Hvað er jainismi? - Leiðsögumaður

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Æfingar og kenningar Jain kunna að virðast öfgakenndar fyrir vestræna huga, en það er ástæða á bak við allar meginreglur þeirra. Þar sem það eru meira en fimm milljónir jains sem búa á jörðinni í dag, ætti jainismi ekki að líta framhjá neinum sem hefur áhuga á trúarjátningum og viðhorfum um allan heim. Við skulum finna út meira um eitt af elstu og heillandi trúarbrögðum Austurlanda.

Uppruni jaínisma

Á sama hátt og önnur trúarbrögð í heiminum halda Jains því fram að kenning þeirra hafi alltaf verið til og sé eilíf. Nýjasta tímalotan, sú sem við lifum í í dag, er talin hafa verið stofnuð af goðsagnakenndri persónu að nafni Rishabhanatha, sem lifði í 8 milljónir ára. Hann var fyrsti Tirthankara , eða andlegi kennarinn, en þeir hafa verið 24 alls í gegnum tíðina.

Fornleifafræði hefur annað svar við spurningunni um uppruna Jain. Sumir gripir sem grafnir voru upp í Indusdalnum benda til þess að fyrstu vísbendingar um jaínisma komi frá tímum Parshvanatha, eins af Tirthankaras , sem lifði á 8. öld f.Kr. Það er að segja fyrir meira en 2.500 árum síðan. Þetta gerir jainisma að einu elstu trúarbrögðum í heiminum sem enn er virkt í dag. Þó að sumar heimildir haldi því fram að jaínismi hafi verið til áður en Veda-bókin var samin (milli 1500 og 1200 f.Kr.), er það mjög umdeilt.

Helstu meginreglur jainisma

Jain kenningar byggja á fimm siðferðilegumskyldur sem hver Jain þarf að takast á við. Þetta er stundum nefnt heit. Í öllum tilfellum eru heitin lausari fyrir Jain leikmenn, á meðan Jain munkar taka það sem þeir kalla „frábær heit“ og hafa tilhneigingu til að vera töluvert strangari. Eiðin fimm eru sem hér segir:

1. Ahimsa, eða ofbeldisleysi:

Jains heita því að skaða ekki af fúsum og frjálsum vilja neinum lifandi verum, mönnum eða öðrum. Það þarf að beita ofbeldi í tali, hugsun og athöfn.

2. Satya, eða sannleikur:

Það er gert ráð fyrir að allir Jain segi sannleikann , alltaf. Þetta heit er alveg einfalt.

3. Asteya eða að forðast að stela:

Jains eiga ekki að taka neitt frá annarri manneskju, sem er ekki beint gefið þeim af viðkomandi. Munkar sem hafa tekið „stóru heitin“ verða líka að biðja um leyfi til að taka við gjöfunum sem berast.

4. Brahmacharya, eða celibacy:

Skírlífi er krafist af hverjum Jain, en aftur, það er mismunandi hvort við erum að tala um leikmann eða munka eða nunna. Gert er ráð fyrir að hinir fyrrnefndu séu trúir lífsförunautnum sínum, á meðan hinir síðarnefndu hafa allar kynferðislegar og líkamlegar ánægjur stranglega bönnuð.

5. Aparigraha, eða eignarleysi:

Tengd við efnislegar eignir er illa séð og litið á það sem merki um græðgi . Jain munkar eiga alls ekkert, ekki einu sinni klæði sín.

Jain Cosmology

Alheimurinn, samkvæmt hugsun Jain, ernánast endalaus og samanstendur af nokkrum sviðum sem kallast lokas . Sálir eru eilífar og lifa í þessum lokum eftir hring lífs , dauða og endurfæðingar . Þar af leiðandi hefur Jain alheimurinn þrjá hluta: efri heiminn, miðheiminn og neðri heiminn.

Tíminn er hringlaga og hefur tímabil kynslóða og hrörnunar. Þessi tvö tímabil eru hálfhringir og eru óumflýjanleg. Ekkert getur endalaust batnað með tímanum. Á sama tíma getur ekkert verið slæmt allan tímann. Eins og er, halda Jain kennarar að við lifum í gegnum tímabil sorgar og trúarlegrar hnignunar, en á næsta hálfa lotu mun alheimurinn vakna aftur til tímabils ótrúlegrar menningarlegrar og siðferðislegrar endurreisnar.

Munur á Jainisma, Búddisma og Hindúisma

þú hefur verið að lesa þessa grein vandlega, þú gætir haldið að þetta hljómi allt eins og önnur indversk trúarbrögð. Jainismi, Hindúismi , Sikhismi og Búddismi deila í raun öll viðhorf eins og endurfæðingu og hjól tímans og eru réttilega kölluð hin fjögur dharmísku trúarbrögð. Þeir hafa allir svipuð siðferðileg gildi eins og ofbeldi og trúa því að andlegt sé leið til að ná uppljómun.

Hins vegar er jaínismi frábrugðinn bæði búddisma og hindúisma í verufræðilegum forsendum sínum. Þó að í búddisma og hindúisma haldist sálin óbreytt alla tilveru sína, trúir jaínismi á sífellt-að skipta um sál.

