Là một trong những đế chế bản địa hùng mạnh nhất ở Nam Mỹ, người Inca lần đầu tiên xuất hiện ở vùng Andes vào thế kỷ 12 sau Công nguyên.

Người Inca rất sùng đạo và tôn giáo của họ được chơi một vai trò quan trọng trong tất cả mọi thứ họ đã làm. Khi họ chinh phục các dân tộc khác, họ cho phép thờ các vị thần của mình miễn là các vị thần Inca được thờ ở trên họ. Do đó, tôn giáo Inca bị ảnh hưởng bởi nhiều tín ngưỡng.

Tâm điểm của tôn giáo và thần thoại của người Inca là sự thờ phụng mặt trời, cũng như sự thờ phượng các vị thần tự nhiên, thuyết vật linh và tín ngưỡng dị vật.

Hầu hết các vị thần chính của đền thờ thần Inca lực lượng đại diện của tự nhiên. Người Inca thậm chí còn tin rằng các vị thần, linh hồn và tổ tiên có thể biểu hiện dưới dạng đỉnh núi, hang động, suối, sông và những viên đá có hình thù kỳ dị.

Bài viết này phác thảo danh sách các vị thần và nữ thần của người Inca, cùng với tầm quan trọng của chúng đối với người Inca.

Viracocha

Cũng được đánh vần là Wiraqoca hoặc Huiracocha, Viracocha là vị thần sáng tạo ban đầu được các dân tộc tiền Inca tôn thờ và sau đó được đưa vào đền thờ thần Inca. Anh ấy có một danh sách dài các danh hiệu, bao gồm Ông già của bầu trời , Người cổ đại và Người hướng dẫn của thế giới . Anh ta thường được miêu tả là một người đàn ông có râu, mặc áo choàng dài và mang theo một cây trượng. Ông cũng được đại diện đội mặt trời như một chiếc vương miện, vớisấm sét trên tay, cho thấy rằng anh ta được tôn thờ như thần mặt trời và thần bão tố.

Viracocha được cho là thần hộ mệnh của người cai trị Inca Pachacuti, người đã mơ thấy Viracocha giúp người Inca chống lại Chanca trong một trận chiến. Sau chiến thắng, hoàng đế đã xây dựng một ngôi đền dành riêng cho Viracocha tại Cuzco.

Sự sùng bái Viracocha vô cùng cổ xưa, vì ông được cho là người tạo ra nền văn minh Tiwanaku, tổ tiên của người Inca. Có khả năng là ông đã được giới thiệu với đền thờ Inca dưới triều đại của hoàng đế Viracocha, người đã lấy tên của vị thần. Ông được giới quý tộc tích cực tôn thờ vào khoảng năm 400 đến 1500 CN, nhưng ít nổi bật hơn trong cuộc sống hàng ngày của người Inca không giống như các vị thần khác.

Inti

Còn được gọi là Apu-punchau, Inti là thần mặt trời và vị thần quan trọng nhất của người Inca. Anh ấy được liên kết với vàng và được gọi là mồ hôi của mặt trời . Anh ta được thể hiện dưới dạng một chiếc đĩa vàng, với khuôn mặt người và những tia sáng chiếu ra từ đầu. Theo một số truyền thuyết, ông đã tặng cho người Inca món quà là nền văn minh thông qua con trai mình là Manco Capac, người sáng lập ra Đế chế Inca.

Inti được coi là người bảo trợ của đế chế và là tổ tiên thiêng liêng của người Inca . Các hoàng đế Inca được cho là đại diện còn sống của ông. Đó là địa vị của vị thần này, rằng Tăng Thống của ông là người quyền lực thứ hai sau hoàng đế. Ngoại trừĐền thờ Mặt trời hay Coricancha, Inti có một ngôi đền ở Sacsahuaman, nằm ngay bên ngoài Cuzco.

Việc thờ cúng Inti vẫn chưa hoàn toàn biến mất. Ngay cả trong thế kỷ 20, người Quechua vẫn coi ông là một phần của bộ ba Cơ đốc giáo. Một trong những nghi lễ quan trọng nhất nơi ông được tôn thờ là lễ hội Inti Raymi, được tổ chức vào mỗi ngày đông chí nếu ở bán cầu nam—thời điểm mặt trời ở xa trái đất nhất. Sau đó, Inti được tổ chức với các điệu nhảy nghi lễ, tiệc tùng xa hoa và hiến tế động vật.

