Sisyphus - Regele din Ephyra

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    În mitologia greacă, Sisyphus (scris și Sisyphos) a fost regele din Ephyra, presupus a fi orașul Corint. A fost faimos pentru că a fost un om extrem de înșelător, pentru care a primit mai târziu pedeapsa eternă în Lumea de Dincolo. Iată povestea lui.

    Cine a fost Sisyphus?

    Sisyphus s-a născut din Enarete, fiica lui Deimachus, și Aeolus Acesta a avut mai mulți frați, dar unul dintre cei mai importanți a fost Salmoneus, care a devenit rege al Elisului și fondator al orașului Salmone, în Pisatis.

    Potrivit unor surse antice, Sisif era cunoscut ca fiind tatăl lui Sisif. Odysseus (eroul grec care a luptat în Războiul troian ), care s-a născut după ce a sedus-o pe Anticleia. Atât el, cât și Odiseu aveau caracteristici similare și se spune că erau oameni foarte vicleni.

    Sisyphus ca rege al Ephyrei

    Când Sisyphus a ajuns la vârsta maturității, a părăsit Tesalia și a fondat un nou oraș pe care l-a numit Ephyra, după Oceanidul omonim care prezida aprovizionarea cu apă a orașului. Sisyphus a devenit regele orașului după ce acesta a fost înființat și orașul a înflorit sub conducerea sa. Era un om inteligent și a stabilit rute comerciale în toată Grecia.

    Cu toate acestea, a existat și o latură crudă și nemiloasă a lui Sisyphus. El a ucis mulți oaspeți la palatul său și călători, încălcând xenia, regula greacă antică a ospitalității. Aceasta se afla în domeniul lui Zeus și acesta a fost înfuriat de acțiunile lui Sisyphus. Regele a avut plăcere în astfel de ucideri, deoarece credea că îl ajutau să-și mențină domnia.

    Soțiile și copiii lui Sisyphus

    Sisyphus a fost căsătorit nu cu una, ci cu trei femei diferite, după cum afirmă diverse surse. În unele relatări, Anticleia, fiica lui Autolycus, a fost una dintre soțiile sale, dar ea l-a părăsit curând și s-a căsătorit cu Laertes în schimb. Ea l-a născut pe Odysseus la scurt timp după ce a părăsit Ephyra, așa că este probabil ca Odysseus să fi fost fiul lui Sisyphus și nu al lui Lartes. Unii spun că Sisyphus nu s-a căsătorit de fapt cu Anticleia, ci doar cua răpit-o pentru o scurtă perioadă de timp, deoarece dorea să se răzbune pe ea pentru a se răzbuna pentru furtul vitelor sale.

    Sisyphus a sedus-o și pe Tyro, nepoata sa și fiica fratelui său Salmoneus. Sisypheus își displăcea intens fratele și a vrut să găsească o modalitate de a-l ucide fără a-și crea probleme, așa că a consultat oracolul din Delphi. Oracolul a profețit că, dacă Sisyphus ar fi avut copii cu nepoata sa, unul dintre copii l-ar fi ucis într-o zi pe fratele său Salmoneus. Prin urmare, s-a spus că aceasta a fostÎn loc să își ucidă el însuși fratele, Sisyphus a fost suficient de viclean încât să se folosească de copiii săi pentru a comite crima.

    Cu toate acestea, planul lui Sisyphus a eșuat. Tyro a avut doi fii cu Sisyphus, dar a aflat curând despre profeție și s-a îngrijorat pentru tatăl ei. Pentru a-l salva, și-a ucis ambii fii înainte ca aceștia să ajungă la vârsta potrivită pentru a-l ucide.

    Ultima soție a lui Sisyphus a fost frumoasa Merope, Pleiada și fiica titanului Atlas. Ea a avut patru copii cu el, printre care: Glaucus, Almus, Thersander și Oryntion. Oryntion i-a succedat mai târziu lui Sisyphus ca rege al Ephyrei, dar Glaucus a devenit mai faimos ca tată al lui Bellerophon , eroul care a luptat împotriva Chimera .

