Hvad er jainisme - en guide

  • Del Dette
Stephen Reese

    Jains praksis og doktrin kan virke ekstreme for vestlige sind, men der er en grund bag alle deres principper. Da der lever mere end fem millioner Jains på planeten i dag, bør jainismen ikke overses af nogen, der er interesseret i trosretninger og overbevisninger rundt om i verden. Lad os finde ud af mere om en af de ældste og mest fascinerende religioner i Østen.

    Jainismens oprindelse

    På samme måde som andre religioner i verden hævder Jains, at deres lære altid har eksisteret og er evig. Den seneste tidscyklus, den vi lever i i dag, anses for at være grundlagt af en mytisk person ved navn Rishabhanatha, som levede i 8 millioner år. Han var den første Tirthankara , eller åndelig lærer, som der har været i alt 24 af gennem historien.

    Arkæologien har et andet svar på spørgsmålet om Jain's oprindelse. Nogle artefakter, der er udgravet i Indus-dalen, tyder på, at de første beviser på Jainismen stammer fra Parshvanatha, en af de Tirthankaras , som levede i det 8. århundrede f.Kr. Det vil sige for mere end 2.500 år siden. Det gør jainismen til en af de ældste religioner i verden, der stadig er aktive i dag. Nogle kilder hævder, at jainismen eksisterede, før Vedaerne blev skrevet (mellem 1500 og 1200 f.Kr.), men dette er meget omstridt.

    Jainismens hovedprincipper

    Jain-læren bygger på fem etiske pligter, som enhver Jain skal forpligte sig til at overholde. Disse pligter kaldes undertiden for løfter. I alle tilfælde er løfterne løsere for Jain- lægfolk, mens Jain-munkene aflægger det, de kalder "store løfter", og de er som regel betydeligt strengere. De fem løfter er som følger:

    1. Ahimsa, eller ikke-vold:

    Jains aflægger et løfte om ikke frivilligt at skade noget levende væsen, hverken menneske eller ikke-menneske. Ikke-vold skal praktiseres i tale, tanke og handling.

    2. Satya, eller sandhed:

    Enhver Jain forventes at fortælle den sandhed , altid. Dette løfte er ganske ligetil.

    3. Asteya eller afstå fra at stjæle:

    Jains må ikke tage noget fra en anden person, som ikke udtrykkeligt er givet dem af denne person. Munke, der har afgivet de "store løfter", skal også bede om tilladelse til at tage imod de gaver, de har modtaget.

    4. Brahmacharya, eller cølibat:

    Kyskhed kræves af alle Jain'er, men igen er det forskelligt, om vi taler om en lægmand, en munk eller en nonne. Førstnævnte forventes at være trofaste over for deres livspartner, mens det for sidstnævnte er strengt forbudt at have enhver seksuel og sensuel nydelse.

    5. Aparigraha, eller ikke-besiddelse:

    Tilknytning til materielle ejendele er ikke ønsket og ses som et tegn på grådighed Jain-munkene ejer intet overhovedet, ikke engang deres klæder.

    Jain-kosmologi

    Universet er ifølge Jain-tanken næsten uendeligt og består af flere riger, der er kendt som lokas Sjæle er evige og lever i disse lokas efter en cirkel af liv , død , og genfødsel Jain-universet består derfor af tre dele: Den øverste verden, den mellemste verden og den nederste verden.

    Tiden er cyklisk og har perioder med generation og degeneration. Disse to perioder er halve cyklusser og er uundgåelige. Intet kan blive uendeligt bedre med tiden. Samtidig kan intet være dårligt hele tiden. I øjeblikket mener Jain-lærerne, at vi gennemlever en periode med sorg og religiøs forfald, men i den næste halve cyklus vil universet blive vækket til live igen i en periode med utroligkulturel og moralsk renæssance.

    Forskelle mellem jainisme, buddhisme og hinduisme

    du har læst denne artikel omhyggeligt, synes du måske, at det hele lyder som andre indiske religioner. Faktisk er jainismen, Hinduisme , Sikhisme og Buddhisme De har alle samme moralske værdier som f.eks. ikke-vold og mener, at åndelighed er et middel til at opnå oplysning.

    Jainismen adskiller sig dog fra både buddhismen og hinduismen i sine ontologiske forudsætninger. Mens sjælen i buddhismen og hinduismen forbliver uændret i hele dens eksistens, tror jainismen på en sjæl i konstant forandring.

