Një nga perandoritë më të fuqishme vendase të Amerikës së Jugut, inkasit u shfaqën për herë të parë në rajonin e Andeve gjatë shekullit të 12-të të erës sonë.

Inkasit ishin shumë fetarë dhe feja e tyre luante një rol të rëndësishëm në gjithçka që ata bënë. Kur ata pushtuan popujt e tjerë, ata lejuan adhurimin e perëndive të tyre për sa kohë që hyjnitë Inka adhuroheshin mbi ta. Për shkak të kësaj, feja Inka u ndikua nga shumë besime.

Qendra e fesë dhe mitologjisë Inka ishte adhurimi i diellit, si dhe adhurimi i perëndive të natyrës, animizmit dhe fetishizmit.

Shumica e perëndive kryesore të panteonit inkas përfaqësonte forcat e natyrës. Inca madje besonte se perënditë, shpirtrat dhe paraardhësit mund të shfaqeshin në formën e majave malore, shpellave, burimeve, lumenjve dhe gurëve me formë të veçantë.

Ky artikull përshkruan një listë të perëndive dhe perëndeshave Inka, së bashku me domethënia e tyre për inkasit.

Viracocha

E shkruar gjithashtu Wiraqoca ose Huiracocha, Viracocha ishte perëndia krijues që fillimisht adhurohej nga popujt para-Inkas dhe më vonë u përfshi në panteonin e Inkave. Ai kishte një listë të gjatë titujsh, duke përfshirë Plaku i qiellit , I lashti dhe Zoti Instruktor i Botës . Ai zakonisht përshkruhet si një burrë me mjekër i veshur me një mantel të gjatë dhe me një shkop. Ai gjithashtu përfaqësohej i veshur me diellin si kurorë, merrufe në duart e tij, duke sugjeruar se ai adhurohej si një perëndi e diellit dhe një zot i stuhive.

Viracocha mendohej të ishte mbrojtësi hyjnor i sundimtarit inkas Pachacuti, i cili ëndërronte që Viracocha të ndihmonte Incat kundër Chanca në një betejë. Pas fitores, perandori ndërtoi një tempull kushtuar Viracocha në Cuzco.

Kulti i Viracocha është jashtëzakonisht i lashtë, pasi besohej se ai ishte krijuesi i qytetërimit Tiwanaku, paraardhësit e Inkave. Ka të ngjarë që ai të ishte futur në panteonin Inka nën sundimin e perandorit Viracocha, i cili mori emrin e zotit. Ai u adhurua në mënyrë aktive nga fisnikëria rreth viteve 400 deri në 1500 të es, por ishte më pak i spikatur në jetën e përditshme të inkave, ndryshe nga perënditë e tjera.

Inti

I njohur gjithashtu si Apu-punchau, Inti ishte perëndia e diellit dhe perëndia më e rëndësishme e Inkave. Ai ishte i lidhur me arin dhe e quajti djersa e diellit . Ai përfaqësohej si një disk floriri, me një fytyrë njerëzore dhe rreze që dilnin nga koka e tij. Sipas disa miteve, ai u dha inkave dhuratën e qytetërimit nëpërmjet djalit të tij Manco Capac, i cili ishte themeluesi i Perandorisë Inca.

Inti shihej si mbrojtësi i perandorisë dhe paraardhësi hyjnor i Inkave . Perandorët Inka besohej se ishin përfaqësuesit e tij të gjallë. I tillë ishte statusi i kësaj hyjnie, sa Kryeprifti i tij ishte personi i dytë më i fuqishëm pas perandorit. Përveç ngaTempulli i Diellit ose Coricancha, Inti kishte një tempull në Sacsahuaman, i vendosur pak jashtë Cuzco-s.

Adhurimi i Intit nuk është shuar plotësisht. Edhe në shekullin e 20-të, populli Keçua e percepton atë si pjesë të trinitetit të krishterë. Një nga ceremonitë më të rëndësishme ku ai adhurohet është festivali Inti Raymi, që mbahet çdo solstic dimëror në hemisferën jugore - koha kur dielli është më i largët nga toka. Më pas, Inti festohet me valle rituale, gosti të bollshme dhe flijime kafshësh.

Apu Illapu

Inca perëndia i shiut, rrufeve, bubullimave dhe stuhive, Apu Illapu kishte një rol të rëndësishëm në një kulturë që varej nga bujqësia. I njohur gjithashtu si Ilyapa ose Illapa, ai ishte një nga perënditë e përditshme të Incave. Në kohë thatësire, atij i ofroheshin lutje dhe sakrifica—ndonjëherë edhe njerëz. Ekziston një legjendë që thotë se për të krijuar një stuhi, Inka lidhën qentë e zinj dhe i lanë të vdisnin nga uria si ofertë për Apu, me shpresën se zoti i motit do të dërgonte shi.