    Potrivit legendei, Merope s-a simțit mai târziu rușinată pentru unul dintre cele două lucruri: căsătoria cu un muritor sau crimele soțului ei. Se spune că acesta este motivul pentru care steaua Merope era cea mai slabă dintre Pleiade.

    Sisyphus și Autolycus

    Sisyphus era vecinul legendarului hoț și hoț de vite, Autolycus. Autolycus avea abilitatea de a modifica culorile lucrurilor. El a furat câteva dintre vitele lui Sisyphus și le-a schimbat culorile astfel încât Sisyphus să nu le poată identifica.

    Cu toate acestea, Sisyphus a devenit suspicios când a văzut că mărimea turmei sale de vite se reducea în fiecare zi, în timp ce turma lui Autolycus continua să se mărească. El a decis să își taie un semn în copitele vitelor sale pentru a le putea identifica.

    Data următoare când au dispărut vitele din turma sa, Sisyphus, împreună cu armata sa, a urmărit urmele lor în noroi până la turma lui Autolycus și a examinat copitele vitelor de acolo. Deși vitele arătau diferit, a reușit să le identifice după urmele copitelor și suspiciunile sale au fost confirmate. În unele relatări, Sisyphus s-a culcat cu fiica lui Autolycus, Anticleia, ca răzbunare.

    Sisyphus îl trădează pe Zeus

    Crimele lui Sisif au continuat să se înmulțească, dar în curând a început să fie remarcat de Zeus, zeul cerului. Acesta urmărea de obicei activitățile zeilor și a descoperit curând că Zeus o răpise pe Aegina, nimfa naiadă și o dusese pe o insulă. Când Asopus, tatăl Aeginei, a venit în căutarea fiicei sale, Sisif i-a povestit tot ce se întâmplase. Zeus a aflat destul de repede despre acest lucru.Nu ar fi tolerat ca vreun muritor să se amestece în treburile sale, așa că a decis să pună capăt vieții lui Sisif.

    Sisyphus păcălește moartea

    Zeus l-a trimis pe Thanatos, zeul morții, să-l ia pe Sisif cu el în lumea subterană. Thanatos avea la el niște lanțuri pe care intenționa să le folosească pentru a-l lega pe Sisif, dar înainte de a face acest lucru, Sisif l-a întrebat cum anume trebuiau purtate lanțurile.

    Thanatos și-a pus singur lanțurile pentru a-i arăta lui Sisyphus cum se face, dar Sisyphus l-a prins rapid în lanțuri. Fără să-l elibereze pe zeu, Sisyphus s-a întors la palatul său ca un om liber.

    Prin înlănțuirea lui Thanatos, au început să apară probleme în lume, pentru că fără el, nimeni nu murea. Acest lucru a enervat Ares , zeul războiului, deoarece nu vedea rostul luptei dacă nu murea nimeni. Prin urmare, Ares a venit la Ephyra, l-a eliberat pe Thanatos și i l-a înmânat pe Sisif.

    Într-o versiune alternativă a poveștii, a fost Hades și nu Thanatos, care a venit să-l înlănțuie pe Sisif și să-l ducă în lumea de dincolo. Sisif l-a păcălit în același mod pe Hades și, pentru că zeul era legat, oamenii bătrâni și bolnavi nu puteau muri, ci în schimb sufereau. Zeii i-au spus lui Sisif că îi vor face viața pe pământ atât de mizerabilă, încât în cele din urmă a decis să-l elibereze pe Hades.

    Sisyphus păcălește din nou moartea

    A venit vremea ca Sisif să moară, dar înainte de a muri, i-a spus soției sale (probabil Merope) să nu-i îngroape trupul și să nu se ocupe de ritualurile funerare, pentru a-i testa dragostea pentru el, așa că Merope a făcut cum i-a cerut.

