Në mitologjinë greke, Sizifi (i shkruar gjithashtu Sisifos) ishte Mbreti i Efirës, ​​gjoja qyteti i Korintit. Ai ishte i famshëm për të qenë një njeri shumë mashtrues për të cilin më vonë mori një dënim të përjetshëm në botën e krimit. Ja historia e tij.

Kush ishte Sizifi?

Sizifi lindi nga Enarete, e bija e Deimachus, dhe Eolus , mbreti thesalian, i cili u quajt populli eol pas. Ai kishte disa vëllezër e motra, por një nga më të shquarit ishte Salmoneus, i cili u bë mbreti i Elisit dhe themeluesi i Salmones, një qytet në Pisatis.

Sipas disa burimeve të lashta, Sizifi njihej si babai i Odiseu (heroi grek që luftoi në Luftën e Trojës ), i cili lindi pasi joshi Antikleian. Si ai ashtu edhe Odiseu kishin karakteristika të ngjashme dhe thuhej se ishin njerëz shumë dinakë.

Sizifi si Mbreti i Efirës

Kur Sizifi erdhi në moshë, ai u largua nga Thesalia dhe themeloi një qytet të ri të cilin e quajti Ephyra, pas Oqeanidit me të njëjtin emër që kryesonte furnizimin me ujë të qytetit. Sizifi u bë mbreti i qytetit pasi u krijua dhe qyteti lulëzoi nën sundimin e tij. Ai ishte një njeri inteligjent dhe krijoi rrugë tregtare në të gjithë Greqinë.

Megjithatë, kishte edhe një anë mizore dhe të pamëshirshme të Sizifit. Ai vrau shumë të ftuar në pallatin e tij dhe udhëtarë, duke shkelur kseninë, rregullin e lashtë grek të mikpritjes. Kjo ishte nëZona e Zeusit dhe ai u zemërua nga veprimet e Sizifit. Mbreti kënaqej me vrasje të tilla pasi besonte se ato e ndihmuan të ruante sundimin e tij.

Gratë dhe fëmijët e Sizifit

Sizifi ishte martuar me jo një por me tre gra të ndryshme, siç thuhet në burime të ndryshme. Në disa rrëfime, vajza e Autolycus Anticleia ishte një nga gratë e tij, por ajo shpejt e la atë dhe u martua me Laertes. Ajo lindi Odiseun menjëherë pasi u largua nga Ephyra, kështu që ka të ngjarë që Odiseu të ishte djali i Sizifit dhe jo i Lartes. Disa thonë se Sizifi në fakt nuk u martua me Antikleinë, por vetëm e rrëmbeu atë për një periudhë të shkurtër kohore, pasi ai donte të shkonte me të si ndëshkim për vjedhjen e bagëtisë së tij.

Sizifi joshi gjithashtu Tyron, e tij mbesa dhe vajza e vëllait të tij Salmoneus. Sizifeut nuk e pëlqeu shumë vëllanë e tij dhe donte të gjente një mënyrë për ta vrarë pa i shkaktuar ndonjë problem vetes, kështu që u konsultua me Orakullin e Delfit. Orakulli profetizoi se nëse Sizifi do të kishte fëmijë me mbesën e tij, një nga fëmijët një ditë do të vriste vëllain e tij Salmoneus. Prandaj, u tha se kjo ishte arsyeja e martesës. Në vend që të vriste vëllain e tij, Sizifi ishte mjaft dinak për të përdorur fëmijët e tij për të kryer vrasjen.

Megjithatë, plani i Sizifit dështoi. Tyro kishte dy djem nga Sizifi, por shpejt e mori vesh për profecinë dhe u shqetësua për të atin.Për ta shpëtuar, ajo vrau të dy djemtë e saj para se të rriteshin mjaftueshëm për ta vrarë.

Gruaja e fundit e Sizifit ishte e bukura Merope, Plejada dhe vajza e Atlasit të Titanit. Ajo kishte katër fëmijë nga ai, duke përfshirë: Glaucus, Almus, Thersander dhe Oryntion. Oryntion më vonë pasoi Sizifin si mbret i Efirës, ​​por Glaucus u bë më i famshëm si babai i Belerofonit , heroit që luftoi kundër Kimerës .

