Amalan dan doktrin Jain mungkin kelihatan melampau kepada pemikiran Barat, tetapi ada sebab di sebalik semua prinsip mereka. Memandangkan terdapat lebih daripada lima juta Jain hidup di planet ini hari ini, Jainisme tidak boleh diabaikan oleh sesiapa yang berminat dengan kepercayaan dan kepercayaan di seluruh dunia. Mari kita ketahui lebih lanjut tentang salah satu agama tertua dan lebih menarik di Timur.

Asal-usul Jainisme

Sama seperti agama lain di dunia, Jain mendakwa bahawa doktrin mereka sentiasa wujud dan kekal abadi. Kitaran masa terkini, yang kita hidup hari ini, dianggap telah diasaskan oleh orang mitos bernama Rishabhanatha, yang hidup selama 8 juta tahun. Beliau ialah Tirthankara , atau guru rohani yang pertama, yang jumlahnya berjumlah 24 orang sepanjang sejarah.

Arkeologi mempunyai jawapan yang berbeza kepada persoalan asal usul Jain. Beberapa artifak yang digali di Lembah Indus mencadangkan bahawa bukti pertama Jainisme berasal dari zaman Parshvanatha, salah seorang Tirthankaras , yang hidup pada abad ke-8 SM. Iaitu, lebih daripada 2,500 tahun dahulu. Ini menjadikan Jainisme sebagai salah satu agama tertua di dunia yang masih aktif sehingga kini. Walaupun beberapa sumber mendakwa Jainisme telah wujud sebelum Veda dikarang (antara 1500 dan 1200 SM), ini sangat dipertikaikan.

Prinsip Utama Jainisme

Ajaran Jain bergantung pada lima etikatugas setiap Jain perlu terlibat dengan. Ini kadang-kadang dirujuk sebagai nazar. Dalam semua kes, ikrar lebih longgar untuk orang awam Jain, manakala sami Jain mengambil apa yang mereka panggil "nazar besar" dan cenderung menjadi lebih ketat. Lima nazar tersebut adalah seperti berikut:

1. Ahimsa, atau tanpa kekerasan:

Jains berikrar untuk tidak membahayakan mana-mana makhluk hidup, manusia atau bukan manusia secara sukarela. Tanpa kekerasan mesti diamalkan dalam ucapan, pemikiran, dan tindakan.

2. Satya, atau kebenaran:

Setiap Jain dijangka memberitahu kebenaran , sentiasa. Ikrar ini agak mudah.

3. Asteya atau menahan diri daripada mencuri:

Jains tidak sepatutnya mengambil apa-apa daripada orang lain, yang tidak diberikan secara jelas oleh orang itu. Para bhikkhu yang telah mengambil "ikrar besar" juga mesti meminta izin untuk mengambil hadiah yang diterima.

4. Brahmacharya, atau membujang:

Kesucian dituntut dari setiap Jain, tetapi sekali lagi, ia berbeza sama ada kita bercakap tentang orang awam atau rahib, atau biarawati. Yang pertama dijangka setia kepada pasangan hidup mereka, manakala yang kedua mempunyai setiap keseronokan seksual dan sensual dilarang sama sekali.

5. Aparigraha, atau tidak memiliki:

Keterikatan pada harta benda dipandang sebelah mata dan dilihat sebagai tanda ketamakan . Bhikkhu Jain tidak memiliki apa-apa, bahkan pakaian mereka.

Kosmologi Jain

Alam semesta, menurut pemikiran Jain, adalahhampir tidak berkesudahan dan terdiri daripada beberapa alam yang dikenali sebagai lokas . Jiwa adalah kekal dan hidup dalam lokas ini mengikuti bulatan kehidupan , kematian dan kelahiran semula . Akibatnya, alam semesta Jain mempunyai tiga bahagian: Dunia atas, dunia tengah, dan dunia bawah.

Masa adalah kitaran dan mempunyai tempoh penjanaan dan kemerosotan. Kedua-dua tempoh ini adalah separuh kitaran dan tidak dapat dielakkan. Tiada apa-apa yang boleh menjadi lebih baik dengan masa. Pada masa yang sama, tiada apa yang boleh menjadi buruk sepanjang masa. Pada masa ini, guru-guru Jain berpendapat kita sedang melalui tempoh kesedihan dan kemerosotan agama, tetapi dalam separuh kitaran seterusnya, alam semesta akan dibangkitkan semula kepada tempoh kebangkitan budaya dan moral yang luar biasa.

Perbezaan Antara Jainisme, Buddhisme dan Hinduisme

anda telah membaca artikel ini dengan teliti, anda mungkin fikir semuanya kelihatan seperti agama India yang lain. Malah, Jainisme, Hinduisme , Sikhisme, dan Buddha , semuanya berkongsi kepercayaan seperti kelahiran semula dan roda masa dan berhak dipanggil empat agama Dharmik. Mereka semua mempunyai nilai moral yang sama seperti tanpa kekerasan dan percaya kerohanian adalah cara untuk mencapai pencerahan.

Walau bagaimanapun, Jainisme berbeza daripada Buddhisme dan Hindu dalam premis ontologinya. Walaupun dalam agama Buddha dan Hindu, jiwa kekal tidak berubah sepanjang kewujudannya, Jainisme percaya padamengubah jiwa.

