Dibe ku pratîk û doktrîna Jain ji hişên rojavayî re zehf xuya bike, lê sedemek li pişt hemî prensîbên wan heye. Ji ber ku îro zêdetirî pênc mîlyon Jain li ser gerstêrkê dijîn, divê Jainism ji hêla her kesê ku li çaraliyê cîhanê bi dîn û baweriyan re eleqedar e neyê paşguh kirin. Werin em li ser yek ji olên herî kevn û balkêş ên Rojhilat bêtir fêr bibin.

Eslê Jainîzmê

Wek olên din ên cîhanê, Jain jî îdîa dikin ku doktrîna wan her dem hebûye û herheyî ye. Demjimêra herî dawî, ya ku em îro tê de dijîn, tê hesibandin ku ji hêla kesek mîtîkî ya bi navê Rishabhanatha ve hatî damezrandin, ku 8 mîlyon sal jiya. Ew yekem Tirthankara , an mamosteyê giyanî bû, ku di dîrokê de bi tevahî 24 jê hene.

Arkeolojî ji pirsa koka Jain re bersivek cûda heye. Hin berhemên ku li Geliyê Indus hatine dîtin destnîşan dikin ku yekem delîlên Jainîzmê ji dema Parshvanatha, yek ji Tirthankaras , ku di sedsala 8-an BZ de jiyaye, tê. Yanî zêdeyî 2500 sal berê. Ev yek Jainîzmê dike yek ji kevintirîn olên cîhanê ku îro jî çalak e. Dema ku hin çavkaniyan îdia dikin ku Jainism beriya ku Vedas werin damezrandin (di navbera 1500 û 1200 BZ de) hebûn, ev yek pir tê nîqaş kirin.

Prensîbên sereke yên Jainism

Hînkirinên Jain xwe dispêre pênc exlaqîerkên ku her Jain divê bi wan re têkildar be. Vana carinan wekî sond têne binav kirin. Di hemî rewşan de, sond ji bo layengirên Jain nermtir in, dema ku rahîbên Jain tiştê ku jê re dibêjin "sondên mezin" digirin û bi giranî hişktir dibin. Pênc sond ev in:

1. Ahimsa, an ne-şiddet:

Jains sonda xwe distînin ku bi dilxwazî ​​zirarê nedin tu zindiyekî, mirov û nemirov. Divê di axaftin, fikir û tevgerê de tundî neyê kirin.

2. Satya, an jî rastî:

Her Jain tê çaverê kirin ku rastiyê , her dem bêje. Ev sond pir rast e.

3. Asteya an jî xwe ji diziyê dûr nexistin:

Cenîn nabe ku tiştekî ji kesekî din bistînin, ku bi eşkereyî ji aliyê wî kesî ve nehatiye dayîn. Rahîbên ku "sondên mezin" girtine jî divê ji bo girtina diyariyên ku hatine wergirtin destûr bixwazin.

4. Brahmacharya, an jî celîbatî:

Xwezîtî ji her Jainî tê xwestin, lê dîsa jî, ew ferq e ka em li ser mirovek laş an rahîb, an rahîb behs dikin. Tê payîn ku yên berê ji hevjîna xwe ya jiyanê re dilsoz bin, lê yên paşîn her kêfa cinsî û hestyarî bi tundî qedexe ne.

5. Aparigraha, an jî nexwedîbûn:

Girtîbûna bi hebûnên maddî re tê nerazî kirin û wekî nîşana hezbûnê tê dîtin. Rahîbên Jain ne xwediyê ti tiştî ne, ne jî cilên wan.

Kozmolojîya Jain

Gerdûn, li gorî ramana Jain,hema bêdawî ye û ji çend warên ku wekî lokas têne zanîn pêk tê. Giyan herheyî ne û di van lokayan de li dû xeleka jiyan , mirin û ji nû vedayînê dijîn. Di encamê de, gerdûna Jain sê beş e: Cîhana jorîn, cîhana navîn û cîhana jêrîn.

Dem çerxa ye û serdemên nifş û dejenerasyonê heye. Ev her du serdem nîv çerx in û neçar in. Tiştek bêdawî nikare bi demê re baştir bibe. Di heman demê de, tiştek her dem xirab nabe. Heya nuha, mamosteyên Jain difikirin ku em di serdemek xemgînî û paşveçûna olî de dijîn, lê di nîvê çerxa pêşîn de, gerdûn dê ji nû ve vejîne serdemek vejîna çandî û exlaqî ya bêhempa.

Cûdahiyên di navbera Jainism, Budîzm, û Hinduîzmê de

we bi baldarî vê gotarê dixwîne, dibe ku hûn difikirin ku ew hemî mîna olên din ên Hindî dixuye. Di rastiyê de, Jainism, Hinduism , Sikhism, û Budism , hemî baweriyên wekî jinûvedayînê û çerxa demê parve dikin û bi mafî jê re çar olên Dharmic têne binav kirin. Ew hemî xwedan nirxên exlaqî yên mîna ne-şiddetê ne û bawer dikin ku giyanî rêyek e ku meriv bigihîje ronakbîriyê.

Lêbelê, Jainism hem ji Budîzmê û hem jî ji Hinduîzmê di bingehên xwe yên ontolojîk de cûda dibe. Dema ku di Budîzm û Hîndûîzmê de giyan di tevahiya hebûna xwe de neguherî dimîne, Jainism bigiyan diguhere.

