Học thuyết và thực hành của Jain có vẻ cực đoan đối với tâm trí người phương Tây, nhưng đằng sau tất cả các nguyên tắc của họ đều có lý do. Vì có hơn năm triệu người theo đạo Kỳ Na sống trên hành tinh ngày nay, đạo Kỳ Na không nên bị bỏ qua bởi bất kỳ ai quan tâm đến tín ngưỡng và niềm tin trên khắp thế giới. Hãy cùng tìm hiểu thêm về một trong những tôn giáo lâu đời và hấp dẫn nhất của phương Đông.

Nguồn gốc của Kỳ Na giáo

Cũng giống như các tôn giáo khác trên thế giới, Kỳ Na giáo cho rằng học thuyết của họ luôn tồn tại và vĩnh cửu. Chu kỳ thời gian mới nhất, chu kỳ mà chúng ta đang sống ngày nay, được cho là do một nhân vật thần thoại tên là Rishabhanatha, người đã sống 8 triệu năm, thành lập. Ông là Tirthankara , hay vị thầy tâm linh đầu tiên, trong đó có tổng cộng 24 vị trong suốt lịch sử.

Khảo cổ học có một câu trả lời khác cho câu hỏi về nguồn gốc của đạo Jain. Một số đồ tạo tác được khai quật ở Thung lũng Indus cho thấy bằng chứng đầu tiên về Kỳ Na giáo có từ thời Parshvanatha, một trong Tirthankaras , sống ở thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. Đó là, hơn 2.500 năm trước. Điều này làm cho Kỳ Na giáo trở thành một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay. Trong khi một số nguồn cho rằng Kỳ Na giáo đã tồn tại trước khi kinh Vệ Đà được sáng tác (từ 1500 đến 1200 trước Công nguyên), thì điều này vẫn còn nhiều tranh cãi.

Các nguyên tắc chính của Kỳ Na giáo

Giáo lý của Kỳ Na giáo dựa trên năm đạo đứcnhiệm vụ mà mọi người Jain phải tham gia. Những điều này đôi khi được gọi là lời thề. Trong mọi trường hợp, các lời thề lỏng lẻo hơn đối với giáo dân Kỳ Na giáo, trong khi các tu sĩ Kỳ Na giáo thực hiện cái mà họ gọi là “những lời thề lớn” và có xu hướng nghiêm ngặt hơn đáng kể. Năm lời nguyện như sau:

1. Ahimsa, hay bất bạo động:

Những người Kỳ Na giáo thề sẽ không tự nguyện làm hại bất kỳ sinh vật sống nào, con người hay không phải con người. Bất bạo động phải được thực hành trong lời nói, suy nghĩ và hành động.

2. Satya, hay sự thật:

Mọi người theo đạo Jain đều phải luôn nói ra sự thật . Lời thề này khá đơn giản.

3. Asteya hoặc kiềm chế ăn cắp:

Người Kỳ Na giáo không được phép lấy bất cứ thứ gì của người khác mà người đó không đưa cho họ một cách rõ ràng. Các nhà sư đã thọ “đại giới nguyện” cũng phải xin phép lấy lễ vật đã nhận.

4. Brahmacharya, hay độc thân:

Mọi người theo đạo Jain đều đòi hỏi sự trong trắng, nhưng một lần nữa, nó khác nhau cho dù chúng ta đang nói về một cư sĩ hay một nhà sư hay một nữ tu. Người trước được cho là sẽ chung thủy với bạn đời của họ, trong khi người sau có mọi thú vui tình dục và nhục dục bị nghiêm cấm.

5. Aparigraha, hay không sở hữu:

Sự gắn bó với của cải vật chất bị phản đối và được coi là dấu hiệu của tham lam . Các tu sĩ Jain không sở hữu gì cả, kể cả quần áo của họ.

