Praktika dhe doktrina e Jain mund të duken ekstreme për mendjet perëndimore, por ka një arsye pas të gjitha parimeve të tyre. Meqenëse sot në planet jetojnë më shumë se pesë milionë xhainistë, xhainizmi nuk duhet të anashkalohet nga askush i interesuar për besimet dhe besimet në mbarë botën. Le të mësojmë më shumë për një nga fetë më të vjetra dhe më magjepsëse të Lindjes.

Origjina e xhainizmit

Në të njëjtën mënyrë si fetë e tjera në botë, xhainët pretendojnë se doktrina e tyre ka ekzistuar gjithmonë dhe është e përjetshme. Cikli kohor i fundit, ai në të cilin jetojmë sot, konsiderohet se është themeluar nga një person mitik i quajtur Rishabhanatha, i cili jetoi për 8 milionë vjet. Ai ishte i pari Tirthankara , ose mësuesi shpirtëror, prej të cilit ka pasur 24 gjithsej gjatë historisë.

Arkeologjia ka një përgjigje të ndryshme për pyetjen e origjinës së Jain. Disa artefakte të zbuluara në Luginën e Indus sugjerojnë se dëshmia e parë e xhainizmit vjen nga koha e Parshvanatha, një prej Tirthankaras , i cili jetoi në shekullin e 8-të pes. Kjo do të thotë, më shumë se 2500 vjet më parë. Kjo e bën xhainizmin një nga fetë më të vjetra në botë ende aktive sot. Ndërsa disa burime pretendojnë se xhainizmi ekzistonte përpara se të kompozoheshin Vedat (midis 1500 dhe 1200 pes), kjo është shumë e diskutueshme.

Parimet kryesore të xhainizmit

Mësimet xhainiste mbështeten në pesë etikëdetyrat me të cilat duhet të angazhohet çdo xhain. Këto nganjëherë quhen premtime. Në të gjitha rastet, zotimet janë më të lirshme për laikët xhain, ndërsa murgjit xhain marrin ato që i quajnë "betimet e mëdha" dhe priren të jenë dukshëm më të rreptë. Pesë zotimet janë si më poshtë:

1. Ahimsa, ose jo dhuna:

Xheinët zotohen të mos dëmtojnë vullnetarisht asnjë qenie të gjallë, njerëzore ose jo njerëzore. Jo-dhuna duhet të praktikohet në të folur, mendim dhe veprim.

2. Satya, ose e vërteta:

Çdo xhain pritet të thotë të vërtetën , gjithmonë. Ky zotim është mjaft i drejtpërdrejtë.

3. Asteya ose përmbajtja nga vjedhja:

Xheinët nuk supozohet të marrin asgjë nga një person tjetër, gjë që nuk u është dhënë shprehimisht nga ai person. Murgjit që kanë marrë "betimet e mëdha" duhet gjithashtu të kërkojnë leje për të marrë dhuratat e marra.

4. Brahmacharya, ose beqari:

Dëlirësia kërkohet nga çdo xhain, por përsëri, ndryshon nëse flasim për një laik ose një murg, ose një murgeshë. Të parët pritet t'i qëndrojnë besnik partnerit të jetës, ndërsa të dytëve çdo kënaqësi seksuale dhe sensuale e kanë rreptësisht të ndaluar.

5. Aparigraha, ose jo-posedim:

Lidhja me pasuritë materiale është e neveritshme dhe shihet si një shenjë e lakmisë . Murgjit xhain nuk zotërojnë asgjë, madje as rrobat e tyre.

Kozmologjia Jain

Universi, sipas mendimit xhain, ështëpothuajse i pafund dhe përbëhet nga disa sfera të njohura si lokas . Shpirtrat janë të përjetshëm dhe jetojnë në këto loka duke ndjekur një rreth jetës , vdekjes dhe rilindjes . Rrjedhimisht, universi Jain ka tre pjesë: Bota e sipërme, bota e mesme dhe bota e poshtme.

Koha është ciklike dhe ka periudha gjenerimi dhe degjenerimi. Këto dy periudha janë gjysmë cikle dhe janë të pashmangshme. Asgjë nuk mund të përmirësohet pafundësisht me kalimin e kohës. Në të njëjtën kohë, asgjë nuk mund të jetë e keqe gjatë gjithë kohës. Aktualisht, mësuesit xhain mendojnë se po jetojmë një periudhë pikëllimi dhe rënieje fetare, por në gjysmë ciklin e ardhshëm, universi do të rizgjohet në një periudhë rilindjeje të jashtëzakonshme kulturore dhe morale.

Dallimet midis Jainizmit, Budizmit dhe Hinduizmit

Ju e keni lexuar me kujdes këtë artikull, mund të mendoni se gjithçka tingëllon si fetë e tjera indiane. Në fakt, xhainizmi, hinduizmi , sikhizmi dhe budizmi , të gjithë ndajnë besime të tilla si rilindja dhe rrota e kohës dhe me të drejtë quhen katër fetë Dharmike. Ata të gjithë kanë vlera të ngjashme morale si jo-dhuna dhe besojnë se spiritualiteti është një mjet për të arritur ndriçimin.

Megjithatë, xhainizmi ndryshon nga budizmi dhe hinduizmi në premisat e tij ontologjike. Ndërsa në Budizëm dhe Hinduizëm shpirti mbetet i pandryshuar gjatë gjithë ekzistencës së tij, xhainizmi beson në njëndryshimi i shpirtit.

