Is dòcha gu bheil cleachdadh agus teagasg Jain a’ coimhead fìor dha-rìribh do inntinnean an Iar, ach tha adhbhar air cùl nam prionnsapalan aca gu lèir. Leis gu bheil còrr air còig millean Jain a’ fuireach air a’ phlanaid an-diugh, cha bu chòir do dhuine sam bith aig a bheil ùidh ann an creideasan agus creideasan air feadh an t-saoghail dearmad a dhèanamh air Jainism. Nach faigh sinn a-mach tuilleadh mu aon de na creideamhan as sine agus as inntinniche san Ear.

Tùs Jainism

San aon dòigh ri creideamhan eile san t-saoghal, tha Jains ag agairt gu bheil an teagasg aca air a bhith ann a-riamh agus gu bheil e sìorraidh. Thathas den bheachd gu bheil an cearcall ùine as ùire, am fear anns a bheil sinn a’ fuireach an-diugh, air a stèidheachadh le neach miotasach leis an t-ainm Rishabhanatha, a bha beò airson 8 millean bliadhna. B’ esan a’ chiad Tirthankara , neo tidsear spioradail, agus tha 24 dhiubh sin air a bhith ann uile gu lèir tro eachdraidh.

Tha freagairt eadar-dhealaichte aig arc-eòlas don cheist mu thùs Jain. Tha cuid de stuthan a chaidh a lorg ann an Gleann Indus a 'moladh gu bheil a' chiad fhianais air Jainism a 'tighinn bho àm Parshvanatha, fear de na Tirthankaras , a bha beò san 8mh linn BCE. Is e sin, còrr is 2,500 bliadhna air ais. Tha seo a’ fàgail Jainism mar aon de na creideamhan as sine san t-saoghal a tha fhathast gnìomhach an-diugh. Ged a tha cuid de stòran ag ràdh gu robh Jainism ann mus deach na Vedas a dhèanamh (eadar 1500 agus 1200 BCE), tha mòran connspaid ann mu dheidhinn seo.

Prìomh phrionnsabalan Jainism

Tha teagasg Jain an urra ri còig beusantadleastanasan a dh’ fheumas a h-uile Jain a dhol an sàs. Uaireannan canar bòidean riutha sin. Anns a h-uile suidheachadh, tha na bòidean nas fuasgailte do luchd-laighe Jain, fhad ‘s a tha manaich Jain a’ gabhail na tha iad ag ràdh “bòidean mòra” agus tha iad buailteach a bhith gu math nas teinne. Tha na còig bòidean mar a leanas:

1. Ahimsa, neo neo-fhòirneart:

Tha Jains a’ gabhail bòid gun a bhith a’ dèanamh cron gu saor-thoileach air bith beò, duine no neo-dhaonna. Feumar neo-fhòirneart a chleachdadh ann an cainnt, smaoineachadh, agus gnìomh.

2. Satya, no an fhìrinn:

Thathar an dùil gun innis a h-uile Jain an fhìrinn , an-còmhnaidh. Tha an gealladh seo gu math sìmplidh.

3. Asteya no stad bho bhith a’ goid:

Chan eil còir aig Jains dad a thoirt o neach eile, nach eil air a thoirt dhaibh gu sònraichte leis an neach sin. Feumaidh manaich a tha air na “bòidean mòra” a ghabhail cuideachd cead iarraidh na gibhtean a fhuair iad a ghabhail.

4. Brahmacharya, no celibacy:

Tha caisteachd air iarraidh air a h-uile Jain, ach a-rithist, tha e diofraichte co-dhiù a tha sinn a’ bruidhinn air neach-cathrach no manach, no cailleachan-dubha. Tha dùil gum bi a’ chiad fhear dìleas don chom-pàirtiche beatha aca, fhad ‘s a tha casg teann air a h-uile toileachas gnèitheasach agus ciallach.

5. Aparigraha, no neo-sheilbh:

Thathas a’ sreap air ceangal ri stuthan stuthan agus air fhaicinn mar chomharra air sannt . Chan eil dad idir aig manaich Jain, eadhon an aodach aca.

