Gall ymarfer ac athrawiaeth Jain ymddangos yn eithafol i feddyliau’r Gorllewin, ond mae rheswm y tu ôl i’w holl egwyddorion. Gan fod mwy na phum miliwn o Jainiaid yn byw ar y blaned heddiw, ni ddylai Jainiaeth gael ei hanwybyddu gan unrhyw un sydd â diddordeb mewn credoau a chredoau ledled y byd. Dewch i ni ddarganfod mwy am un o grefyddau hynaf a mwyaf diddorol y Dwyrain.

Gwreiddiau Jainiaeth

Yn yr un modd â chrefyddau eraill yn y byd, mae Jainiaid yn honni bod eu hathrawiaeth wedi bodoli erioed ac yn dragwyddol. Ystyrir bod y cylch amser diweddaraf, yr un yr ydym yn byw ynddo heddiw, wedi'i sefydlu gan berson chwedlonol o'r enw Rishabhanatha, a fu'n byw am 8 miliwn o flynyddoedd. Ef oedd y Tirthankara cyntaf, neu athro ysbrydol, a bu cyfanswm o 24 ohonynt drwy gydol hanes.

Mae gan archaeoleg ateb gwahanol i gwestiwn tarddiad Jain. Mae rhai arteffactau a ddarganfuwyd yn Nyffryn Indus yn awgrymu bod y dystiolaeth gyntaf o Jainiaeth yn dod o gyfnod Parshvanatha, un o'r Tirthankaras , a oedd yn byw yn yr 8fed ganrif BCE. Hynny yw, fwy na 2,500 o flynyddoedd yn ôl. Mae hyn yn gwneud Jainiaeth yn un o'r crefyddau hynaf yn y byd sy'n dal yn weithredol heddiw. Er bod rhai ffynonellau'n honni bod Jainiaeth yn bodoli cyn i'r Vedas gael ei gyfansoddi (rhwng 1500 a 1200 BCE), mae hyn yn destun dadl fawr.

Prif Egwyddorion Jainiaeth

Mae dysgeidiaeth Jain yn dibynnu ar bum moesegoldyletswyddau y mae'n rhaid i bob Jain ymwneud â nhw. Cyfeirir at y rhain weithiau fel addunedau. Ym mhob achos, mae'r addunedau yn fwy rhydd i leygwyr Jain, tra bod mynachod Jain yn cymryd yr hyn maen nhw'n ei alw'n “addunedau mawr” ac yn tueddu i fod yn llawer llymach. Mae'r pum adduned fel a ganlyn:

1. Ahimsa, neu ddi-drais:

Mae Jains yn addunedu i beidio â niweidio'n wirfoddol unrhyw fod byw, yn ddynol neu'n ddi-ddyn. Rhaid ymarfer di-drais wrth siarad, meddwl a gweithredu.

2. Satya, neu wirionedd:

Disgwylir i bob Jain ddweud y gwir , bob amser. Mae'r adduned hon yn eithaf syml.

3. Asteya neu ymatal rhag dwyn:

Nid yw Jains i fod i gymryd unrhyw beth oddi wrth berson arall, nad yw'n cael ei roi iddynt yn benodol gan y person hwnnw. Rhaid i fynachod sydd wedi cymryd yr “addunedau mawr” hefyd ofyn am ganiatâd i gymryd yr anrhegion a dderbyniwyd.

4. Brahmacharya, neu celibacy:

Gofynnir am ddiweirdeb gan bob Jain, ond eto, mae'n wahanol a ydym yn sôn am leygwr neu fynach, neu leian. Disgwylir i'r cyntaf fod yn ffyddlon i'w partner bywyd, tra bod yr olaf yn cael pob pleser rhywiol a synhwyraidd wedi'i wahardd yn llym.

5. Aparigraha, neu anfeddiant:

Mae ymlyniad i feddiannau materol yn cael ei wgu a'i weld fel arwydd o trachwant . Nid oes gan fynachod Jain ddim byd o gwbl, na hyd yn oed eu dillad.