Sipas legjendës, Merope më vonë ndjeu turp për një nga dy gjërat: martesën me një të vdekshëm ose krimet e burrit të saj. Thuhet se kjo është arsyeja pse ylli Merope ishte ylli më i zbehtë nga Plejada.

Sizifi dhe Autolikusi

Sizifi ishte fqinji i hajdutit legjendar dhe shushatarit të bagëtive, Autolycus. Autolycus kishte aftësinë për të ndryshuar ngjyrat e gjërave. Ai vodhi disa nga bagëtitë e Sizifit dhe ndryshoi ngjyrat e tyre në mënyrë që Sizifi të mos ishte në gjendje t'i identifikonte.

Megjithatë, Sizifi dyshoi kur pa që madhësia e tufës së bagëtive të tij zvogëlohej çdo ditë, ndërsa tufa e Autolikut vazhdoi të rritej. Ai vendosi të presë një shenjë në thundrat e bagëtisë së tij në mënyrë që të mund t'i identifikonte ato.

Herën tjetër që bagëtia u zhduk nga tufa e tij, Sizifi, me ushtrinë e tij, ndoqi gjurmët e tyre në baltë deri në tufën e Autolikut. dhe ekzaminoi thundrat e bagëtisë atje. Edhe pse bagëtia dukej ndryshe, ai mundi t'i identifikonte nga thundrashenjat dhe dyshimet e tij u konfirmuan. Në disa tregime, Sizifi fjeti me vajzën e Autolycus, Anticleia në shenjë hakmarrjeje.

Sizifi tradhton Zeusin

Krimet e Sizifit vazhduan të rriteshin në numër, por së shpejti ai filloi të vihej re nga Zeusi. perëndia e qiellit. Ai zakonisht mbante gjurmët e aktiviteteve të perëndive dhe shpejt zbuloi se Zeusi kishte rrëmbyer Aeginën, nimfën najadë dhe e kishte çuar në një ishull. Kur babai i Aeginës, Asopus erdhi në kërkim të vajzës së tij, Sisphyus i tregoi atij gjithçka që kishte ndodhur. Zeusi e mori vesh këtë shumë shpejt. Ai nuk do të toleronte asnjë ndërhyrje të vdekshme në punët e tij, kështu që vendosi t'i jepte fund jetës së Sizifit.

Sizifi mashtron vdekjen

Zeusi dërgoi Thanatosin, perëndinë e vdekjes, për të marrë Sizifin me vete në botën e nëndheshme. Thanatos kishte disa zinxhirë me vete, të cilat ai synonte t'i përdorte për të lidhur Sizifin, por përpara se të mund ta bënte këtë, Sizifi e pyeti se si do të visheshin saktësisht zinxhirët.

Thanatos i vuri zinxhirët mbi vete për t'i treguar Sizifit se si u bë, por Sizifi e mbylli shpejt në zinxhirë. Pa e liruar perëndinë, Sizifi u kthye në pallatin e tij si njeri i lirë.

Duke e lidhur Thanatosin me zinxhirë, filluan të lindin probleme në botë, sepse pa të, askush nuk vdiste. Kjo e mërziti Aresin , perëndinë e luftës, pasi ai nuk e shihte dobinë e betejës nëse askush nuk vdiste. Prandaj, Aresi erdhi në Ephyra, e liroi Thanatosin dheia ktheu Sizifin.

Në një version alternativ të tregimit, ishte Hades dhe jo Thanatos ai që erdhi për të lidhur Sizifin dhe për ta çuar në botën e krimit. Sizifi e mashtroi Hadesin në të njëjtën mënyrë dhe për shkak se zoti ishte i lidhur, njerëzit që ishin të moshuar dhe të sëmurë nuk mund të vdisnin, por vuanin. Zotat i thanë Sizifit se do t'ia bënin jetën në tokë aq të mjerë, sa më në fund ai vendosi të lironte Hadesin.

Sizifi mashtron përsëri vdekjen

Erdhi koha që Sizifi të vdiste, por para se të vdiste, ai i tha gruas së tij (mundësisht Meropes) që të mos varroste trupin e tij dhe të mos merrte ritet e varrimit. Ai tha se qëllimi për ta bërë këtë ishte të provonte dashurinë e saj për të, kështu që Merope bëri siç kërkoi.