Di ramana Jain de giyanên bêdawî hene, û ew hemî herheyî ne, lê ew bi domdarî diguhezin, tewra di dema jiyana kesê ku laşê wî de di yek vejînek taybetî de dijîn. Mirov diguherin, û Jain ne ji bo ku xwe nas bikin, meditation bikar tînin, lê ji bo fêrbûna riya ( dharma ) ber bi pêkvebûnê ve.

Xwarina Jain - Vejeteryanîzm

Encama pêşnîyara neşiddetê ya li hember her zindiyekê ev e ku Jain nikarin heywanên din bixwin. Rahîb û rahîbên Jain yên dîndar lacto-vejeteryanîzmê dikin, yanî ew hêkan naxwin lê dikarin hilberên şîr ên ku bêyî şîdetê hatine hilberandin bikar bînin. Veganîzm tê teşwîq kirin ku heke fikarên li ser xêrhatina heywanan hebin.

Di nav Jains de fikarek domdar heye ku xwarinên wan çawa hatine hilberandin, ji ber ku organîzmayên piçûk ên mîna kêzikan jî divê di dema amadekirina wan de zirarê nebînin. Kesên laîk ên Jain ji xwarina xwarinê piştî rojavabûnê dûr dikevin, û rahîb xwedî parêzek hişk in ku destûrê dide rojê tenê yek xwarinê.

Festîval, berevajî piraniya cejnên li cîhanê, ew fersend in ku tê de Jains ji birêkûpêktir rojî digirin. Di hinekan de tenê deh rojan destûr tê dayîn ku ava kelandî vexwin.

Swastika

Sembolek bi taybetî bi nakok li rojava, ji ber nîşanên pêvekirî yên piştî sedsala 20-an, swastika ye. Lêbelê, yek divêpêşî fêm bikin ku ev sembolek pir kevn a gerdûnê ye. Çar milên wê çar rewşên hebûnê yên ku giyan divê tê de derbas bibin sembolîze dikin:

• Wek heyînên ezmanî.
• Wek însan.
• Wek hebûnên cinan.
• Wek bin-mirov, wek nebat an heywan.

Jain Swastika rewşa herheyî ya tevgera xwezayê û giyanan temsîl dike, yên ku rêyek yekane naşopînin lê li şûna wê her û her di çembera zayin, mirin û ji nû ve zayînê de têne girtin. Di navbera çar milan de, çar xal hene, ku çar taybetmendiyên giyanê herheyî temsîl dikin: zanîna bêdawî , têgihîştin, bextewarî û enerjî.

Sembolên Jainîzmê yên Din

1. Ahimsa:

Ew bi destekî ku çerx li ser kefa wê ye tê sembolîzekirin, û wek me dît, peyva ahimsa tê wergerandin ku ne tundûtûjî ye. Teker lêgerîna domdar a ahimsa ku divê her Jain jê re meyze bike temsîl dike.

2. Ala Jain:

Ew ji pênc bendên çargoşe yên pênc rengên cihê pêk tê, her yek yek ji pênc sondayan temsîl dike:

• Spî, giyan temsîl dike. yên ku li ser hemû azweriyan bi ser ketine û gihîştine bextewariya herheyî.
• Sor , ji bo giyanên ku bi rastiyê gihîştine rizgariyê.
• Zer , ji bo giyanên ku ji heyînên din ne dizîn.
• Kesk , ji bo paqijiyê.
• Tarî şîn , ji bo asketî û nexwedîbûnê.

3. Om:

Ev kinca kurt pir bi hêz e, û ji hêla mîlyonan li çaraliyê cîhanê ve wekî mantra tê gotin da ku bigihîje ronahiyê û têkbirina hewesên wêranker.

Festîvalên Jain

Ne her tişt di derbarê Jainismê de li ser celibatî û dûrketinê ye . Festîvala herî girîng a salane ya Jain jê re Paryushana an Dasa Lakshana tê gotin. Ew her sal, di meha Bhadrapada de, ji roja 12-ê ya kêmbûna heyvê û pê ve pêk tê. Di salnameya Gregorian de, bi gelemperî di destpêka Îlonê de dikeve. Ew di navbera heşt û deh rojan de berdewam dike, û di vê demê de hem kesên laîk û hem jî rahîb rojî digirin û dua dikin.

Cenî jî vê carê distînin ku balê bikişînin ser pênc sonda xwe. Di vê cejnê de govend û şahî jî tê kirin. Di roja dawîn a cejnê de, hemû beşdar li hev kom dibin û dua dikin û hizir dikin. Jains ji vê fersendê îstifade dikin ku baxşandinê bixwazin ji her kesê ku wan aciz kiriye, bêyî ku haya wan jê hebe. Di vê nuqteyê de, ew wateya rastîn ya Paryushana , ku tê wergerandin "hevhatin" destnîşan dikin.

Pêvekirin

Yek ji kevintirîn olên cîhanê, Jainism jî yek ji wan ên herî balkêş e. Ne tenê pratîkên wan balkêş û hêjayî zanînê ne, lê kozmolojî û ramanên wan ên li ser jîyana axretê û zivirîna bêdawî yaçerxên demê pir tevlihev in. Sembolên wan bi gelemperî li cîhana rojavayî bi xeletî têne şîrove kirin, lê ew ji bo baweriyên pesindar ên wekî ne-tundûtûjî, rastî, û redkirina milkên maddî radiwestin.