Në shumë llogari. , Apu Illapu përshkruhet i veshur me një rrobë të shndritshme (që përfaqëson vetëtimën) dhe mban një hobe (tingulli i së cilës simbolizon bubullimën) dhe një shkop lufte (që simbolizon një rrufe).

Në mite, thuhet se Apu Illapu mbushi një enë me ujë në Rrugën e Qumështit, e cila konsiderohej si një lumë qiellor, dhe ia dha motrës së tij për ta ruajtur, por aie theu gurin aksidentalisht me gurin e tij të hobe dhe shkaktoi shi.

Populli Keçua në Andet peruane e lidhi atë me Saint James, shenjt mbrojtës i Spanjës.

Mama Quilla

Gruaja dhe motra e perëndisë së diellit, Mama Quilla ishte perëndeshë e hënës . Ajo ishte e lidhur me argjendin, i cili simbolizonte lotët e hënës dhe u portretizua si një disk argjendi me tipare njerëzore, duke mbajtur hënën si kurorë. Shenjat në hënë mendohej se ishin tiparet e fytyrës së perëndeshës.

Inkasit llogaritnin kohën me fazat e hënës, duke nënkuptuar se Mama Quilla drejtonte kalendarin ceremonial dhe drejtonte ciklet bujqësore. Meqenëse rritja dhe zbehja e hënës u përdor gjithashtu për të parashikuar ciklet mujore, ajo u konsiderua si rregullatorja e cikleve menstruale të grave. Si rezultat, ajo ishte gjithashtu mbrojtëse e grave të martuara.

Në Tempullin e Diellit në Cuzco, mumiet e mbretëreshave të mëparshme Inka qëndrojnë përkrah imazhit të Mama Quilla. Inkasit besonin se eklipset hënore shkaktoheshin nga një luan mali ose një gjarpër që përpiqej ta gëlltiste, kështu që ata bënë të gjithë zhurmën dhe hodhën armët e tyre në qiell për ta mbrojtur atë.

Pachamama.

E njohur gjithashtu si Mama Allpa ose Paca Mama, Pachamama ishte nëna e tokës Inka dhe perëndeshë e pjellorisë që vëzhgonte mbjelljen dhe korrjen. Ajo përshkruhej si një dragua që zvarritej dhe rrëshqiste poshtëtoka, duke bërë që bimët të rriten. Fermerët ndërtuan altarë guri kushtuar asaj në qendër të arave, në mënyrë që të mund të ofronin sakrifica me shpresën e një korrjeje të mirë.

Pas pushtimit spanjoll, Pachamama u bashkua me Virgjëreshën e krishterë Mari. Adhurimi i perëndeshës mbijetoi në komunitetet indiane të Altiplano-një rajon në Perunë juglindore dhe Bolivinë perëndimore. Ajo është hyjnia më e lartë e popujve Keçua dhe Aymara, të cilët e nderojnë vazhdimisht me oferta dhe zjarre.

Cochamama

Gjithashtu shkruhet Mama Qoca ose Mama Cocha, Cochamama ishte perëndeshë e detit dhe gruaja të zotit krijues Viracocha. Fillimisht, ajo ishte një perëndeshë para-Inca e rajoneve bregdetare që ruajti ndikimin e saj nën sundimin e Incave. Ajo kishte fuqi mbi të gjitha trupat ujore, kështu që inkasit u mbështetën tek ajo për të siguruar peshk për të ngrënë.

Përveç peshkatarëve, detarët gjithashtu besonin se Cochamama siguronte sigurinë e tyre në det. Në ditët e sotme, disa indianë të Amerikës së Jugut që varen nga deti për jetesën e tyre ende e thërrasin atë. Ata që jetojnë në malësitë e Andeve ndonjëherë i sjellin fëmijët e tyre për t'u larë në oqean, me shpresën për të siguruar mirëqenien e tyre nëpërmjet perëndeshës.

Cuichu

Zoti Inka i ylberi , Cuichu i shërbeu zotit të diellit, Inti, dhe perëndeshës së hënës, Mama Quilla. I njohur gjithashtu si Cuycha, ai kishte tempullin e tij brenda kompleksit të shenjtë Coricancha, me njëhark i artë i lyer me shtatë ngjyra të ylberit. Sipas besimit inkas, ylberët ishin gjithashtu gjarpërinj me dy koka, të cilët i mbanin kokat e tyre të varrosura në burime thellë në tokë.