Vũ trụ học của đạo Jain

Vũ trụ, theo tư tưởng của đạo Jain, làgần như vô tận và bao gồm một số cõi được gọi là lokas . Linh hồn là vĩnh cửu và sống trong lokas này theo vòng tròn sự sống , cái chết và tái sinh . Do đó, vũ trụ của đạo Jain có ba phần: Thượng giới, trung giới và hạ giới.

Thời gian có tính chu kỳ và có các giai đoạn phát sinh và thoái hóa. Hai giai đoạn này là nửa chu kỳ và không thể tránh khỏi. Không có gì có thể trở nên tốt hơn theo thời gian. Đồng thời, không có gì có thể xấu mọi lúc. Hiện tại, các giáo viên Kỳ Na giáo nghĩ rằng chúng ta đang sống trong thời kỳ đau buồn và suy tàn tôn giáo, nhưng trong nửa chu kỳ tới, vũ trụ sẽ được đánh thức trở lại thời kỳ phục hưng văn hóa và đạo đức đáng kinh ngạc.

Sự khác biệt giữa Kỳ Na giáo, Phật giáo và Ấn Độ giáo

Bạn đã đọc kỹ bài viết này, bạn có thể nghĩ rằng tất cả đều giống các tôn giáo Ấn Độ khác. Trên thực tế, Kỳ Na giáo, Ấn Độ giáo , Đạo Sikh và Phật giáo , tất cả đều có chung niềm tin như tái sinh và bánh xe thời gian và được gọi một cách chính đáng là bốn tôn giáo Pháp. Tất cả họ đều có những giá trị đạo đức tương tự như bất bạo động và tin rằng tâm linh là một phương tiện để đạt được giác ngộ.

Tuy nhiên, Kỳ Na giáo khác với cả Phật giáo và Ấn Độ giáo ở cơ sở bản thể học của nó. Trong khi ở Phật giáo và Ấn Độ giáo, linh hồn không thay đổi trong suốt sự tồn tại của nó, Kỳ Na giáo tin vào mộtthay đổi linh hồn.

Trong tư tưởng của Kỳ Na giáo, có vô số linh hồn và tất cả đều là vĩnh cửu, nhưng chúng thay đổi liên tục, ngay cả trong suốt vòng đời của cá nhân có cơ thể mà chúng sinh sống trong một lần tái sinh cụ thể. Con người thay đổi, và Kỳ Na giáo không sử dụng thiền định để biết chính mình, mà để học con đường ( dharma ) hướng tới sự viên mãn.

Chế độ ăn kiêng của người Jain – Chủ nghĩa ăn chay

Hệ quả tất yếu của nguyên tắc bất bạo động đối với bất kỳ sinh vật sống nào là người Jain không được ăn thịt các loài động vật khác. Các tu sĩ và nữ tu Jain sùng đạo hơn thực hành chế độ ăn chay có sữa, nghĩa là họ không ăn trứng nhưng có thể sử dụng các sản phẩm từ sữa được sản xuất mà không có bạo lực. Ăn chay được khuyến khích nếu có những lo ngại về phúc lợi động vật.

Người Jain thường xuyên lo lắng về cách sản xuất thức ăn của họ, vì ngay cả những sinh vật nhỏ bé như côn trùng cũng không được làm hại trong quá trình chuẩn bị. Giáo dân Jain tránh ăn sau khi mặt trời lặn, và các nhà sư có chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt chỉ cho phép ăn một bữa mỗi ngày.

Các lễ hội, trái ngược với hầu hết các lễ hội trên thế giới, là những dịp mà người Kỳ Na giáo nhịn ăn thậm chí còn nhiều hơn thường xuyên. Ở một số người trong số họ, họ chỉ được phép uống nước đun sôi trong mười ngày.

