por ascetismo e non posesión.

3. O Om:

Esta sílaba curta é moi poderosa, e é pronunciada como un mantra por millóns de persoas en todo o mundo para lograr a iluminación e superar as paixóns destrutivas.

Festivais xainistas

Non todo sobre o xainismo trata de celibato e abstinencia . O festival xainista anual máis importante chámase Paryushana ou Dasa Lakshana . Ten lugar todos os anos, no mes de Bhadrapada, a partir do día 12 da lúa minguante. No calendario gregoriano adoita caer a principios de setembro. Dura entre oito e dez días, e durante este tempo tanto os laicos como os monxes xaxúnan e rezan.

Os xainistas tamén aproveitan este tempo para enfatizar os seus cinco votos. Durante este festival tamén se producen cantos e celebracións. O último día do festival, todos os asistentes reúnense para rezar e meditar. Os xainís aproveitan esta oportunidade para pedir perdón a calquera que ofenderon, aínda sen o seu coñecemento. Neste punto, promulgan o verdadeiro significado de Paryushana , que se traduce en "unir".

Conclusión

Unha das relixións máis antigas do mundo, o xainismo tamén é unha das máis interesantes. Non só as súas prácticas son fascinantes e merecen a pena coñecer, senón a súa cosmoloxía e pensamentos sobre o máis aló e o xiro interminable doas rodas do tempo son bastante complexas. Os seus símbolos son comúnmente mal interpretados no mundo occidental, pero representan crenzas loables como a non violencia, a veracidade e o rexeitamento das posesións materiais.