Matendo na mafundisho ya Jain yanaweza kuonekana kuwa ya kupita kiasi kwa watu wa Magharibi, lakini kuna sababu nyuma ya kanuni zao zote. Kwa vile kuna zaidi ya Wajaini milioni tano wanaoishi kwenye sayari hii leo, Ujaini haupaswi kupuuzwa na mtu yeyote anayependezwa na imani na imani ulimwenguni pote. Acheni tujue zaidi kuhusu mojawapo ya dini za kale zaidi na zenye kuvutia zaidi za Mashariki.

Asili ya Ujaini

Sawa na dini nyingine duniani, Wajaini wanadai kuwa mafundisho yao yamekuwepo na ni ya milele. Mzunguko wa hivi karibuni zaidi, ambao tunaishi leo, unachukuliwa kuwa ulianzishwa na mtu wa hadithi aitwaye Rishabhanatha, ambaye aliishi kwa miaka milioni 8. Alikuwa wa kwanza Tirthankara , au mwalimu wa kiroho, ambapo kumekuwa na 24 kwa jumla katika historia.

Akiolojia ina jibu tofauti kwa swali la asili ya Jain. Baadhi ya vitu vya kale vilivyochimbuliwa katika Bonde la Indus vinapendekeza kwamba ushahidi wa kwanza wa Ujaini unatoka wakati wa Parshvanatha, mmoja wa Tirthankaras , aliyeishi katika karne ya 8 KK. Hiyo ni, zaidi ya miaka 2,500 iliyopita. Hilo linaufanya Ujaini kuwa mojawapo ya dini kongwe zaidi ulimwenguni ambazo zingali hai hadi leo. Ingawa vyanzo vingine vinadai Ujaini ulikuwepo kabla ya Vedas kutungwa (kati ya 1500 na 1200 KK), hii inabishaniwa sana.

Kanuni Kuu za Ujaini

Mafundisho ya Jain yanategemea maadili matanomajukumu ambayo kila Jain anapaswa kujishughulisha nayo. Hizi wakati mwingine huitwa nadhiri. Katika hali zote, nadhiri ni huru kwa watu wa kawaida wa Jain, wakati watawa wa Jain huchukua kile wanachoita "nadhiri kuu" na huwa na ukali zaidi. Nadhiri tano ni kama ifuatavyo:

1. Ahimsa, au kutofanya vurugu:

Wajaini huweka nadhiri ya kutomdhuru kiumbe yeyote kwa hiari, mwanadamu au asiye binadamu. Kutotumia nguvu lazima kufanyike katika usemi, mawazo na vitendo.

2. Satya, au ukweli:

Kila Jain anatarajiwa kusema ukweli , daima. Nadhiri hii ni moja kwa moja.

3. Asteya au kujiepusha na kuiba:

Wajain hawatakiwi kuchukua kitu chochote kutoka kwa mtu mwingine, ambacho hakijatolewa kwao waziwazi na mtu huyo. Watawa ambao wamechukua "nadhiri kuu" lazima pia waombe ruhusa kuchukua zawadi zilizopokelewa.

4. Brahmacharya, au useja:

Usafi unadaiwa kwa kila Jain, lakini tena, inatofautiana ikiwa tunazungumza juu ya mtu wa kawaida au mtawa, au mtawa. Wa kwanza anatarajiwa kuwa mwaminifu kwa mwenzi wao wa maisha, wakati wa pili wana kila raha ya ngono na ya kijinsia iliyopigwa marufuku kabisa.

5. Aparigraha, au kutokuwa na mali:

Kushikamana na mali haikubaliki na kuonekana kama ishara ya choyo . Watawa wa Jain hawana chochote hata kidogo, hata mavazi yao.

Jain Cosmology

Ulimwengu, kwa mujibu wa mawazo ya Jain, nikaribu kutokuwa na mwisho na lina falme kadhaa zinazojulikana kama lokas . Nafsi ni za milele na huishi katika lokas hizi kufuatia mduara wa uzima , kifo , na kuzaliwa upya . Kwa hivyo, ulimwengu wa Jain una sehemu tatu: Ulimwengu wa juu, ulimwengu wa kati, na ulimwengu wa chini.

Muda ni wa mzunguko na una vipindi vya kizazi na kuzorota. Vipindi hivi viwili ni nusu mizunguko na havikwepeki. Hakuna kinachoweza kuwa bora kwa muda usiojulikana. Wakati huo huo, hakuna kitu kinachoweza kuwa mbaya kila wakati. Hivi sasa, walimu wa Jain wanafikiri kwamba tunaishi katika kipindi cha huzuni na mporomoko wa kidini, lakini katika nusu mzunguko ujao, ulimwengu utaamshwa tena kwa kipindi cha mwamko wa ajabu wa kitamaduni na kimaadili.

Tofauti Kati ya Ujaini, Ubudha, na Uhindu

umekuwa ukisoma makala haya kwa makini, unaweza kufikiri yote yanasikika kama dini nyingine za Kihindi. Kwa hakika, Ujaini, Uhindu , Kalasinga, na Ubudha , zote zinashiriki imani kama vile kuzaliwa upya na gurudumu la wakati na kwa haki zinaitwa dini nne za Dharmic. Wote wana maadili sawa kama vile kutokuwa na vurugu na wanaamini kuwa kiroho ni njia ya kufikia ufahamu.

Hata hivyo, Ujaini unatofautiana na Ubudha na Uhindu katika misingi yake ya ontolojia. Ijapokuwa katika Dini ya Buddha na Uhindu nafsi haibadiliki katika maisha yake yote, Ujaini huamini katika sikuzote.kubadilisha nafsi.