Chữ Vạn

Một biểu tượng đặc biệt gây tranh cãi ở phương Tây, vì những ý nghĩa gắn liền sau thế kỷ 20, là chữ Vạn. Tuy nhiên, người ta nênđầu tiên hãy hiểu rằng đây là một biểu tượng rất cũ của vũ trụ. Bốn cánh tay của nó tượng trưng cho bốn trạng thái tồn tại mà linh hồn phải trải qua:

• Là những sinh vật trên trời.
• Là con người.
• Là những sinh vật ác quỷ.
• Là những sinh vật dưới con người, chẳng hạn như thực vật hoặc động vật.

Chữ Vạn của đạo Jain tượng trưng cho trạng thái vận động không ngừng của tự nhiên và linh hồn, những thứ không đi theo một con đường duy nhất mà thay vào đó, mãi mãi bị mắc kẹt trong vòng sinh tử và tái sinh. Giữa bốn cánh tay, có bốn dấu chấm, tượng trưng cho bốn đặc điểm của linh hồn vĩnh cửu: kiến thức vô tận, nhận thức, hạnh phúc và năng lượng.

Các biểu tượng khác của Kỳ Na giáo

1. Ahimsa:

Nó được biểu tượng bằng một bàn tay có bánh xe trên lòng bàn tay, và như chúng ta đã thấy, từ ahimsa có nghĩa là bất bạo động. Bánh xe đại diện cho việc theo đuổi liên tục ahimsa mà mọi người Jain phải hướng tới.

2. Cờ Jain:

Nó bao gồm năm dải hình chữ nhật có năm màu khác nhau, mỗi dải đại diện cho một trong năm lời thề:

• Màu trắng, đại diện cho các linh hồn những người đã vượt qua mọi đam mê và đạt được hạnh phúc vĩnh cửu.
• Màu đỏ , dành cho những linh hồn đã đạt được sự cứu rỗi nhờ sự trung thực.
• Vàng , dành cho những linh hồn không bị đánh cắp từ những sinh vật khác.
• Xanh lá cây , cho sự trong trắng.
• Tối màu xanh da trời , cho chủ nghĩa khổ hạnh và không sở hữu.

3. Chữ Om:

Âm tiết ngắn này rất mạnh mẽ và nó được hàng triệu người trên khắp thế giới thốt ra như một câu thần chú để đạt được giác ngộ và vượt qua những đam mê tiêu cực.

Lễ hội Kỳ Na giáo

Không phải mọi thứ về Kỳ Na giáo đều là về sự độc thân và kiêng khem . Lễ hội Jain hàng năm quan trọng nhất được gọi là Paryushana hoặc Dasa Lakshana . Nó diễn ra hàng năm, vào tháng Bhadrapada, từ ngày thứ 12 của trăng khuyết trở đi. Trong lịch Gregorian, nó thường rơi vào đầu tháng Chín. Nó kéo dài từ tám đến mười ngày, và trong thời gian này, cả giáo dân và tu sĩ đều ăn chay và cầu nguyện.

Người Kỳ Na giáo cũng dành thời gian này để nhấn mạnh năm lời thề của họ. Tụng kinh và ăn mừng cũng diễn ra trong lễ hội này. Vào ngày cuối cùng của lễ hội, tất cả những người tham dự cùng nhau cầu nguyện và thiền định. Kỳ Na giáo tận dụng cơ hội này để yêu cầu sự tha thứ từ bất kỳ ai mà họ có thể đã xúc phạm, ngay cả khi họ không biết. Tại thời điểm này, họ ban hành ý nghĩa thực sự của Paryushana , có nghĩa là “đến với nhau”.

Kết luận

Là một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, Kỳ Na giáo cũng là một trong những tôn giáo thú vị nhất. Không chỉ thực hành của họ là hấp dẫn và đáng để biết, mà cả vũ trụ học và suy nghĩ của họ về thế giới bên kia và vòng quay bất tận của thế giới.bánh xe thời gian khá phức tạp. Các biểu tượng của họ thường bị hiểu sai ở thế giới phương Tây, nhưng chúng đại diện cho những niềm tin đáng khen ngợi như bất bạo động, trung thực và từ chối của cải vật chất.