Inkaerne, som er et af de mest magtfulde indfødte imperier i Sydamerika, dukkede først op i Andesregionen i det 12. århundrede e.Kr.

Inkaerne var meget religiøse, og deres religion spillede en vigtig rolle i alt, hvad de gjorde. Da de erobrede andre folkeslag, tillod de, at de tilbad deres egne guder, så længe Inkaernes guder blev tilbedt over dem. På grund af dette var Inkaernes religion påvirket af mange trosretninger.

Centrum for inkaernes religion og mytologi var dyrkelsen af solen samt dyrkelse af naturguder, animisme og fetichisme.

De fleste af de vigtigste guder i inkaernes pantheon repræsenterede naturkræfter, og inkaerne troede endda, at guder, ånder og forfædre kunne manifestere sig i form af bjergtoppe, huler, kilder, floder og mærkeligt formede sten.

Denne artikel indeholder en liste over inkaernes guder og gudinder samt deres betydning for inkaerne.

Viracocha

Viracocha, der også staves Wiraqoca eller Huiracocha, var den skabende gud, der oprindeligt blev tilbedt af præ-inkafolket og senere blev indlemmet i Inka-pantheonet. Han havde en lang række titler, herunder Den gamle mand i himlen , den Den gamle , og den Herre instruktør af verden Han er almindeligvis afbildet som en skægget mand iført en lang kappe og med en stav. Han blev også afbildet med solen som en krone og med tordenkiler i hænderne, hvilket tyder på, at han blev tilbedt som en solgud og en stormgud.

Viracocha blev anset for at være den guddommelige beskytter for inka-herskeren Pachacuti, som drømte om Viracocha, der hjalp inkaerne i et slag mod chancaerne, og efter sejren byggede kejseren et tempel dedikeret til Viracocha i Cuzco.

Kulten af Viracocha er meget gammel, da han blev anset for at være skaberen af Tiwanaku-civilisationen, Inkaernes forfædre. Det er sandsynligt, at han blev introduceret i Inka-panteonet under kejser Viracocha, som tog gudens navn. Han blev aktivt tilbedt af adelen omkring 400 til 1500 e.Kr., men spillede en mindre fremtrædende rolle i Inkaernes dagligdag i modsætning til andre guder.

Inti

Inti, også kendt som Apu-punchau, var solguden og den vigtigste inka-gud. Han var forbundet med guld og blev kaldt solens sved Han blev fremstillet som en guldskive med et menneskeligt ansigt og stråler, der stak ud fra hans hoved. Ifølge nogle myter gav han inkaerne civilisationens gave gennem sin søn Manco Capac, som var grundlæggeren af inkariget.

Inti blev betragtet som rigets protektor og inkaernes guddommelige forfader. Inka-kejserne blev anset for at være hans levende repræsentanter. Denne guddoms status var så stor, at hans ypperstepræst var den næstmest magtfulde person efter kejseren. Ud over Solens tempel eller Coricancha havde Inti et tempel i Sacsahuaman, som ligger lige uden for Cuzco.

Dyrkelsen af Inti er ikke helt uddød. Selv i det 20. århundrede opfatter Quechua-folket ham som en del af den kristne treenighed. En af de vigtigste ceremonier, hvor han bliver tilbedt, er Inti Raymi-festivalen, der afholdes hvert vintersolhverv på den sydlige halvkugle - det tidspunkt, hvor solen er længst væk fra jorden. Derefter fejres Inti med rituelle danse, overdådige festligheder ogdyreofre.

Apu Illapu

Inkaerne gud for regn, lyn, torden og storme, havde Apu Illapu en vigtig rolle i en kultur, der var afhængig af landbruget. Han var også kendt som Ilyapa eller Illapa og var en af Inkaernes daglige guder. I tørketider blev der fremsat bønner og ofre - nogle gange mennesker - til ham. En legende fortæller, at Inkaerne for at skabe en storm bandt sorte hunde og lod dem sulte som et offer til Apu i håb om, at de ville skabe en storm.at vejrguden ville sende regn.

I mange beretninger beskrives Apu Illapu iført en skinnende dragt (som repræsenterer lynet) og med en slynge (hvis lyd symboliserer torden) og en krigskølle (som symboliserer et lyn).

I myterne fortælles det, at Apu Illapu fyldte en kande med vand i Mælkevejen, som blev betragtet som en himmelsk flod, og gav den til sin søster for at vogte den, men han knuste ved et uheld stenen med sin slynge og forårsagede regn.

Quechua-folket i de peruvianske Andesbjerge forbandt ham med Sankt Jakob, Spaniens skytshelgen.

Mama Quilla

Mama Quilla var solgudens hustru og søster, og hun var månens gudinde Hun var forbundet med sølv, som symboliserede den månens tårer , og blev afbildet som en sølvskive med menneskelige træk, der bar månen som krone, og hvis markeringer på månen blev anset for at være gudindens ansigtstræk.

Inkaerne beregnede tiden ud fra månens faser, hvilket betyder, at Mama Quilla styrede den ceremonielle kalender og styrede landbrugscyklusserne. Da månens til- og aftagende fase også blev brugt til at forudsige de månedlige cyklusser, blev hun betragtet som regulerende for kvinders menstruationscyklus. Som følge heraf var hun også beskytter for gifte kvinder.

I soltemplet i Cuzco står mumier af tidligere inka-dronninger ved siden af billedet af Mama Quilla. Inkaerne troede, at måneformørkelser blev forårsaget af en bjergløve eller en slange De gjorde al den larm og kastede deres våben op i luften for at beskytte hende.