Ka shpirtra të pafund në mendimin xhain, dhe ata janë të gjithë të përjetshëm, por ndryshojnë vazhdimisht, edhe gjatë jetëgjatësisë së individit, trupin e të cilit banojnë në një rimishërim specifik. Njerëzit ndryshojnë dhe xhainët nuk e përdorin meditimin për të njohur veten, por për të mësuar rrugën ( dharma ) drejt përmbushjes.

Dieta Jain – Vegjetarianizmi

Një pasojë e parimit të mosdhunës ndaj çdo qenieje të gjallë është se xhainët nuk mund të hanë kafshë të tjera. Murgjit dhe murgeshat më të devotshme Jain praktikojnë lakto-vegjetarianizmin, që do të thotë se nuk hanë vezë, por mund të përdorin produkte qumështi që janë prodhuar pa dhunë. Veganizmi inkurajohet nëse ka shqetësime për mirëqenien e kafshëve.

Ka një shqetësim të vazhdueshëm midis xhainëve se si janë prodhuar ushqimet e tyre, pasi as organizmat e vegjël si insektet nuk duhet të dëmtohen gjatë përgatitjes së tyre. Njerëzit laikë xhain shmangin ngrënien e ushqimit pas perëndimit të diellit dhe murgjit kanë një dietë të rreptë që lejon vetëm një vakt në ditë.

Festivalet, në kundërshtim me shumicën e festivaleve në botë, janë raste në të cilat xhainët agjërojnë edhe më shumë se rregullisht. Në disa prej tyre lejohet të pinë ujë të zier vetëm për dhjetë ditë.

Svastika

Një simbol veçanërisht i diskutueshëm në perëndim, për shkak të kuptimeve të bashkangjitura pas shekullit të 20-të, është svastika. Megjithatë, duhetkuptoni së pari se ky është një simbol shumë i vjetër i universit. Katër krahët e tij simbolizojnë katër gjendjet e ekzistencës nëpër të cilat duhet të kalojnë shpirtrat:

• Si qenie qiellore.
• Si qenie njerëzore.
• Si qenie demonike.
• Si qenie nën-njerëzore, të tilla si bimët ose kafshët.

Svastika Jain përfaqëson gjendjen e përhershme të lëvizjes së natyrës dhe shpirtrave, të cilët nuk ndjekin një rrugë të vetme, por përkundrazi janë të bllokuar përgjithmonë në një rreth lindjes, vdekjes dhe rilindjes. Midis katër krahëve, ka katër pika, të cilat përfaqësojnë katër karakteristikat e shpirtit të përjetshëm: njohuri e pafundme , perceptimi, lumturia dhe energjia.

Simbole të tjera xhainizmi

1. Ahimsa:

Simbolizohet nga një dorë me një rrotë në pëllëmbën e saj, dhe siç e pamë, fjala ahimsa përkthehet në jo-dhunë. Rrota përfaqëson ndjekjen e vazhdueshme të ahimsa-s për të cilën duhet të priret çdo xhain.

2. Flamuri xhain:

Përbëhet nga pesë breza drejtkëndëshe me pesë ngjyra të ndryshme, secila përfaqëson një nga pesë betimet:

• E bardhë, përfaqëson shpirtrat të cilët kanë mposhtur të gjitha pasionet dhe kanë arritur lumturinë e përjetshme.
• E kuqe , për shpirtrat që kanë arritur shpëtimin përmes së vërtetës.
• E verdha , për shpirtrat që nuk kanë vjedhur nga qeniet e tjera.
• E gjelbër , për dëlirësinë.
• Errësirë blu , për asketizëm dhe mosposedim.

3. Om:

Kjo rrokje e shkurtër është shumë e fuqishme dhe shqiptohet si një mantra nga miliona në mbarë botën për të arritur ndriçimin dhe për të kapërcyer pasionet shkatërruese.

Festivalet xhain

Jo gjithçka rreth xhainizmit ka të bëjë me beqarinë dhe abstinencën . Festivali vjetor më i rëndësishëm xhain quhet Paryushana ose Dasa Lakshana . Ajo zhvillohet çdo vit, në muajin Bhadrapada, nga dita e 12-të e hënës në rënie e tutje. Në kalendarin Gregorian, zakonisht bie në fillim të shtatorit. Ajo zgjat nga tetë deri në dhjetë ditë, dhe gjatë kësaj kohe si laikët ashtu edhe murgjit agjërojnë dhe luten.

Jainët gjithashtu marrin këtë kohë për të theksuar pesë zotimet e tyre. Gjatë këtij festivali pasojnë edhe këndime dhe festime. Në ditën e fundit të festivalit, të gjithë të pranishmit mblidhen për t'u lutur dhe medituar. Jainët përfitojnë nga ky rast për të kërkuar falje nga këdo që mund ta kenë ofenduar, edhe pa dijeninë e tyre. Në këtë pikë, ata nxjerrin kuptimin e vërtetë të Paryushana , që përkthehet në "bashkim".

Përfundimi

Një nga fetë më të vjetra në botë, xhainizmi është gjithashtu një nga më interesantët. Jo vetëm praktikat e tyre janë magjepsëse dhe ia vlen të dihen, por kozmologjia dhe mendimet e tyre për jetën e përtejme dhe kthimin e pafund tërrotat e kohës janë mjaft komplekse. Simbolet e tyre zakonisht keqinterpretohen në botën perëndimore, por ato qëndrojnë për besime të lavdërueshme si jo-dhuna, vërtetësia dhe refuzimi i pasurisë materiale.