Jainen praktika eta doktrina muturrekoa iruditu daiteke Mendebaldeko adimenentzat, baina arrazoi bat dago haien printzipio guztien atzean. Gaur egun planetan bost milioi jain baino gehiago bizi direnez, mundu osoko sinesmenetan eta sinesmenetan interesa duen edonork ez luke ahaztu behar jainismoa. Ezagutu dezagun Ekialdeko erlijio zahar eta liluragarrienetariko bati buruz.

Jainismoaren jatorria

Munduko beste erlijio batzuek bezala, Jainek beren doktrina betidanik existitu dela eta betikoa dela diote. Azken denbora-zikloa, gaur egun bizi duguna, Rishabhanatha izeneko pertsona mitiko batek sortu zuela uste da, 8 milioi urtez bizi izan zena. Lehen Tirthankara edo irakasle espirituala izan zen, eta horietatik 24 izan dira guztira historian zehar.

Arkeologiak beste erantzun bat du Jainen jatorriaren galderari. Indus Haranean aurkitutako artefaktu batzuek iradokitzen dute jainismoaren lehen froga Parshvanatha garaikoa dela, Tirthankaras bat, K.a. VIII. Hau da, duela 2.500 urte baino gehiago. Horrek jainismoa gaur egun oraindik aktibo dagoen munduko erlijio zaharrenetako bat bihurtzen du. Iturri batzuek Jainismoa Vedak osatu baino lehen (K.a. 1500 eta 1200 artean) existitzen zela diote, hau oso eztabaidatua da.

Jainismoaren printzipio nagusiak

Jainen irakaspenak bost etikotan oinarritzen dira.Jain orok bete behar dituen betebeharrak. Batzuetan, boto gisa aipatzen dira. Kasu guztietan, botoak lakoagoak dira Jain laikoentzat, eta Jain monjeek "boto handiak" deitzen dituztenak hartzen dituzte eta dezente zorrotzagoak izan ohi dira. Hauek dira bost botoak:

1. Ahimsa, edo indarkeriarik eza:

Jainek zin egiten dute borondatez ez duten izaki bizidun, gizaki edo ez gizakirik, kalterik egingo. Indarkeriarik eza hizketan, pentsamenduan eta ekintzan landu behar da.

2. Satya, edo egia:

Jain orok egia esatea espero da, beti. Boto hau nahiko zuzena da.

3. Asteya edo lapurtzeari uko egitea:

Jainek ez omen diote ezer kendu beste pertsona bati, pertsona horrek espresuki ematen ez diona. Jasotako opariak hartzeko baimena ere eskatu behar dute “boto handiak” egin dituzten fraideek.

4. Brahmacharya edo zelibatoa:

Kastitatea jainar guztiei eskatzen zaie, baina berriro ere desberdina da laiko edo fraide batez edo moja batez ari garen. Lehenengoak bere bizitzako bikotearekin fidela izatea espero da, eta bigarrenak, berriz, sexu- eta sentsual-plazer guztiak erabat debekatuta ditu.

5. Aparigraha, edo ez-jabetza:

Jabetza materialekiko atxikimendua begiz ikusten da eta zikotekeria ren seinale bezala ikusten da. Jain monjeek ezer ez dute, ezta beren jantziak ere.

Jain Kosmologia

Unibertsoa, ​​Jainen pentsamenduaren arabera, da.ia amaigabea eta lokas izenez ezagutzen diren hainbat erreinuz osatuta dago. Arimak betikoak dira eta loka hauetan bizi dira bizia , heriotza eta birjaiotza zirkulu bati jarraituz. Ondorioz, Jain unibertsoak hiru zati ditu: goiko mundua, erdiko mundua eta beheko mundua.

Denbora ziklikoa da eta belaunaldi eta endekapen aldiak ditu. Bi aldi hauek ziklo erdiak dira eta ezinbestekoak dira. Denborarekin ezin da ezer hobetu. Aldi berean, ezin da ezer txarra izan denbora guztian. Gaur egun, Jain irakasleek tristura eta erlijio gainbehera garai bat bizitzen ari garela uste dute, baina hurrengo ziklo erdian, unibertsoa berpizkunde kultural eta moral ikaragarriko garai batean esnatuko da.

Jainismoaren, budismoaren eta hinduismoaren arteko desberdintasunak

artikulu hau arretaz irakurtzen ari zara, dena indiar beste erlijio batzuen antzekoa dela pentsa dezakezu. Izan ere, Jainismoa, Hinduismoa , Sikhismoa eta Budismoa , denek partekatzen dute birsortzea eta denboraren gurpila bezalako sinesmenak eta lau erlijio dharmikoak deitzen zaizkie. Denek antzeko balio moralak dituzte, hala nola indarkeriarik eza, eta espiritualtasuna argitasuna lortzeko bitarteko bat dela uste dute.

Hala ere, jainismoa budismotik eta hinduismotik ezberdintzen da bere premisa ontologikoetan. Budismoan eta hinduismoan arimak bere existentzian zehar aldatu gabe jarraitzen duen bitartean, jainismoak beti-arima aldatzen.