Cosmoleg Jain

Y bydysawd, yn ôl barn Jain, ywbron yn ddiddiwedd ac yn cynnwys nifer o deyrnasoedd a elwir yn lokas . Mae eneidiau yn dragwyddol ac yn byw yn y lokas hyn yn dilyn cylch bywyd , marwolaeth , ac aileni . O ganlyniad, mae gan y bydysawd Jain dair rhan: Y byd uchaf, y byd canol, a'r byd isaf.

Mae amser yn gylchol ac mae ganddo gyfnodau o genhedlaeth a dirywiad. Mae'r ddau gyfnod hyn yn hanner cylchoedd ac yn anochel. Ni all unrhyw beth wella am gyfnod amhenodol gydag amser. Ar yr un pryd, ni all unrhyw beth fod yn ddrwg drwy'r amser. Ar hyn o bryd, mae athrawon Jain yn meddwl ein bod yn byw trwy gyfnod o dristwch a dirywiad crefyddol, ond yn yr hanner cylch nesaf, bydd y bydysawd yn cael ei ailddeffro i gyfnod o ddadeni diwylliannol a moesol anhygoel.

Gwahaniaethau Rhwng Jainiaeth, Bwdhaeth, a Hindŵaeth

rydych wedi bod yn darllen yr erthygl hon yn ofalus, efallai eich bod yn meddwl ei fod i gyd yn swnio fel crefyddau Indiaidd eraill. Mewn gwirionedd, mae Jainiaeth, Hindŵaeth , Sikhaeth, a Bwdhaeth i gyd yn rhannu credoau fel ailenedigaeth ac olwyn amser ac fe'u gelwir yn briodol yn bedair crefydd Dharmig. Mae ganddynt oll werthoedd moesol tebyg megis di-drais ac yn credu bod ysbrydolrwydd yn fodd i gyrraedd goleuedigaeth.

Fodd bynnag, mae Jainiaeth yn wahanol i Fwdhaeth a Hindŵaeth yn ei safle ontolegol. Tra mewn Bwdhaeth a Hindŵaeth nid yw'r enaid wedi newid trwy gydol ei fodolaeth, mae Jainiaeth yn credu mewn bywyd bythol.newid enaid.

Y mae eneidiau anfeidrol ym meddwl Jain, ac y maent oll yn dragwyddol, ond y maent yn newid yn barhaus, hyd yn oed yn ystod oes yr unigolyn y maent yn byw yn ei gorff mewn un ailymgnawdoliad penodol. Mae pobl yn newid, ac nid yw Jainiaid yn defnyddio myfyrdod i adnabod eu hunain, ond i ddysgu'r llwybr ( dharma ) tuag at gyflawniad.

Deiet Jain – Llysieuaeth

Canlyniad i'r praesept o ddi-drais tuag at unrhyw fod byw yw na all Jain fwyta anifeiliaid eraill. Mae'r mynachod a'r lleianod Jain mwyaf selog yn ymarfer lacto-lysieuaeth, sy'n golygu nad ydyn nhw'n bwyta wyau ond yn gallu defnyddio cynhyrchion llaeth sydd wedi'u cynhyrchu heb drais. Anogir feganiaeth os oes pryderon am les anifeiliaid.

Mae pryder cyson ymhlith Jainiaid ynghylch sut mae eu bwydydd wedi cael eu cynhyrchu, gan na ddylai hyd yn oed organebau bach fel pryfed gael eu niweidio wrth eu paratoi. Mae lleygwyr Jain yn osgoi bwyta bwyd ar ôl machlud haul, ac mae gan fynachod ddeiet llym sy'n caniatáu ar gyfer dim ond un pryd y dydd.

Mae gwyliau, i'r gwrthwyneb i'r rhan fwyaf o wyliau'r byd, yn achlysuron pan fydd Jainiaid yn ymprydio hyd yn oed yn fwy nag yn rheolaidd. Mewn rhai ohonynt, dim ond am ddeg diwrnod y caniateir iddynt yfed dŵr wedi'i ferwi.