Pachamama

Pachamama, også kendt som Mama Allpa eller Paca Mama, var Inkaernes jordmoder og den frugtbarhedsgudinde Hun blev afbildet som en drage, der kravlede og sneg sig ind under jorden og fik planterne til at vokse. Bønderne byggede stenaltre dedikeret til hende i midten af deres marker, så de kunne ofre ofre i håb om en god høst.

Efter den spanske erobring smeltede Pachamama sammen med den kristne Jomfru Maria. Dyrkelsen af gudinden overlevede i indianersamfundene i Altiplano-regionen i det sydøstlige Peru og det vestlige Bolivia. Hun er den højeste guddommelighed hos Quechua- og Aymara-folkene, som til stadighed ærer hende med offergaver og bål.

Cochamama

Cochamama, der også staves Mama Qoca eller Mama Cocha, var havets gudinde og hustru til den skabende gud Viracocha. Oprindeligt var hun en gudinde fra før Inkatiden, som var en gudinde for kystområderne, og som bevarede sin indflydelse under Inkaernes styre. Hun havde magt over alle vandområder, så Inkaerne var afhængige af hende for at få fisk til at spise.

Ud over fiskerne troede sømænd også, at Cochamama garanterede deres sikkerhed på havet. I dag påkalder nogle sydamerikanske indianere, der er afhængige af havet for deres levebrød, hende stadig. De, der bor i Andesbjergenes højland, tager sommetider deres børn med i bad i havet i håb om at sikre deres velbefindende gennem gudinden.

Cuichu

Inkaernes gud for den regnbue Cuichu tjente solguden Inti og månens gudinde Mama Quilla. Han var også kendt som Cuycha og havde sit eget tempel i det hellige Coricancha-kompleks med en gylden bue malet med syv regnbuens farver. I inkaernes tro var regnbuerne også tohovedede slanger, hvis hoveder lå begravet i kilder dybt nede i jorden.

Catequil

Inkaernes torden- og lyngud Catequil blev normalt afbildet med en slynge og en stridskølle. Ligesom regnbueguden tjente han også Inti og Mama Quilla. Han synes at have været en meget betydningsfuld guddom for inkaerne, og selv børn blev ofret til ham. I nogle myter menes han at kunne frembringe lyn og torden ved at kaste sten med sin slynge. For Huamachuco-indianerne i Peru var Catequilvar kendt som Apocatequil, nattens gud.

Apus

Apus, der var guder i bjergene og beskyttere af landsbyer, var mindre guddomme, der påvirkede naturfænomener. Inkaerne troede, at de kunne øge frugtbarheden af den type husdyr, der blev ofret, så dyreofringer, brændofringer, besværgelser og drikkeri af sukkerrørsspiritus og majsøl var almindeligt for at ære dem.

Urcaguay

Urcaguay var Inkaernes slangegud, som er undergrundens gud. Han er almindeligvis afbildet med et hoved som en rød hjort og en hale, der består af vævede guldkæder. Ifølge myterne skulle han bo i den hule, hvorfra Manco Capac, Inkaernes første hersker, og hans brødre kom ud. Han skulle også vogte underjordiske skatte.

Supay

dødens gud og inkaernes onde ånder, blev Supay påkaldt af folk for ikke at skade dem. Han havde indflydelse på deres hverdag, da børn endda blev ofret for ham. Han var også hersker over underverdenen eller Ukhu Pacha. Senere blev han slået sammen med den kristne djævel - og navnet supay begyndte at blive brugt til at referere til alle onde ånder i Andesbjergenes højland, herunder Anchancho. Nogle kilder siger dog, at han var af ringe eller ingen betydning og ikke var så betydningsfuld, som han fremstilles som i andre kilder.

Pariacaca

Pariacaca blev adopteret fra Huarochiri og var helteguden for indianerne på den peruvianske kyst. Senere adopterede inkaerne ham som deres skabergud og som gud for vand, oversvømmelse, regn og torden. Inkaerne troede, at han udklækkedes af et falkeæg og senere blev menneske. I nogle historier oversvømmede han jorden, når mennesker ikke var tilfredse med ham.

Pachacamac

I præ-inkatiden blev Pachacamac tilbedt som en skabelsesgud i Lima-regionen i Peru. Man troede, at han var søn af solguden, og nogle tilbad ham som den gud for ild Da man troede, at han var usynlig, blev han aldrig afbildet i kunsten. Pachacamac blev holdt i en sådan ærbødighed, at folk ikke sagde hans navn, men i stedet gjorde de fagter ved at bøje hovedet og kysse luften for at ære ham.

På pilgrimsstedet i Lurin-dalen, som blev opkaldt efter Pachacamac, er der en stor helligdom, der er dedikeret til ham.

Da inkaerne overtog kontrollen med disse regioner, erstattede de ikke Pachacamac, men tilføjede ham i stedet til deres gudepanteon. Efter at inkaerne tillod, at hans tilbedelse fortsatte, blev han til sidst slået sammen med inkaernes skabergud Viracocha.

Indpakning

Inkareligionen var polyteistisk med Inti, Viracocha og Apu Illapu som de vigtigste guder i imperiet. Efter den spanske erobring i 1532 begyndte spanierne at omvende inkaerne til kristendommen. I dag er inkaernes efterkommere Quechua-folket i Andesbjergene, og selv om deres religion er romersk-katolsk, er den stadig gennemsyret af mange af inkaernes ceremonier og traditioner.