Apu Illapu

Thần mưa, sét, sấm sét và bão Apu của người Inca Illapu có một vai trò quan trọng trong một nền văn hóa phụ thuộc vào nông nghiệp. Còn được gọi là Ilyapa hoặc Illapa, ông là một trong những vị thần hàng ngày của người Inca. Trong thời kỳ hạn hán, những lời cầu nguyện và vật hiến tế—đôi khi là con người—được dâng lên Ngài. Có một truyền thuyết kể rằng để tạo ra một cơn bão, người Inca đã trói những con chó đen và bỏ mặc chúng chết đói để làm lễ vật cho Apu, với hy vọng rằng thần thời tiết sẽ ban mưa xuống.

Trong nhiều câu chuyện , Apu Illapu được mô tả là mặc một bộ quần áo sáng chói (tượng trưng cho tia chớp) và cầm một chiếc ná (âm thanh tượng trưng cho sấm sét) và gậy chiến (tượng trưng cho tia chớp).

Trong thần thoại, người ta nói rằng Apu Illapu đổ đầy một bình nước ở dải Ngân hà, nơi được coi là dòng sông trên trời, và đưa nó cho em gái của mình canh giữ, nhưng anh taVô tình làm vỡ hòn đá bằng đá ném của anh ấy và gây ra mưa.

Người Quechua ở dãy núi Andes của Peru đã liên kết anh ấy với Thánh James, vị thánh bảo trợ của Tây Ban Nha.

Mama Quilla

Vợ và em gái của thần mặt trời, Mama Quilla là nữ thần mặt trăng . Cô ấy được kết hợp với bạc, tượng trưng cho những giọt nước mắt của mặt trăng , và được miêu tả là một chiếc đĩa bạc với các đặc điểm của con người, đội mặt trăng làm vương miện. Các dấu hiệu trên mặt trăng được cho là các đặc điểm trên khuôn mặt của nữ thần.

Người Inca tính toán thời gian theo chu kỳ của mặt trăng, ngụ ý rằng Mama Quilla cai quản lịch nghi lễ và hướng dẫn các chu kỳ nông nghiệp. Vì trăng tròn và khuyết cũng được sử dụng để dự đoán chu kỳ hàng tháng, nên bà được coi là người điều chỉnh chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ. Do đó, bà cũng là người bảo vệ những người phụ nữ đã có gia đình.

Tại Đền thờ Mặt trời ở Cuzco, xác ướp của các nữ hoàng Inca trong quá khứ đứng bên cạnh hình ảnh của Mama Quilla. Người Inca tin rằng nguyệt thực là do sư tử núi hoặc rắn đang cố gắng ăn tươi nuốt sống cô, vì vậy họ đã gây ồn ào và ném vũ khí lên trời để bảo vệ cô.

Pachamama

Còn được gọi là Mama Allpa hoặc Paca Mama, Pachamama là mẹ trái đất của người Inca và nữ thần sinh sản , người trông coi việc trồng trọt và thu hoạch. Cô được miêu tả là một con rồng bò và trườn dướiđất, làm cho thực vật phát triển. Những người nông dân đã xây những bàn thờ bằng đá dành riêng cho cô ấy ở giữa cánh đồng của họ để họ có thể cúng tế với hy vọng một vụ mùa bội thu.

Sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, Pachamama đã hợp nhất với Đức Trinh Nữ Maria theo đạo Cơ đốc. Việc thờ cúng nữ thần vẫn tồn tại trong các cộng đồng người da đỏ ở Altiplano—một vùng ở đông nam Peru và tây Bolivia. Cô ấy là vị thần cao nhất của các dân tộc Quechua và Aymara, những người liên tục tôn vinh cô ấy bằng lễ vật và lửa.

Cochamama

Còn được đánh vần là Mama Qoca hoặc Mama Cocha, Cochamama là nữ thần biển cả và là vợ của thần sáng tạo Viracocha. Ban đầu, cô ấy là một nữ thần thời tiền Inca của các vùng ven biển, người vẫn giữ được ảnh hưởng của mình dưới sự cai trị của người Inca. Cô ấy có quyền lực đối với tất cả các vùng nước, vì vậy người Inca dựa vào cô ấy để cung cấp cá để ăn.

Ngoài ngư dân, các thủy thủ cũng tin rằng Cochamama đảm bảo an toàn cho họ trên biển. Ngày nay, một số người da đỏ Nam Mỹ sống dựa vào biển để kiếm sống vẫn cầu khẩn cô. Những người sống ở vùng cao nguyên Andes đôi khi mang theo con cái của họ để tắm trong đại dương, với hy vọng đảm bảo sức khỏe của chúng thông qua nữ thần.

Cuichu

Vị thần của người Inca cầu vồng , Cuichu phục vụ thần mặt trời, Inti, và nữ thần mặt trăng, Mama Quilla. Còn được gọi là Cuycha, ông có ngôi đền riêng trong khu phức hợp Coricancha linh thiêng, có mộtvòng cung vàng vẽ bảy sắc cầu vồng. Trong niềm tin của người Inca, cầu vồng cũng là những con rắn hai đầu vùi đầu vào những con suối sâu trong lòng đất.

Catequil

Thần sấm sét của người Inca, Catequil thường được miêu tả mang theo một cái địu và một cái chùy. Giống như thần cầu vồng, anh ấy cũng phục vụ Inti và Mama Quilla. Anh ta dường như là một vị thần rất quan trọng đối với người Inca, và ngay cả những đứa trẻ cũng bị hiến tế cho anh ta. Trong một số câu chuyện thần thoại, người ta cho rằng anh ta có thể tạo ra sấm sét bằng cách ném đá bằng cái ná của mình. Đối với người da đỏ Huamachuco ở Peru, Catequil được biết đến với cái tên Apocatequil, vị thần của bóng đêm.

Apus

Các vị thần của núi và người bảo vệ các ngôi làng, Apus là những vị thần ít ảnh hưởng đến tự nhiên hiện tượng. Người Inca tin rằng họ có thể tăng khả năng sinh sản của loại gia súc được cúng tế, vì vậy việc hiến tế động vật, lễ vật thiêu, bùa chú và uống rượu mía và bia ngô là điều phổ biến để tôn vinh họ.

Urcaguay

Thần dưới lòng đất, Urcaguay là thần rắn của người Inca. Anh ta thường được miêu tả với cái đầu của một con nai đỏ và một cái đuôi được tạo thành từ những sợi dây chuyền vàng dệt. Theo truyền thuyết, anh ta được cho là sống trong hang động mà Manco Capac, người cai trị đầu tiên của Inca và những người anh em của anh ta đã xuất hiện. Anh ta cũng được cho là người bảo vệ các kho báu dưới lòng đất.

Supay

thần chết và các linh hồn xấu xacủa người Inca, Supay được mọi người cầu khẩn để không làm hại họ. Anh ấy có ảnh hưởng trong cuộc sống hàng ngày của họ, vì những đứa trẻ thậm chí còn hy sinh vì anh ấy. Ông cũng là người cai trị thế giới ngầm hay Ukhu Pacha. Sau đó, anh ta hợp nhất với ác quỷ Cơ đốc giáo—và cái tên supay bắt đầu được dùng để chỉ tất cả các linh hồn xấu xa của vùng cao nguyên Andes, bao gồm cả Anchancho. Tuy nhiên, một số nguồn nói rằng anh ta ít hoặc không được quan tâm và không quan trọng như những nguồn khác cho rằng anh ta.

Pariacaca

Được nhận nuôi từ Huarochiri, Pariacaca là vị thần anh hùng của người da đỏ ở bờ biển Peru. Sau đó, người Inca coi ông là vị thần sáng tạo của họ, đồng thời là vị thần của nước, lũ lụt, mưa và sấm sét. Người Inca tin rằng anh ta nở ra từ một quả trứng chim ưng, và sau đó trở thành con người. Trong một số câu chuyện, anh ta đã tràn ngập trái đất khi con người không hài lòng với anh ta.

Pachacamac

Vào thời tiền Inca, Pachacamac được tôn thờ như một vị thần sáng tạo ở vùng Lima của Peru. Người ta tin rằng anh ta là con trai của thần mặt trời, và một số tôn thờ anh ta như thần lửa . Vì người ta tin rằng anh ta là người vô hình nên anh ta chưa bao giờ được miêu tả trong nghệ thuật. Pachacamac được kính trọng đến mức người ta không nói tên ông. Thay vào đó, họ làm cử chỉ cúi đầu và hôn lên không trung để tôn vinh ông.

Tại địa điểm hành hương ở Thung lũng Lurin, được đặt theo tên của Pachacamac, là mộtkhu bảo tồn dành riêng cho anh ta.

Khi người Inca nắm quyền kiểm soát những vùng đó, họ không thay thế Pachacamac mà thay vào đó, thêm anh ta vào đền thờ các vị thần của họ. Sau khi người Inca cho phép sự thờ cúng của anh ấy tiếp tục, cuối cùng anh ấy đã hợp nhất với vị thần sáng tạo Inca Viracocha.

Kết luận

Tôn giáo của người Inca là đa thần, với Inti, Viracocha , và Apu Illapu là những vị thần quan trọng nhất của đế chế. Sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha vào năm 1532, người Tây Ban Nha bắt đầu chuyển đổi người Inca sang Cơ đốc giáo. Ngày nay, hậu duệ của người Inca là người Quechua của dãy Andes, và mặc dù tôn giáo của họ là Công giáo La Mã, nhưng tôn giáo này vẫn chứa đựng nhiều nghi lễ và truyền thống của người Inca.