Thanatos e çoi Sizifin në botën e nëndheshme dhe atje në pallatin e Hadesit, mbreti i Efirës priste gjykimin. Ndërsa po priste, ai shkoi te Persefonia , gruaja e Hadesit, dhe i tha asaj se duhej të kthehej në Efira që t'i thoshte gruas së tij që t'i varroste siç duhet. Persefona ra dakord. Megjithatë, pasi trupi dhe shpirti i tij u ribashkuan, Sizifi u kthye me qetësi në pallatin e tij pa organizuar funeralin e tij ose pa u kthyer në botën e krimit.

Ndëshkimi i Sizifit

Veprimet dhe paturpësia e Sizifit e bënë Zeusin edhe më i zemëruar. Ai dërgoi djalin e tij, Hermesin, për t'u siguruar që Sizifi do të kthehej në nëntokë dhe do të qëndronte atje. Hermesi pati sukses dhe Sizifi u kthyepërsëri në botën e krimit, por këtë herë ai u ndëshkua.

Dënimi ishte që Sizifi të rrotullonte një gur të madh në një kodër shumë të pjerrët. Guri ishte tepër i rëndë dhe iu desh gjithë ditën për ta mbështjellë. Megjithatë, sapo arrinte në majë, guri do të rrokullisej përsëri në fund të kodrës, në mënyrë që t'i duhej të fillonte përsëri të nesërmen. Ky do të ishte ndëshkimi i tij për përjetësinë, siç e ideoi Hadesi.

Ndëshkimi tregoi zgjuarsinë dhe zgjuarsinë e perëndive dhe ishte projektuar për të sulmuar mendjemadhësinë e Sizifit. Kjo e detyroi ish-mbretin të kapej në një cikël përpjekjesh të pafundme të humbura dhe zhgënjimi për të mos qenë në gjendje të përfundonte kurrë detyrën.

Shoqatat e Sizifit

Miti i Sizifit ishte një temë popullore për Piktorët e lashtë grekë, të cilët përshkruanin historinë në vazo dhe amfora me figura të zeza, që datojnë në shekullin e 6-të pes. Një amforë e famshme është vendosur tani në Muzeun Britanik me një imazh të dënimit të Sizifit mbi të. Ai përshkruan Sizifin duke shtyrë një gur të madh në një kodër ndërsa Persefona, Hermesi dhe Hadesi shikojnë. Në një tjetër, ish-mbreti shfaqet duke rrokullisur një gur në një shpat të pjerrët ndërsa një demon me krahë e sulmon nga pas.

Simbolizmi i Sizifit – Çfarë mund të mësojmë prej tij

Sot, fjala Sisyphean përdoret për të përshkruar përpjekjet e kota dhe një detyrë që nuk mund të kryhet kurrë. Sizifi përdoret shpesh si simbol injerëzimit dhe dënimi i tij është një metaforë për jetën tonë të përditshme. Ashtu si ndëshkimi i Sizifit, edhe ne jemi të angazhuar në detyra të pakuptimta dhe të kota si pjesë e ekzistencës sonë.

Megjithatë, historia mund të shihet gjithashtu si një mësim për të njohur dhe përqafuar qëllimin tonë, njëlloj si Sizifi përqafoi guri i tij që rrotullohet. Edhe pse detyra mund të duket e pafrytshme, ne nuk duhet të dorëzohemi ose të tërhiqemi, por të vazhdojmë me detyrën tonë. Siç tha Ralph Waldo Emerson, " Jeta është një udhëtim, jo ​​një destinacion ".

Në Shkurt

Megjithëse Sizifi ishte një njeri shumë i zgjuar që kreu shumë krime dhe në një farë mënyre arrinte të shpëtonte nga drejtësia çdo herë, në fund, ai duhej të paguante për veprimet e tij. Në një përpjekje për të mposhtur perënditë, ai e dënoi veten me dënim të përjetshëm. Sot, ai mbahet mend më së miri për mënyrën se si e përballoi detyrën e dënimit të tij dhe është bërë një simbol për njerëzimin.