Catequil

Zoti i bubullimës dhe i vetëtimës Inka, Catequil zakonisht përshkruhej duke mbajtur një hobe dhe një topuz. Ashtu si zoti i ylberit, ai gjithashtu i shërbeu Intit dhe Mama Quilla-s. Ai duket të ketë qenë një hyjni shumë domethënëse për Inka-t, madje edhe fëmijë iu flijuan atij. Në disa mite, ai mendohet se prodhon vetëtima dhe bubullima duke hedhur gurë me hobenë e tij. Për indianët Huamachuco në Peru, Catequil njihej si Apocatequil, perëndia e natës.

Apus

Perënditë e maleve dhe mbrojtësit e fshatrave, Apus ishin hyjnitë më të vogla që preknin natyrën dukuritë. Inkasit besonin se ata mund të rrisnin pjellorinë e llojit të bagëtive që ofroheshin, kështu që flijimet e kafshëve, flijimet e djegura, magjepsjet dhe pirja e alkoolit me kallam dhe birrë misri ishin të zakonshme për t'i nderuar ata.

Urcaguaj

Perëndia i nëntokës, Urkaguaj ishte perëndia gjarpër i Inkave. Ai zakonisht përshkruhet me kokën e një dreri të kuq dhe një bisht të përbërë nga zinxhirë ari të endura. Sipas miteve, thuhet se ai jetonte në shpellën nga e cila dolën Manco Capac, sundimtari i parë i Inkas dhe vëllezërit e tij. Thuhet gjithashtu se ruan thesaret e nëndheshme.

Supay

perëndia i vdekjes dhe shpirtrat e këqijtë Inkave, Supay u thirr nga njerëzit për të mos i dëmtuar ata. Ai ishte me ndikim në përditshmërinë e tyre, pasi për të flijoheshin edhe fëmijë. Ai ishte gjithashtu sundimtari i botës së krimit ose Ukhu Pacha. Më vonë, ai u bashkua me djallin e krishterë - dhe emri supay filloi të përdorej për t'iu referuar të gjithë shpirtrave të këqij të malësive të Andeve, duke përfshirë Anchancho. Megjithatë, disa burime thonë se ai ishte pak ose aspak i shqetësuar dhe nuk ishte aq i rëndësishëm sa parashikohet nga burime të tjera.

Pariacaca

I adoptuar nga Huarochiri, Pariacaca ishte perëndia hero i indianëve të bregdetit peruan. Më vonë, Inka e adoptoi atë si perëndinë e tyre krijues, si dhe perëndinë e ujërave, përmbytjeve, shiut dhe bubullimës. Inca besonte se ai doli nga një vezë skifteri dhe më vonë u bë njeri. Në disa histori, ai vërshoi tokën kur njerëzit nuk e kënaqën atë.

Pachacamac

Në kohët para-Inkas, Pachacamac adhurohej si një zot krijues në rajonin e Limës të Perusë. Ai besohej se ishte biri i perëndisë së diellit dhe disa e adhuronin si perëndi i zjarrit . Meqenëse besohej se ishte i padukshëm, ai kurrë nuk u përshkrua në art. Pachacamac mbahej me një nderim të tillë sa njerëzit nuk e flisnin emrin e tij. Në vend të kësaj, ata bënë gjeste duke përkulur kokën dhe duke puthur ajrin për ta nderuar atë.

Në vendin e pelegrinazhit në Luginën e Lurinit, i cili u emërua pas Pachacamac, ndodhet një vend i madhshenjtërorja kushtuar atij.

Kur inkasit morën kontrollin e atyre rajoneve, ata nuk e zëvendësuan Pachacamac, por e shtuan atë në panteonin e tyre të perëndive. Pasi inkasit lejuan që adhurimi i tij të vazhdonte, ai përfundimisht u bashkua me perëndinë krijuese të Inkave, Viracocha.

Përfundimi

Feja Inka ishte politeiste, me Inti, Viracocha , dhe Apu Illapu duke qenë perënditë më të rëndësishme të perandorisë. Pas pushtimit spanjoll në 1532, spanjollët filluan t'i konvertonin inkasit në krishterim. Sot, pasardhësit e Inkave janë populli Keçua i Andeve, dhe ndërsa feja e tyre është katolicizmi romak, është ende i mbushur me shumë nga ceremonitë dhe traditat e Inkave.