    Thanatos l-a dus pe Sisyphus în Lumea de Jos și acolo, în palatul lui Hades, regele din Ephyra și-a așteptat judecata. În timp ce aștepta, s-a dus la Persephone , soția lui Hades, și i-a spus că trebuie să fie trimis înapoi în Ephyra, pentru a-i putea spune soției sale să-i facă o înmormântare corespunzătoare. Persefona a fost de acord. Cu toate acestea, odată ce trupul și sufletul său au fost reunite, Sisif s-a întors calm la palatul său, fără să-și organizeze propria înmormântare sau să se întoarcă în Lumea de Dincolo.

    Pedeapsa lui Sisyphus

    Acțiunile și obrăznicia lui Sisyphus l-au înfuriat și mai tare pe Zeus, care l-a trimis pe fiul său, Hermes, pentru a se asigura că Sisyphus se va întoarce în Lumea de Jos și va rămâne acolo. Hermes a avut succes și Sisyphus s-a întors din nou în Lumea de Dincolo, dar de data aceasta a fost pedepsit.

    Pedeapsa era ca Sisif să rostogolească un bolovan enorm pe un deal foarte abrupt. Bolovanul era incredibil de greu și i-a luat o zi întreagă să-l rostogolească. Totuși, chiar când ajungea în vârf, bolovanul se rostogolea înapoi la baza dealului, astfel încât trebuia să o ia de la capăt a doua zi. Aceasta avea să fie pedeapsa lui pentru eternitate, așa cum a fost concepută de Hades.

    Pedeapsa a demonstrat ingeniozitatea și istețimea zeilor și a fost concepută pentru a ataca orgoliul lui Sisif, forțându-l pe fostul rege să fie prins într-un ciclu nesfârșit de eforturi irosite și de frustrare pentru că nu reușea niciodată să ducă la bun sfârșit sarcina.

    Asociațiile lui Sisyphus

    Mitul lui Sisif a fost un subiect popular pentru pictorii din Grecia antică, care au reprezentat povestea pe vase și amfore cu figuri negre, datând din secolul al VI-lea î.Hr. O amforă celebră este acum plasată în British Museum, având pe ea o imagine a pedepsei lui Sisif. Aceasta îl înfățișează pe Sisif împingând un bolovan uriaș pe un deal, în timp ce Persefona, Hermes și Hades privesc. Într-o alta, fostul rege este înfățișatrostogolind o piatră pe o pantă abruptă, în timp ce un demon înaripat îl atacă din spate.

    Simbolismul lui Sisyphus - Ce putem învăța de la el

    Astăzi, cuvântul Sisif este folosit pentru a descrie eforturile zadarnice și o sarcină care nu poate fi niciodată finalizată. Sisif este adesea folosit ca simbol al omenirii, iar pedeapsa sa este o metaforă pentru viața noastră de zi cu zi. La fel ca pedeapsa lui Sisif, și noi suntem implicați în sarcini fără sens și zadarnice ca parte a existenței noastre.

    Cu toate acestea, povestea poate fi văzută și ca o lecție de a ne recunoaște și de a ne îmbrățișa scopul, la fel cum Sisif și-a îmbrățișat rostogolirea bolovanului. Chiar dacă sarcina poate părea inutilă, nu trebuie să renunțăm sau să dăm înapoi, ci să ne continuăm sarcina. Așa cum spunea Ralph Waldo Emerson, " Viața este o călătorie, nu o destinație ".

    //www.youtube.com/embed/q4pDUxth5fQ

    Pe scurt

    Deși Sisif a fost un om extrem de inteligent, care a comis multe infracțiuni și a reușit cumva să scape de fiecare dată de justiție, în cele din urmă, a trebuit să plătească pentru acțiunile sale. În încercarea de a fi mai isteț decât zeii, el s-a condamnat singur la o pedeapsă veșnică. Astăzi, el este cel mai bine amintit pentru modul în care a abordat sarcina pedepsei sale și a devenit un simbol pentru omenire.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.