Y Swastika

Symbol arbennig o ddadleuol yn y gorllewin, oherwydd yr arwyddion atodedig ar ôl yr 20fed ganrif, yw'r swastika. Fodd bynnag, dylai undeall yn gyntaf fod hwn yn symbol hen iawn o'r bydysawd. Mae ei phedair braich yn symbol o'r pedwar cyflwr bodolaeth y mae'n rhaid i eneidiau fynd drwyddynt:

• Fel bodau nefol.
• Fel bodau dynol.
• Fel bodau demonic.
• Fel bodau is-ddynol, fel planhigion neu anifeiliaid.

Mae'r Jain Swastika yn cynrychioli cyflwr gwastadol symudiad natur a'r eneidiau, nad ydynt yn dilyn un llwybr ond yn hytrach yn gaeth am byth mewn cylch genedigaeth, marwolaeth ac aileni. Rhwng y pedair braich, mae pedwar dot, sy'n cynrychioli pedair nodwedd yr enaid tragwyddol: gwybodaeth ddiddiwedd, canfyddiad, hapusrwydd , ac egni.

Symbolau Jainiaeth Eraill

1. Yr Ahimsa:

Mae wedi'i symboleiddio gan law ac olwyn ar ei chledr, ac fel y gwelsom, mae'r gair ahimsa yn trosi i ddi-drais. Mae'r olwyn yn cynrychioli ymlid parhaus ahimsa y mae'n rhaid i bob Jain dueddu ato.

2. Baner Jain:

Mae'n cynnwys pum band hirsgwar o bum lliw gwahanol, pob un yn cynrychioli un o'r pum adduned:

> Gwyn, yn cynrychioli'r eneidiau sydd wedi gorchfygu pob nwydau ac wedi cyflawni gwynfyd tragwyddol.
• Coch , i'r eneidiau sydd wedi cael iachawdwriaeth trwy wirionedd.
• Melyn , ar gyfer yr eneidiau sydd heb ddwyn oddi wrth fodau eraill.
• Gwyrdd , er diweirdeb.
• Tywyll glas , ar gyfer asgetigiaeth a diffyg meddiant.

3. Yr Om:

Mae'r sillaf fer hon yn bwerus iawn, ac fe'i llefarir fel mantra gan filiynau o gwmpas y byd i gyflawni goleuedigaeth a goresgyn nwydau dinistriol.

Gwyliau Jain

Nid yw popeth am Jainiaeth yn ymwneud â sêr ac ymatal . Yr enw ar ŵyl Jain flynyddol bwysicaf yw'r Paryushana neu Dasa Lakshana . Fe'i cynhelir bob blwyddyn, ym mis Bhadrapada, o'r 12fed diwrnod o'r lleuad sy'n pylu ymlaen. Yn y calendr Gregori, mae fel arfer yn disgyn ar ddechrau mis Medi. Mae'n para rhwng wyth a deg diwrnod, ac yn ystod yr amser hwn mae lleygwyr a mynachod yn ymprydio ac yn gweddïo.

Mae'r Jainiaid hefyd yn cymryd yr amser hwn i bwysleisio eu pum adduned. Mae llafarganu a dathlu hefyd yn dilyn yn ystod yr ŵyl hon. Ar ddiwrnod olaf yr ŵyl, daw pawb ynghyd i weddïo a myfyrio. Mae Jainiaid yn achub ar y cyfle hwn i ofyn am faddeuant gan unrhyw un y gallent fod wedi troseddu, hyd yn oed heb yn wybod iddynt. Ar y pwynt hwn, maen nhw'n deddfu gwir ystyr Paryushana , sy'n golygu "dod at ein gilydd."

Amlap

Un o'r crefyddau hynaf yn y byd, Jainiaeth hefyd yw un o'r rhai mwyaf diddorol. Nid yn unig mae eu harferion yn hynod ddiddorol ac yn werth eu gwybod, ond mae eu cosmoleg a'u meddyliau am fywyd ar ôl marwolaeth a throad diddiwedd ymae olwynion amser yn eithaf cymhleth. Mae eu symbolau yn cael eu camddehongli'n gyffredin yn y byd Gorllewinol, ond maen nhw'n sefyll dros gredoau canmoladwy fel di-drais, geirwiredd, a gwrthod eiddo materol.