ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಂಕಾಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಡಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಇಂಕಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಅವರು ಇತರ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಂಕಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇಂಕಾ ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಯಿತು.

ಇಂಕಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಆನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಫೆಟಿಶಿಸಂ.

ಇಂಕಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಇಂಕಾ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಈ ಲೇಖನವು ಇಂಕಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಕಾಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಕೈ , ಪ್ರಾಚೀನ ಒಂದು , ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಇನ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಗಡ್ಡಧಾರಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರುಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗುಗಳು, ಅವನನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ದೇವರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿರಾಕೋಚನನ್ನು ಇಂಕಾ ಆಡಳಿತಗಾರ ಪಚಕುಟಿಯ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿರಾಕೋಚಾ ಚಾಂಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಇಂಕಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿ ವಿರಾಕೋಚಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ವಿರಾಕೋಚನ ಆರಾಧನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇಂಕಾದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ತಿವಾನಾಕು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿರಾಕೋಚಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ಗೆ ಅವನು ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅವರು 400 ರಿಂದ 1500 CE ವರೆಗಿನ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇಂಕಾಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಇಂತಿ

ಅಪು-ಪುಂಚೌ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಂತಿ ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಇಂಕಾ ದೇವರು. ಅವರು ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಡಿಸ್ಕ್ನಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾದ ತನ್ನ ಮಗ ಮ್ಯಾಂಕೊ ಕ್ಯಾಪಾಕ್ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇಂಕಾಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಇಂಟಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಇಂಕಾದ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಇಂಕಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಅವನ ಜೀವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿತ್ತು, ಅವನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಹೊರತುಪಡಿಸಿಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಕೊರಿಕಾಂಚಾ, ಇಂಟಿಯು ಕುಜ್ಕೊದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಸಕ್ಸಾಹುಮಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಇಂಟಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ವೆಚುವಾ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಂತಿ ರೇಮಿ ಹಬ್ಬ, ಪ್ರತಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯ. ನಂತರ, ಇಂತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು, ಅದ್ದೂರಿ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪು ಇಲ್ಲಪು

ಇಂಕಾ ಮಳೆ, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ದೇವರು, ಅಪು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲಾಪು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಲ್ಯಾಪಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಪಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಇಂಕಾದ ದೈನಂದಿನ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳು-ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವರು-ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇಂಕಾಗಳು ಕಪ್ಪು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಪುಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.

ಹಲವು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ , ಅಪು ಇಲ್ಲಪು ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪನ್ನು (ಮಿಂಚನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಜೋಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದರ ಧ್ವನಿ ಗುಡುಗನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕ್ಲಬ್ (ಮಿಂಚಿನ ಬೋಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ).

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಪು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷೀರಪಥದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಕಾವಲು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನುಅವನ ಜೋಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಒಡೆದು ಮಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.

ಪೆರುವಿಯನ್ ಆಂಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೆಚುವಾ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಸಂತ ಜೇಮ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾ

ಇಂಕಾಗಳು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಋತುಚಕ್ರದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಕುಜ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಇಂಕಾ ರಾಣಿಯರ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾದ ಚಿತ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ವತ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಸರ್ಪ ಅವಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂಕಾಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು.

ಪಚಮಾಮಾ

ಮಾಮಾ ಆಲ್ಪಾ ಅಥವಾ ಪಾಕಾ ಮಾಮಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಚಮಾಮಾ ಇಂಕಾ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಫಲವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ ಅವರು ನಾಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವಳು ತೆವಳುವ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಜಾರಿಬೀಳುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪಚಮಾಮಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಆಗ್ನೇಯ ಪೆರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊದ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವಳು ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಅಯ್ಮಾರಾ ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಚಮಾಮಾ

ಮಾಮಾ ಕೋಕಾ ಅಥವಾ ಮಾಮಾ ಕೊಚಾ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಚಮಾಮಾ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ದೇವತೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಿರಾಕೋಚ ದೇವರು. ಮೂಲತಃ, ಅವಳು ಇಂಕಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೂರ್ವ-ಇಂಕಾ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂಕಾಗಳು ತಿನ್ನಲು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೀನುಗಾರರ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೊಚಮಾಮಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವಿಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರು ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡಿಸ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

Cuichu

ನ ಇಂಕಾ ದೇವರು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು , ಕ್ಯುಚು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಇಂತಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆ ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕುಯ್ಚಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕೊರಿಕಾಂಚಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಆರ್ಕ್. ಇಂಕಾ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ಎರಡು ತಲೆಯ ಹಾವುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಆಳವಾದ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕಿದ್ದವು.

ಕ್ಯಾಟೆಕ್ವಿಲ್

ಇಂಕಾ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ದೇವರು, ಕ್ಯಾಟೆಕ್ವಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಜೋಲಿ ಮತ್ತು ಗದೆ. ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ದೇವರಂತೆ, ಅವನು ಇಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಇಂಕಾಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೋಲಿಯಿಂದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಹುವಾಮಾಚುಕೊ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ, ಕ್ಯಾಟೆಕ್ವಿಲ್ ಅನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ದೇವರು ಅಪೊಕಾಟೆಕ್ವಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅಪುಸ್

ಪರ್ವತಗಳ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಅಪುಸ್ ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದು ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಇಂಕಾ ಅವರು ನೀಡಲಾಗುವ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ, ದಹನ ಬಲಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿನ ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ಬಿಯರ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

Urcaguay

ಭೂಗತ ದೇವರು, ಉರ್ಕಾಗ್ವೆ ಇಂಕಾದ ಸರ್ಪ ದೇವರು. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಲದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಕಾದ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮ್ಯಾಂಕೊ ಕ್ಯಾಪಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭೂಗತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

Supay

ಸಾವಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳುಇಂಕಾದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಸುಪೇ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಉಖು ಪಾಚಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡನು-ಮತ್ತು ಸುಪೇ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಂಚಂಚೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅವರು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

Pariacaca

Huarochiri ಯಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆದರು, Pariacac ಪೆರುವಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಭಾರತೀಯರ ನಾಯಕ ದೇವರು. ನಂತರ, ಇಂಕಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ ನೀರು, ಪ್ರವಾಹ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳ ದೇವರು. ಇಂಕಾ ಅವರು ಫಾಲ್ಕನ್ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನವರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಅವನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿದನು.

ಪಚಕಾಮಾಕ್

ಇಂಕಾ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪೆರುವಿನ ಲಿಮಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಚಕಾಮಾಕ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿದೇವತೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವನು ಅದೃಶ್ಯನೆಂದು ನಂಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪಚಕಾಮಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಜನರು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿದರು.ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯ.

ಇಂಕಾ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪಚಾಕಾಮಾಕ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳ ಪಂಥಾಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇಂಕಾಗಳು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಕಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ವಿರಾಕೋಚನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.

ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ

ಇಂಕಾ ಧರ್ಮವು ಬಹುದೇವತಾವಾದವು, ಇಂಟಿ, ವಿರಾಕೋಚಾ , ಮತ್ತು ಅಪು ಇಲ್ಲಪು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು. 1532 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಇಂಕಾಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಇಂಕಾದ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಕ್ವೆಚುವಾ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇಂಕಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ.