Enhavtabelo
Unu el la plej potencaj indiĝenaj imperioj de Sudameriko, la inkaoj unue aperis en la Andoj-regiono dum la 12-a jarcento p.K.
La inkaoj estis tre religiaj, kaj ilia religio ludis gravan rolon en ĉio, kion ili faris. Kiam ili konkeris aliajn popolojn, ili permesis la adoradon de siaj propraj dioj tiel longe kiel la inkaaj diaĵoj estis adoritaj super ili. Pro tio, la inkaa religio estis influita de multaj kredoj.
La centro de la inkaa religio kaj mitologio estis la kultado al la suno, same kiel la kultado al naturdioj, animismo kaj fetiĉismo.
La plej multaj el la ĉefaj dioj de la inkaa panteono. reprezentis fortojn de la naturo. La inkao eĉ kredis, ke dioj, spiritoj kaj prapatroj povus manifestiĝi en formo de montopintoj, kavernoj, fontoj, riveroj kaj strangaj formaj ŝtonoj.
Ĉi tiu artikolo skizas liston de inkaaj dioj kaj diinoj, kune kun ilia signifo por la inkaoj.
Viracocha
Ankaŭ literumita Wiraqoca aŭ Huiracocha, Viracocha estis la kreinta dio origine adorata de la antaŭinkaaj popoloj kaj poste enkorpigita al la inkaa panteono. Li havis longan liston de titoloj, inkluzive de la Maljunulo de la Ĉielo , la Antikulo , kaj la Sinjoro Instruisto de la Mondo . Li estas ofte prezentita kiel barba viro portanta longan robon kaj portanta bastonon. Li ankaŭ estis reprezentita portante la sunon kiel kronon, kunfulmotondroj en liaj manoj, sugestante ke li estis adorita kiel suna dio kaj dio de ŝtormoj.
Viracocha laŭsupoze estis la dia protektanto de la inkaa reganto Pachacuti, kiu sonĝis pri Viracocha helpanta la inkaon kontraŭ la Chanca. en batalo. Post la venko, la imperiestro konstruis templon dediĉitan al Viracocha ĉe Cuzco.
La kulto de Viracocha estas ege antikva, ĉar oni kredis ke li estis la kreinto de la Tiwanaku-civilizacio, la prapatroj de la inkao. Estas verŝajne ke li estis prezentita al la inkaa panteono sub la regado de imperiestro Viracocha, kiu prenis la nomon de la dio. Li estis aktive adorita de la nobelaro ĉirkaŭ 400 ĝis 1500 p.K., sed aperis malpli elstare en la ĉiutaga vivo de la inkaoj male al aliaj dioj.
Inti
Ankaŭ konata kiel Apu-punchau, Inti estis la dio de la suno kaj la plej grava inkaa dio. Li estis asociita kun oro, kaj nomis la ŝvito de la suno . Li estis reprezentita kiel ora disko, kun homa vizaĝo kaj radioj projekciantaj de lia kapo. Laŭ kelkaj mitoj, li donis al la inkaoj la donacon de civilizacio per sia filo Manco Capac, kiu estis la fondinto de la Inkaa Imperio.
Inti estis rigardata kiel la patrono de la imperio kaj la dia prapatro de la Inkao. . La inkaaj imperiestroj verŝajne estis liaj vivantaj reprezentantoj. Tia estis la statuso de tiu diaĵo, ke lia Ĉefpastro estis la dua plej potenca persono post la imperiestro. Kromla Templo de la Suno aŭ la Coricancha, Inti havis templon ĉe Sacsahuaman, situanta tuj ekster Cuzco.
La kultado de Inti ne tute formortis. Eĉ en la 20-a jarcento, la keĉua popolo perceptas lin kiel parto de la kristana triunuo. Unu el la plej gravaj ceremonioj kie li estas adorita estas la Inti Raymi-festivalo, okazigita ĉiun vintran solstico se la suda hemisfero - la tempo kiam la suno estas plej malproksima de la tero. Tiam, Inti estas festita per ritaj dancoj, abundega festeno kaj bestofero.
Apu Illapu
La inkaa dio de pluvo, fulmo, tondro kaj ŝtormoj, Apu Illapu havis signifan rolon en kulturo kiu dependis de agrikulturo. Ankaŭ konata kiel Ilyapa aŭ Illapa, li estis unu el la ĉiutagaj dioj de la inkao. En tempoj de sekeco, preĝoj kaj oferoj - foje homoj - estis ofertitaj al li. Estas legendo kiu deklaras ke por krei ŝtormon, la inkao ligis nigrajn hundojn kaj lasis ilin malsati kiel oferto al Apu, en espero ke la veterdio sendos pluvon.
En multaj kontoj. , Apu Illapu estas priskribita portanta brilan veston (reprezentante fulmon) kaj tenante skarpon (kies sono simbolas tondron) kaj militklubon (simbolanta fulmon).
En la mitoj, oni diras, ke Apu Illapu plenigis kruĉon da akvo en la Lakta Vojo, kiu estis rigardata kiel ĉiela rivero, kaj donis ĝin al sia fratino por gardi, sed lihazarde rompis la ŝtonon per sia skarpo kaj kaŭzis pluvon.
La keĉua popolo en la peruaj Andoj asociis lin kun Sankta Jakobo, la patrono de Hispanio.
Mama Quilla
La edzino kaj fratino de la suna dio, Mama Quilla estis diino de la luno . Ŝi estis asociita kun arĝento, kiu simbolis la larmojn de la luno , kaj estis portretita kiel arĝenta disko kun homaj trajtoj, portanta la lunon kiel krono. La markoj sur la luno laŭsupoze estis la trajtoj de la vizaĝo de la diino.
La inkaoj kalkulis tempon kun la fazoj de la luno, implicante ke Mama Quilla regis la ceremonian kalendaron kaj gvidis la agrikulturajn ciklojn. Ĉar la vaksiĝo kaj malkresko de la luno ankaŭ estis utiligita por antaŭdiri monatajn ciklojn, ŝi estis rigardita kiel la reguligisto de la menstruaj cikloj de virinoj. Kiel rezulto, ŝi ankaŭ estis la protektanto de edziĝintaj virinoj.
Ĉe la Templo de la Suno ĉe Cuzco, mumioj de pasintaj inkaaj reĝinoj staras apud la bildo de Mama Quilla. La inkaoj kredis, ke lunaj eklipsoj estas kaŭzitaj de leono aŭ serpento provanta manĝi ŝin, do ili faris la tutan bruon kaj ĵetis siajn armilojn al la ĉielo por protekti ŝin.
Paĉamama.
Ankaŭ konata kiel Mama Allpa aŭ Paca Mama, Pachamama estis la inkaa tera patrino kaj la fekundeca diino kiu zorgis pri plantado kaj rikolto. Ŝi estis prezentita kiel drako kiu rampis kaj glitis subenla tero, igante la plantojn kreski. Farmistoj konstruis ŝtonajn altarojn dediĉitajn al ŝi en la centro de siaj kampoj, por ke ili povu oferti oferojn en espero de bona rikolto.
Post la hispana konkero, Pachamama kunfandiĝis kun la kristana Virgulino Maria. La kultado de la diino pluvivis en la hindaj komunumoj de la Altiplano - regiono en sudorienta Peruo kaj okcidenta Bolivio. Ŝi estas la plej alta diaĵo de la keĉua kaj ajmara popoloj, kiuj senĉese honoras ŝin per oferoj kaj fajroj.
Cochamama
Ankaŭ literumita Mama Qoca aŭ Mama Cocha, Cochamama estis la diino de la maro kaj edzino. de kreinto-dio Viracocha. Origine, ŝi estis antaŭ-inkaa diino de marbordaj regionoj kiuj retenis ŝian influon sub la inkaa regulo. Ŝi havis povojn super ĉiuj akvokorpoj, tial la inkaoj fidis je ŝi por havigi fiŝojn por manĝi.
Krom fiŝkaptistoj, maristoj ankaŭ kredis ke Cochamama certigis ilian sekurecon sur la maro. Nuntempe, kelkaj sudamerikaj indianoj kiuj dependas de la maro por sia vivteno daŭre alvokas ŝin. Tiuj, kiuj loĝas en la Andoj-altebenaĵoj foje alportas siajn infanojn por baniĝi en la oceano, kun la espero certigi ilian bonfarton per la diino.
Cuichu
La inkaa dio de la ĉielarko , Cuichu servis al la dio de la suno, Inti, kaj al la diino de la luno, Mama Quilla. Ankaŭ konata kiel Cuycha, li havis sian propran templon ene de la sankta Coricancha komplekso, havanteora arko pentrita kun sep koloroj de la ĉielarko. En inkaa kredo, la ĉielarkoj ankaŭ estis dukapaj serpentoj kiuj havis siajn kapojn enterigitaj en fontoj profunde en la tero.
Catequil
La inkaa dio de tondro kaj fulmo, Catequil estis kutime prezentita portanta skarpo kaj muskatfloro. Kiel la ĉielarka dio, li ankaŭ servis Inti kaj Mama Quilla. Li ŝajnas estinti tre signifa diaĵo al la inkao, kaj eĉ infanoj estis oferitaj al li. En kelkaj mitoj, li supozeble produktas fulmon kaj tondron ĵetante ŝtonojn per sia skarpo. Al la Huamachuco Indians en Peruo, Catequil estis konata kiel Apocatequil, la dio de la nokto.
Apus
La dioj de la montoj kaj protektantoj de vilaĝoj, la Apus estis malpli grandaj diaĵoj kiuj influis naturajn. fenomenoj. La inkao kredis ke ili povus pliigi la fekundecon de la speco de brutaro kiu estis ofertita, tiel ke bestoferoj, bruloferoj, sorĉadoj kaj trinkado de kanalkoholo kaj maizbiero estis oftaj por honori ilin.
Urkagvajo
La dio de la subtera, Urkagvajo estis la serpenta dio de la Inkao. Li estas ofte prezentita kun kapo de ruĝa cervo kaj vosto konsistanta el teksitaj orĉenoj. Laŭ la mitoj, li laŭdire loĝas en la kaverno el kiu Manco Capac, la unua reganto de Inkao, kaj liaj fratoj eliris. Li ankaŭ laŭdire gardas subterajn trezorojn.
Supay
La dio de morto kaj malbonaj spiritoj.de la Inkao, Supay estis alvokita de homoj por ne damaĝi ilin. Li estis influa en ilia ĉiutaga vivo, ĉar infanoj eĉ estis oferitaj por li. Li ankaŭ estis la reganto de la submondo aŭ la Ukhu Pacha. Poste, li iĝis kunfandita kun la kristana diablo—kaj la nomo supay komencis esti uzita por rilati al ĉiuj malbonaj spiritoj de la Andoj-altebenaĵoj, inkluzive de la Anchancho. Tamen, kelkaj fontoj diras ke li estis de malmulte aŭ neniu zorgo kaj ne estis tiel signifa kiel li estas supozita de aliaj fontoj.
Pariacaca
Adoptita de la Huarochiri, Pariacaca estis la heroa dio de la indianoj de la perua marbordo. Poste, la inkao adoptis lin kiel sian kreindan dion, same kiel la dion de la akvoj, inundo, pluvo kaj tondro. La inkao kredis ke li eloviĝis de falkovo, kaj poste fariĝis homo. En kelkaj rakontoj, li inundis la teron kiam homoj malplaĉis al li.
Pachacamac
En antaŭinkaa tempo, Pachacamac estis adorita kiel kreintodio en la Lima regiono de Peruo. Oni kredis, ke li estas la filo de la suna dio, kaj iuj adoris lin kiel la dio de fajro . Ĉar li estis kredita esti nevidebla, li neniam estis prezentita en arto. Pachacamac estis tenita en tia respekto ke homoj ne parolis lian nomon. Anstataŭe, ili faris gestojn klinante la kapojn kaj kisante la aeron por honori lin.
En la pilgrimejo en Valo Lurin, kiu ricevis la nomon de Pachacamac, estas grandegasanktejo dediĉita al li.
Kiam la inkao prenis kontrolon de tiuj regionoj, ili ne anstataŭigis Pachacamac sed anstataŭe aldonis lin al sia panteono de dioj. Post kiam la inkaoj permesis al lia kultado daŭri, li poste iĝis kunfandita kun la inkaa kreinto-dio Viracocha.
Envolviĝo
La inkaa religio estis politeisma, kun Inti, Viracocha. , kaj Apu Illapu estante la plej gravaj dioj de la imperio. Post la hispana konkero en 1532, la hispanoj komencis konverti la inkaojn al kristanismo. Hodiaŭ, la posteuloj de la inkao estas la keĉua popolo de la Andoj, kaj kvankam ilia religio estas romkatolikismo, ĝi ankoraŭ estas infuzita de multaj el la inkaaj ceremonioj kaj tradicioj.