Það eru óendanlegar sálir í Jain hugsun, og þær eru allar eilífar, en þær breytast stöðugt, jafnvel á líftíma einstaklingsins sem þeir búa í líkama sínum við eina tiltekna endurholdgun. Fólk breytist og Jains nota ekki hugleiðslu til að þekkja sjálfan sig, heldur til að læra leiðina ( dharma ) í átt að uppfyllingu.

Jain mataræðið – grænmetisæta

Afleiðing boðorðsins um að beita ekki ofbeldi gagnvart lifandi verum er að Jains geta ekki borðað önnur dýr. Hinir heittrúuðu Jain munkar og nunnur stunda mjólkurgrænmetismeti, sem þýðir að þeir borða ekki egg heldur geta notað mjólkurvörur sem hafa verið framleiddar án ofbeldis. Hvatt er til veganisma ef áhyggjur eru af dýravelferð.

Það eru stöðugar áhyggjur meðal Jains um hvernig matvæli þeirra hafa verið framleidd, þar sem ekki einu sinni örsmáar lífverur eins og skordýr ættu að skaðast við undirbúning þeirra. Jain-leikmenn forðast að borða mat eftir sólsetur og munkar hafa strangt mataræði sem leyfir aðeins eina máltíð á dag.

Hátíðir, þvert á flestar hátíðir í heiminum, eru tilefni þar sem Jains fasta jafnvel meira en reglulega. Í sumum þeirra mega þeir aðeins drekka soðið vatn í tíu daga.

Hakakrossinn

Sérstaklega umdeilt tákn í vestri, vegna merkinga þess eftir 20. öld, er hakakrossinn. Hins vegar ætti maðurskilja fyrst að þetta er mjög gamalt tákn alheimsins. Fjórir armar þess tákna fjögur tilverustig sem sálir þurfa að ganga í gegnum:

  • Sem himneskar verur.
  • Sem manneskjur.
  • Sem djöfullegar verur.
  • Sem undirmenn, eins og plöntur eða dýr.

Jain hakakrossinn táknar ævarandi hreyfingu náttúrunnar og sálanna, sem fylgja ekki einni slóð heldur eru í staðinn föst í hring fæðingar, dauða og endurfæðingar að eilífu. Á milli armanna fjögurra eru fjórir punktar, sem tákna fjögur einkenni hinnar eilífu sálar: endalaus þekking , skynjun, hamingja og orka.

Önnur tákn Jainisma

1. The Ahimsa:

Það er táknað með hendi með hjól á lófa hennar, og eins og við höfum séð, orðið ahimsa þýðir ekki ofbeldi. Hjólið táknar stöðuga leit að ahimsa sem sérhver Jain verður að hafa tilhneigingu til.

2. Jain fáninn:

Hann samanstendur af fimm rétthyrndum böndum í fimm mismunandi litum, sem hver táknar eitt af heitunum fimm:

  • Hvítt, táknar sálirnar sem hafa sigrað allar ástríður og náð eilífri sælu.
  • Rauður , fyrir sálirnar sem hafa öðlast hjálpræði með sannleika.
  • Gult , fyrir sálirnar sem hafa ekki stolið frá öðrum verum.
  • Grænt , fyrir skírlífi.
  • Myrkur blár , fyrir ásatrú og eignaleysi.

3. The Om:

Þetta stutta atkvæði er mjög öflugt og það er sögð sem þula af milljónum um allan heim til að ná uppljómun og sigrast á eyðileggjandi ástríðum.

Jain hátíðir

Ekki allt við jainisma snýst um friðhelgi og bindindi . Mikilvægasta árlega Jain hátíðin er kölluð Paryushana eða Dasa Lakshana . Það fer fram á hverju ári, í mánuðinum Bhadrapada, frá 12. degi minnkandi tungls og áfram. Í gregoríska tímatalinu fellur það venjulega í byrjun september. Það stendur á milli átta og tíu daga og á þessum tíma fasta og biðja bæði leikmenn og munkar.

Jains taka sér líka þennan tíma til að leggja áherslu á fimm heit sín. Söngur og fagnaðarfundir eru einnig á þessari hátíð. Á síðasta degi hátíðarinnar koma allir fundarmenn saman til að biðja og hugleiða. Jains nota tækifærið til að biðja um fyrirgefningu frá hverjum þeim sem þeir kunna að hafa móðgað, jafnvel án þeirra vitundar. Á þessum tímapunkti lögfesta þeir hina sönnu merkingu Paryushana , sem þýðir að „koma saman“.

Skipting

Ein elsta trúarbrögð í heimi, Jainismi er líka einn af áhugaverðustu. Ekki aðeins aðferðir þeirra eru heillandi og þess virði að vita, heldur heimsfræði þeirra og hugsanir um framhaldslífið og endalausa snúninghjól tímans eru frekar flókin. Tákn þeirra eru oft rangtúlkuð í hinum vestræna heimi, en þau standa fyrir lofsverðar skoðanir eins og ofbeldisleysi, sannleiksgildi og að hafna efnislegum eigum.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.