Kuna nafsi zisizo na kikomo katika mawazo ya Jain, na zote ni za milele, lakini zinabadilika mara kwa mara, hata wakati wa maisha ya mtu ambaye mwili wake hukaa wakati mmoja maalum wa kuzaliwa upya. Watu hubadilika, na Wajaini hawatumii kutafakari ili kujijua wenyewe, bali kujifunza njia ( dharma ) kuelekea utimilifu.

Mlo wa Jain - Mboga

Mwisho wa kanuni ya kutotumia nguvu kwa kiumbe chochote kilicho hai ni kwamba Wajaini hawawezi kula wanyama wengine. Watawa na watawa waaminifu zaidi wa Jain hufanya mazoezi ya kulakto-mboga, kumaanisha kwamba hawali mayai lakini wanaweza kutumia bidhaa za maziwa ambazo zimezalishwa bila vurugu. Veganism inahimizwa ikiwa kuna wasiwasi juu ya ustawi wa wanyama.

Kuna wasiwasi wa mara kwa mara miongoni mwa Majain kuhusu jinsi vyakula vyao vimezalishwa, kwani hata viumbe vidogo kama vile wadudu havipaswi kudhuriwa wakati wa kuvitayarisha. Walei wa Jain huepuka kula chakula baada ya jua kutua, na watawa wana mlo mkali unaoruhusu mlo mmoja tu kwa siku.

Sikukuu, kinyume na sherehe nyingi duniani, ni matukio ambayo Wajaini hufunga hata zaidi ya mara kwa mara. Katika baadhi yao, wanaruhusiwa tu kunywa maji ya kuchemsha kwa siku kumi.

Swastika

Alama yenye utata magharibi, kwa sababu ya ishara zake zilizoambatishwa baada ya karne ya 20, ni swastika. Hata hivyo, mtu anapaswakuelewa kwanza kwamba hii ni ishara ya zamani sana ya ulimwengu. Mikono yake minne inaashiria hali nne za kuwepo ambazo roho zinapaswa kupitia:

• Kama viumbe vya mbinguni.
• Kama binadamu.
• Kama viumbe vya pepo.
• Kama viumbe vidogo, kama vile mimea au wanyama.

Jain Swastika inawakilisha hali ya kudumu ya harakati za maumbile na roho, ambazo hazifuati njia moja lakini badala yake zimenaswa milele katika mzunguko wa kuzaliwa, kifo, na kuzaliwa upya. Kati ya mikono minne, kuna nukta nne, ambazo zinawakilisha sifa nne za nafsi ya milele: kutokuwa na mwisho maarifa , mtazamo, furaha , na nishati.

Alama Nyingine za Ujaini

1. Ahimsa:

Inaashiriwa na mkono wenye gurudumu kwenye kiganja chake, na kama tulivyoona, neno ahimsa linatafsiriwa kuwa kutofanya vurugu. Gurudumu inawakilisha harakati ya kuendelea ya ahimsa ambayo kila Jain lazima aifuate.

2. Bendera ya Jain:

Ina mikanda mitano ya mstatili ya rangi tano tofauti, kila moja ikiwakilisha moja ya viapo vitano:

• Nyeupe, inawakilisha roho. ambao wameshinda tamaa zote na kupata raha ya milele.
• Nyekundu , kwa ajili ya nafsi zilizopata wokovu kwa ukweli.
• Njano , kwa nafsi ambazo hazijaiba kutoka kwa viumbe vingine.
• Kijani , kwa usafi.
• Giza bluu , kwa kujinyima raha na kutokuwa na mali.

3. The Om:

Silabi hii fupi ina nguvu sana, na inatamkwa kama mantra na mamilioni duniani kote ili kupata mwanga na kushinda tamaa mbaya.

Sherehe za Jain

Sio kila kitu kuhusu Ujaini kinahusu useja na kujizuia . Tamasha muhimu zaidi la kila mwaka la Jain linaitwa Paryushana au Dasa Lakshana . Inafanyika kila mwaka, katika mwezi wa Bhadrapada, kuanzia siku ya 12 ya mwezi unaopungua na kuendelea. Katika kalenda ya Gregorian, kawaida huanguka mwanzoni mwa Septemba. Hudumu kati ya siku nane hadi kumi, na katika wakati huu walei na watawa hufunga na kuomba.

Wajain nao huchukua muda huu kusisitiza nadhiri zao tano. Kuimba na kusherehekea pia hutokea wakati wa tamasha hili. Katika siku ya mwisho ya tamasha, wahudhuriaji wote wanakusanyika ili kuomba na kutafakari. Wajain wanachukua fursa hii kuomba msamaha kwa mtu yeyote ambaye wanaweza kuwa wamemkosea, hata bila wao kujua. Katika hatua hii, wanatunga maana halisi ya Paryushana , ambayo inatafsiriwa “kuja pamoja.”

Kuhitimisha

Moja ya dini kongwe zaidi duniani, Ujaini pia ni mojawapo ya dini zinazovutia zaidi. Sio tu kwamba mazoea yao yanavutia na yanafaa kujua, lakini saikolojia yao na mawazo juu ya maisha ya baada ya kifo na mabadiliko yasiyo na mwisho ya maisha.magurudumu ya wakati ni ngumu sana. Alama zao kwa kawaida hufasiriwa vibaya katika ulimwengu wa Magharibi, lakini zinasimamia imani zinazosifiwa kama vile kutokuwa na vurugu, ukweli, na kukataa mali.