Jainen pentsamenduan arima infinituak daude, eta denak betikoak dira, baina etengabe aldatzen dira, baita berraragitazio zehatz batean bizi den gizabanakoaren bizitzan zehar ere. Jendea aldatzen da, eta jainek ez dute meditazioa erabiltzen bere burua ezagutzeko, baizik eta betetzeko bidea ( dharma ) ikasteko.

Jainen dieta - Begetarianismoa

Edozein izaki bizidunekiko indarkeriarik ezaren aginduaren ondorioa da jainek ezin dutela beste animaliarik jan. Jainko fraide eta moja jainkoek lakto-begetarianismoa praktikatzen dute, hau da, ez dute arrautzarik jaten baina indarkeriarik gabe ekoiztutako esnekiak erabil ditzakete. Beganismoa sustatzen da animalien ongizateari buruzko kezkarik badago.

Jainen artean etengabeko kezka dago haien elikagaiak nola ekoitzi diren, intsektuak bezalako organismo txikiei ere ez zaielako kalterik egin behar prestatzerakoan. Jainko laikoek ilunabarrean jatea saihesten dute, eta monjeek elikadura zorrotza dute, egunean otordu bakarra egiteko aukera ematen duena.

Jaialdiak, munduko jai gehienen alderantziz, jainek aldizka are gehiago barau egiten duten aldia dira. Horietako batzuetan, hamar egunez soilik ura egosia edaten uzten dute.

Esvastika

Mendebaldeko ikur bereziki polemikoa , XX. mendearen ostean erantsitako esanahiengatik, esvastika da. Hala ere, batek beharko lukeulertu lehenik hau unibertsoaren ikur oso zaharra dela. Bere lau besoek arimek igaro behar dituzten lau existentzia-egoerak sinbolizatzen dituzte:

• Zeruko izaki gisa.
• Gizaki gisa.
• Izaki deabruzko gisa.
• Giza azpiko izaki gisa, hala nola, landareak edo animaliak.

Jain Swastikak naturaren eta arimaren etengabeko mugimenduaren egoera adierazten du, ez baitute bide bakar bat jarraitzen, baizik eta jaiotza, heriotza eta berpizkundearen zirkulu batean betirako harrapatuta daude. Lau besoen artean, lau puntu daude, betiereko arimaren lau ezaugarriak adierazten dituztenak: amaigabea ezagutza , pertzepzioa, zoriontasuna eta energia.

Jainismoaren beste sinbolo batzuk

1. Ahimsa:

Esku batek ahurrean gurpila duen sinbolizatzen du, eta ikusi dugunez, ahimsa hitza indarkeriarik eza da. Gurpilak Jain bakoitzak jo behar duen ahimsaren etengabeko bilakaera adierazten du.

2. Jain bandera:

Bost kolore ezberdinetako bost banda angeluzuzenez osatuta dago, bakoitzak bost botoetako bat adierazten du:

• Zuria, arimak adierazten ditu. pasio guztiak gainditu eta betiko zoriona lortu dutenak.
• Gorria , egiaren bidez salbamena lortu duten arimentzat.
• Horia , beste izaki batzuei lapurtu ez dieten arimentzat.
• Berdea , kastitaterako.
• Iluna urdina , aszetismorako eta ez-jabetzarako.

3. Om:

Silaba labur hau oso indartsua da, eta mundu osoko milioikaek mantra gisa ahoskatzen dute argitasuna lortzeko eta pasio suntsitzaileak gainditzeko.

Jain Jaialdiak

Jainismoari buruzko guztia ez da zelibatoari eta abstinentziari buruzkoa . Urteroko jaialdi garrantzitsuena Paryushana edo Dasa Lakshana deitzen da. Urtero egiten da, Bhadrapada hilabetean, ilargi beheraldiaren 12. egunetik aurrera. Gregoriotar egutegian, normalean, irailaren hasieran jaisten da. Zortzi eta hamar egun artean irauten du, eta denbora horretan bai laikoek bai fraideek barau egiten dute eta otoitz egiten dute.

Jainek ere hartzen dute denbora hau euren bost botoak azpimarratzeko. Jaialdi honetan kantuak eta ospakizunak ere izaten dira. Jaialdiaren azken egunean, bertaratutako guztiak elkartzen dira otoitz eta gogoeta egiteko. Jainek aukera hau aprobetxatzen dute barkamena eskatzeko, iraindutakoari, jakin gabe ere. Une honetan, Paryushana ren benetako esanahia antzezten dute, hau da, "elkartzea" esan nahi duena.

Bukatzea

Munduko erlijiorik zaharrenetariko bat, jainismoa ere interesgarrienetakoa da. Haien praktikak liluragarriak eta ezagutzea merezi dutenak ez ezik, haien kosmologia eta ondorengo bizitzari buruzko pentsamenduak eta bizitzaren buelta amaigabeari buruzkoak dira.denboraren gurpilak nahiko konplexuak dira. Haien ikurrak normalean gaizki interpretatzen dira Mendebaldeko munduan, baina sinesmen laudagarriak dira, hala nola, indarkeriarik eza, egiatasuna eta ondasun materialak baztertzea.