Terdapat jiwa yang tidak terhingga dalam pemikiran Jain, dan mereka semua kekal, tetapi mereka sentiasa berubah, walaupun semasa jangka hayat individu yang tubuhnya didiami pada satu penjelmaan semula tertentu. Orang berubah, dan Jain tidak menggunakan meditasi untuk mengenali diri mereka, tetapi untuk mempelajari jalan ( dharma ) ke arah pemenuhan.

Pemakanan Jain – Vegetarianisme

Korol dengan prinsip tanpa kekerasan terhadap mana-mana makhluk hidup ialah Jain tidak boleh makan haiwan lain. Para rahib dan biarawati Jain yang lebih taat mengamalkan lacto-vegetarianisme, bermakna mereka tidak makan telur tetapi boleh menggunakan produk tenusu yang telah dihasilkan tanpa kekerasan. Veganisme digalakkan jika terdapat kebimbangan mengenai kebajikan haiwan.

Terdapat kebimbangan berterusan di kalangan Jain tentang cara makanan mereka dihasilkan, kerana organisma kecil seperti serangga tidak boleh dicederakan semasa penyediaannya. Orang awam Jain mengelak daripada makan makanan selepas matahari terbenam, dan sami mempunyai diet yang ketat yang membenarkan hanya satu hidangan sehari.

Perayaan, bertentangan dengan kebanyakan perayaan di dunia, adalah acara di mana Jain berpuasa lebih daripada biasa. Dalam sesetengahnya, mereka hanya dibenarkan minum air masak selama sepuluh hari.

Swastika

Simbol yang sangat kontroversi di barat, kerana makna yang dilampirkan selepas abad ke-20, ialah swastika. Walau bagaimanapun, seseorang harusfaham dahulu bahawa ini adalah simbol alam semesta yang sangat lama. Empat lengannya melambangkan empat keadaan kewujudan yang perlu dilalui oleh jiwa:

• Sebagai makhluk syurga.
• Sebagai manusia.
• Sebagai makhluk syaitan.
• Sebagai sub-manusia, seperti tumbuhan atau haiwan.

Jain Swastika mewakili keadaan pergerakan alam dan jiwa yang kekal, yang tidak mengikut satu laluan tetapi sebaliknya terperangkap selama-lamanya dalam lingkaran kelahiran, kematian, dan kelahiran semula. Di antara empat lengan, terdapat empat titik, yang mewakili empat ciri jiwa yang kekal: pengetahuan yang tidak berkesudahan, persepsi, kebahagiaan dan tenaga.

Simbol Jainisme Lain

1. Ahimsa:

Ia dilambangkan dengan tangan dengan roda pada tapak tangannya, dan seperti yang telah kita lihat, perkataan ahimsa diterjemahkan kepada tanpa kekerasan. Roda mewakili pengejaran berterusan ahimsa yang mana setiap Jain mesti cenderung.

2. Bendera Jain:

Ia terdiri daripada lima jalur segi empat tepat dengan lima warna berbeza, setiap satu mewakili satu daripada lima ikrar:

• Putih, mewakili jiwa yang telah mengatasi segala nafsu dan mencapai kebahagiaan yang kekal.
• Merah , untuk jiwa-jiwa yang telah mencapai keselamatan melalui kebenaran.
• Kuning , untuk jiwa yang tidak mencuri daripada makhluk lain.
• Hijau , untuk kesucian.
• Gelap biru , untuk pertapaan dan tidak memiliki.

3. The Om:

Suku kata pendek ini sangat berkuasa, dan ia diucapkan sebagai mantera oleh berjuta-juta di seluruh dunia untuk mencapai pencerahan dan mengatasi nafsu yang merosakkan.

Pesta Jain

Bukan semua tentang Jainisme adalah tentang pembujang dan pantang . Perayaan Jain tahunan yang paling penting dipanggil Paryushana atau Dasa Lakshana . Ia berlaku setiap tahun, dalam bulan Bhadrapada, dari hari ke-12 bulan semakin pudar. Dalam kalendar Gregorian, ia biasanya jatuh pada awal bulan September. Ia berlangsung antara lapan dan sepuluh hari, dan pada masa ini kedua-dua orang awam dan bhikkhu berpuasa dan berdoa.

Jain juga mengambil masa ini untuk menekankan lima ikrar mereka. Berzikir dan meraikan juga berlaku semasa perayaan ini. Pada hari terakhir perayaan, semua hadirin berkumpul untuk berdoa dan bertafakur. Jain mengambil kesempatan ini untuk meminta keampunan daripada sesiapa sahaja yang mungkin mereka tersinggung, walaupun tanpa pengetahuan mereka. Pada ketika ini, mereka menggubal maksud sebenar Paryushana , yang diterjemahkan kepada "bersatu".

Pengakhiran

Salah satu agama tertua di dunia, Jainisme juga merupakan salah satu agama yang paling menarik. Bukan sahaja amalan mereka menarik dan patut diketahui, tetapi kosmologi dan pemikiran mereka tentang kehidupan akhirat dan perubahan yang tidak berkesudahan.roda masa agak kompleks. Simbol-simbol mereka lazimnya disalahtafsirkan di dunia Barat, tetapi ia berpegang kepada kepercayaan terpuji seperti tanpa kekerasan, kebenaran, dan menolak harta benda.