Jain Cosmology

Tha an cruinne-cè, a rèir beachd Jain,cha mhòr gun chrìoch agus tha e air a dhèanamh suas de ghrunn rìoghachdan ris an canar lokas . Tha anaman sìorraidh agus beò anns na lokas seo a’ leantainn cearcall beatha , bàs , agus ath-bhreith . Mar thoradh air an sin, tha trì pàirtean aig cruinne-cè Jain: an saoghal àrd, an saoghal meadhanach, agus an saoghal as ìsle.

Tha an ùine cearcallach agus tha amannan ginealach is crìonadh ann. Tha an dà ùine seo nan leth chuairtean agus tha iad do-sheachanta. Chan urrainn dad fàs nas fheàrr gu bràth thar ùine. Aig an aon àm, chan urrainn dad a bhith dona fad na h-ùine. An-dràsta, tha tidsearan Jain den bheachd gu bheil sinn beò tro àm bròin agus crìonadh cràbhach, ach anns an ath leth chearcall, thèid an cruinne-cè ath-dhùsgadh gu àm de ath-bheothachadh cultarail is moralta iongantach.

Eadar-dhealachaidhean eadar Jainism, Buddhism, agus Hinduism

tha thu air a bhith a’ leughadh an artaigil seo gu faiceallach, is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil e uile coltach ri creideamhan Innseanach eile. Gu dearbh, tha Jainism, Hinduism , Sikhism, agus Buddhism , uile a’ co-roinn chreideasan leithid ath-bhreith agus cuibhle ùine agus canar gu ceart na ceithir creideamhan Dharmic riutha. Tha luachan moralta co-chosmhail aca uile leithid neo-fhòirneart agus tha iad den bheachd gu bheil spioradalachd na dhòigh air soillseachadh a ruighinn.

Ach, tha Jainism eadar-dhealaichte bho gach cuid Bùdachas agus Hinduism anns na togalaichean ontologach aige. Fhad 's a tha an t-anam ann am Buddhism agus Hinduism fhathast gun atharrachadh fad a bheatha, tha Jainism a' creidsinn ann an saoghal sìorraidh.ag atharrachadh anam.

Tha anaman neo-chriochnach ann an smuain Jain, agus tha iad uile sìorruidh, ach caochlaidhear iad do ghnàth, eadhon rè beatha an neach aig am bheil a chorp a' gabhail còmhnuidh aig aon ath-choinneachadh sonraichte. Bidh daoine ag atharrachadh, agus cha bhith Jains a’ cleachdadh meòrachadh gus eòlas fhaighinn orra fhèin, ach gus an t-slighe ( dharma ) ionnsachadh a dh’ ionnsaigh coileanadh.

The Jain Diet - Vegetarianism

Is e comharradh air òrdugh neo-fhòirneart a dh’ionnsaigh bith-beò sam bith nach urrainn dha Jains beathaichean eile ithe. Bidh na manaich agus na cailleachan-dubha Jain as diadhaidh a’ cleachdadh lacto-glasraich, a’ ciallachadh nach ith iad uighean ach gun cleachd iad stuthan bainne a chaidh a dhèanamh gun fhòirneart. Thathas a’ brosnachadh veganism ma tha draghan ann mu shochairean bheathaichean.

Tha dragh cunbhalach am measg Jains mu mar a chaidh am biadhan a thoirt gu buil, leis nach bu chòir eadhon fàs-bheairtean beaga leithid biastagan a bhith air an dochann nuair a bhios iad gan ullachadh. Bidh Jain laypeople a’ seachnadh biadh ithe às deidh dol fodha na grèine, agus tha daithead teann aig manaich a leigeas le dìreach aon bhiadh san latha.

Tha fèisean, an taca ris a’ mhòr-chuid de fhèisean air an t-saoghal, nan amannan anns am bi Jains a’ trasgadh eadhon nas motha na gu tric. Ann an cuid dhiubh, chan fhaod iad ach uisge bruite òl airson deich latha.

An Swastika

Is e samhla air leth connspaideach air an taobh an iar, air sgàth na comharraidhean a tha ceangailte ris às dèidh an 20mh linn, an swastika. Ach, bu chòir aontuig an toiseach gur e fìor sheann samhla a tha seo den chruinne-cè. Tha na ceithir gàirdeanan aige a’ samhlachadh nan ceithir stàitean beatha a dh’ fheumas anaman a dhol troimhe:

• Mar chreutairean nèamhaidh.
• Mar dhaoine.
• Mar chreutairean demonic.
• Mar dhaoine fo-dhaonna, mar lusan no beathaichean.