    Der er uendelige sjæle i Jains tankegang, og de er alle evige, men de ændrer sig konstant, selv i løbet af den enkeltes levetid, hvis krop de bebor ved en bestemt reinkarnation. Mennesker ændrer sig, og Jains bruger ikke meditation til at lære sig selv at kende, men til at lære vejen at kende ( dharma ) mod opfyldelse.

    Jain-diæten - Vegetarisme

    En naturlig følge af buddet om ikke-vold mod alle levende væsener er, at Jains ikke må spise andre dyr. De mere troende Jains munke og nonner praktiserer lakto-vegetarisme, hvilket betyder, at de ikke spiser æg, men kan bruge mejeriprodukter, der er produceret uden vold. Veganisme opmuntres, hvis der er bekymring for dyrevelfærd.

    Jains er konstant bekymrede for, hvordan deres mad er blevet fremstillet, da selv små organismer som insekter ikke må blive skadet under tilberedningen. Jain lægfolk undgår at spise mad efter solnedgang, og munkene har en streng diæt, der kun tillader et måltid om dagen.

    Festivalerne, i modsætning til de fleste festivaler i verden, er lejligheder, hvor Jains faster endnu mere end normalt, og i nogle af dem må de kun drikke kogt vand i ti dage.

    Hagekorset

    Et særligt kontroversielt symbol i Vesten på grund af de betydninger, det har fået efter det 20. århundrede, er hagekorset. Man bør dog først forstå, at det er et meget gammelt symbol på universet. Dets fire arme symboliserer de fire eksistenstilstande, som sjæle skal gennemleve:

    • Som himmelske væsener.
    • Som mennesker.
    • Som dæmoniske væsener.
    • Som undermenneskelige væsener, som planter eller dyr.

    Jain-svakastikaen repræsenterer naturens og sjælenes evige bevægelse, som ikke følger en enkelt vej, men i stedet for evigt er fanget i en cirkel af fødsel, død og genfødsel. Mellem de fire arme er der fire prikker, som repræsenterer de fire egenskaber ved den evige sjæl: uendelig viden , opfattelse, lykke , og energi.

    Andre jainisme-symboler

    1. Ahimsa:

    Det symboliseres af en hånd med et hjul på håndfladen, og som vi har set, betyder ordet ahimsa ikke-vold, og hjulet repræsenterer den kontinuerlige stræben efter ahimsa, som enhver Jain må stræbe efter.

    2. Jain-flaget:

    Den består af fem rektangulære bånd i fem forskellige farver, som hver repræsenterer et af de fem løfter:

    • Hvid, repræsenterer de sjæle, der har overvundet alle lidenskaber og opnået evig lyksalighed.
    • Rød , for de sjæle, der har opnået frelse gennem sandfærdighed.
    • Gul , for de sjæle, der ikke har stjålet fra andre væsener.
    • Grøn , for kyskhed.
    • Mørk blå , for askese og ikke-besiddelse.

    3. Om:

    Denne korte stavelse er meget kraftfuld, og den bliver sagt som et mantra af millioner af mennesker verden over for at opnå oplysning og overvinde destruktive lidenskaber.

    Jain-festivaler

    Ikke alt om jainisme handler om cølibat og afholdenhed . Den vigtigste årlige Jain-festival kaldes den Paryushana eller Dasa Lakshana Den finder sted hvert år i Bhadrapada-måneden fra og med den 12. dag i den aftagende måne. I den gregorianske kalender falder den normalt i begyndelsen af september. Den varer mellem otte og ti dage, og i denne periode faster og beder både lægfolk og munke.

    Jains bruger også denne tid til at fremhæve deres fem løfter. Der bliver også sunget og fejret under denne festival. På festivalens sidste dag samles alle deltagere for at bede og meditere. Jains benytter denne lejlighed til at bede om tilgivelse fra alle, de måtte have fornærmet, selv uden at de ved det. På dette tidspunkt får de den sande betydning af Paryushana , som kan oversættes til "at komme sammen".

    Indpakning

    Jainismen er en af de ældste religioner i verden, og den er også en af de mest interessante. Ikke kun deres praksis er fascinerende og værd at kende, men deres kosmologi og tanker om livet efter døden og tidens uendelige hjul er ret komplekse. Deres symboler bliver ofte misfortolket i den vestlige verden, men de står for prisværdige overbevisninger som ikke-vold, sandhed,og afvise materielle ejendele.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.