Tha an Jain Swastika a’ riochdachadh staid sìorraidh gluasad nàdur agus nan anaman, nach eil a’ leantainn aon shlighe ach a tha gu bràth glaiste ann an cearcall breith, bàis is ath-bhreith. Eadar na ceithir gàirdeanan, tha ceithir dotagan, a tha a’ riochdachadh ceithir feartan an anam shìorraidh: eòlas gun chrìoch, tuigse, toileachas , agus lùth.

Samhlaidhean Jainism Eile

1. An Ahimsa:

Tha e air a shamhlachadh le làmh le cuibhle air a pailme, agus mar a chunnaic sinn, tha am facal ahimsa ag eadar-theangachadh gu neo-fhòirneart. Tha a’ chuibhle a’ riochdachadh an tòir leantainneach air ahimsa ris am feum a h-uile Jain a bhith buailteach.

2. Bratach Jain:

Tha e air a dhèanamh suas de chòig bannan ceart-cheàrnach de chòig dathan eadar-dhealaichte, gach fear a’ riochdachadh aon de na còig bòidean:

> Geal, a’ riochdachadh nan anaman a thug thairis air na h-uile ana-miannan, agus a choisinn sonas siorruidh.
• Dearg , do na h-anaman a fhuair slàinte tre fhireantachd.
• Buidhe , do na h-anaman nach do ghoid o chreutairean eile.
• Uaine , airson diomhain.
• Dorcha gorm , airson asceticism agus neo-shealbh.

3. An t-Om:

Tha an luaidh ghoirid seo glè chumhachdach, agus tha e air a chleachdadh mar mantra le milleanan air feadh an t-saoghail gus soillseachadh a choileanadh agus faighinn thairis air fulangas millteach.

Fèisean Jain

Chan eil a h-uile dad mu dheidhinn Jainism mu dheidhinn celibacy agus staonadh . Is e an Paryushana no Dasa Lakshana an t-ainm a th’ air an fhèis bhliadhnail Jain as cudromaiche. Bidh e a’ gabhail àite gach bliadhna, ann am mìos Bhadrapada, bhon 12mh latha den ghealach a tha a’ crìonadh. Anns a 'mhìosachan Gregorian, mar as trice bidh e a' tuiteam aig toiseach an t-Sultain. Mairidh e eadar ochd agus deich laithean, agus rè na h-ùine so tha an dà chuid luchd-reubainn agus manaich a' trasgadh agus ag ùrnuigh.

Bheir na Jains an ùine seo cuideachd gus cuideam a chuir air na còig bòidean aca. Bidh seinn agus comharrachadh cuideachd a’ tighinn tron ​​fhèis seo. Air an latha mu dheireadh den fhèis, bidh an luchd-frithealaidh uile a’ tighinn còmhla gus ùrnaigh agus cnuasachadh. Gabhaidh Jain an cothrom seo maitheanas iarraidh o dhuine sam bith a dh’fhaodadh iad a bhith air eucoir, eadhon gun fhios dhaibh. Aig an ìre seo, bidh iad a’ cur an gnìomh fìor bhrìgh Paryushana , a tha ag eadar-theangachadh gu “tighinn còmhla.”

A’ cuairteachadh

Is e aon de na creideamhan as sine san t-saoghal, Jainism cuideachd aon den fheadhainn as inntinniche. Chan e a-mhàin gu bheil na cleachdaidhean aca inntinneach agus as fhiach fios a bhith aca, ach tha an eòlas-eòlas agus na smuaintean aca mu ath-bheatha agus tionndadh gun chrìoch.tha cuibhlichean ùine gu math iom-fhillte. Tha na samhlaidhean aca mar as trice air am mì-mhìneachadh anns an t-saoghal an Iar, ach tha iad a 'seasamh airson creideasan ionmholta leithid neo-fhòirneart, fìrinn, agus a' diùltadh stuth stuth.