Un dels imperis nadius més poderosos d'Amèrica del Sud, els inques van aparèixer per primera vegada a la regió dels Andes durant el segle XII dC.

Els inques eren molt religiosos i la seva religió jugava. un paper important en tot el que van fer. Quan van conquerir altres pobles, van permetre el culte dels seus propis déus sempre que les divinitats inques fossin adorades per sobre d'ells. Per això, la religió inca va ser influenciada per moltes creences.

El centre de la religió i la mitologia inca era el culte al sol, així com el culte als déus de la natura, l'animisme i el fetitxisme.

La majoria dels déus principals del panteó inca. representa les forces de la natura. L'Inca fins i tot creia que els déus, els esperits i els avantpassats podien manifestar-se en forma de cims de muntanyes, coves, fonts, rius i pedres de formes peculiars.

Aquest article descriu una llista de déus i deesses inques, juntament amb la seva importància per als inques.

Viracocha

També escrit Wiraqoca o Huiracocha, Viracocha va ser el déu creador adorat originàriament pels pobles preinques i posteriorment incorporat al panteó inca. Tenia una llarga llista de títols, entre els quals el Antic home del cel , el Ancient One i el Lord Instructor of the World . Se'l representa habitualment com un home barbut que porta una túnica llarga i porta un bastó. També va ser representat portant el sol com a corona, ambtrons a les seves mans, suggerint que era adorat com un déu del sol i un déu de les tempestes.

Es pensava que Viracocha era el protector diví del governant inca Pachacuti, que somiava amb Viracocha ajudant l'Inca contra els Chanca. en una batalla. Després de la victòria, l'emperador va construir un temple dedicat a Viracocha a Cuzco.

El culte de Viracocha és extremadament antic, ja que es creia que era el creador de la civilització Tiwanaku, els avantpassats dels incas. És probable que va ser introduït al panteó inca sota el regnat de l'emperador Viracocha, que va prendre el nom del déu. Va ser adorat activament per la noblesa entre el 400 i el 1500 d.C., però va ocupar un lloc menys destacat en la vida quotidiana dels inques a diferència d'altres déus.

Inti

També conegut com Apu-punchau, Inti era el déu del sol i el déu inca més important. S'associava amb l'or i l'anomenava la suor del sol . Es representava com un disc d'or, amb un rostre humà i uns raigs sortint del seu cap. Segons alguns mites, va donar als inques el regal de la civilització a través del seu fill Manco Capac, que va ser el fundador de l'Imperi Inca.

Inti era vist com el patró de l'imperi i l'avantpassat diví de l'Inca. . Es creia que els emperadors inques eren els seus representants vius. Tal era l'estatus d'aquesta divinitat, que el seu gran sacerdot era la segona persona més poderosa després de l'emperador. A part deel Temple del Sol o el Coricancha, Inti tenia un temple a Sacsahuaman, situat als afores de Cuzco.

El culte a Inti no s'ha extingit del tot. Fins i tot al segle XX, el poble quítxua el percep com a part de la trinitat cristiana. Una de les cerimònies més importants on se'l venera és el festival Inti Raymi, que se celebra cada solstici d'hivern a l'hemisferi sud, el moment en què el sol està més allunyat de la terra. A continuació, se celebra l'Inti amb danses rituals, banquetes fastuoses i sacrifici d'animals.

Apu Illapu

El déu inca de la pluja, els llamps, els trons i les tempestes, Apu Illapu va tenir un paper important en una cultura que depenia de l'agricultura. També conegut com Ilyapa o Illapa, era un dels déus quotidians de l'Inca. En temps de sequera, se li oferien oracions i sacrificis, de vegades humans. Hi ha una llegenda que diu que per crear una tempesta, l'Inca va lligar gossos negres i els va deixar morir de gana com a ofrena a Apu, amb l'esperança que el déu del temps enviés pluja.

En molts relats. , Apu Illapu es descriu portant una peça brillant (que representa un llamp) i sostenint una fona (el so de la qual simbolitza el tro) i una porra de guerra (que simbolitza un llamp).

En els mites, es diu que Apu Illapu va omplir una gerra d'aigua a la Via Làctia, que es considerava un riu celestial, i la va donar a la seva germana perquè la guardés, però ellva trencar la pedra per accident amb la seva pedra de fona i va provocar la pluja.

El poble quítxua dels Andes peruans el va relacionar amb Sant Jaume, el patró d'Espanya.

Mama Quilla

Esposa i germana del déu del sol, Mama Quilla era deessa de la lluna . Es va associar amb la plata, que simbolitzava les llàgrimes de la lluna , i es va representar com un disc de plata amb trets humans, que portava la lluna com a corona. Es pensava que les marques de la lluna eren els trets del rostre de la deessa.

Els inques calculaven el temps amb les fases de la lluna, donant a entendre que Mama Quilla governava el calendari cerimonial i guiava els cicles agrícoles. Com que la lluna creixent i minvant també s'utilitzava per predir els cicles mensuals, es considerava la reguladora dels cicles menstruals de les dones. Com a resultat, també era la protectora de les dones casades.

Al Temple del Sol de Cuzco, mòmies de reines inques passades al costat de la imatge de Mama Quilla. Els inques creien que els eclipsis lunars eren provocats per un lleó de muntanya o una serp que intentava devorar-la, així que van fer tot el soroll i van llançar les armes al cel per protegir-la.

Pachamama.

També coneguda com Mama Allpa o Paca Mama, Pachamama era la mare de la terra inca i la deessa de la fertilitat que vetllava per la sembra i la collita. Es va representar com un drac que s'arrossegava i es va lliscar per sotala terra, fent créixer les plantes. Els pagesos van construir altars de pedra dedicats a ella al centre dels seus camps, perquè poguessin oferir sacrificis amb l'esperança d'una bona collita.

Després de la conquesta espanyola, Pachamama es va fusionar amb la Mare de Déu cristiana. El culte a la deessa va sobreviure a les comunitats índies de l'Altiplano, una regió al sud-est del Perú i l'oest de Bolívia. És la divinitat màxima dels pobles quítxua i aimara, que l'honen contínuament amb ofrenes i focs.

Cochamama

També escrites Mama Qoca o Mama Cocha, Cochamama era la deessa del mar i la seva esposa. del déu creador Viracocha. Originalment, era una deessa preinca de les regions costaneres que va conservar la seva influència sota el domini inca. Tenia poders sobre totes les masses d'aigua, per la qual cosa els inques confiaven en ella per proporcionar peixos per menjar.

A part dels pescadors, els mariners també creien que Cochamama assegurava la seva seguretat al mar. Actualment, alguns indis sud-americans que depenen del mar per a la seva vida encara la invoquen. Els que viuen a les terres altes dels Andes de vegades porten els seus fills a banyar-se a l'oceà, amb l'esperança d'assegurar el seu benestar a través de la deessa.

Cuichu

El déu inca del arc de Sant Martí , Cuichu va servir al déu del sol, Inti, i a la deessa de la lluna, Mama Quilla. També conegut com a Cuycha, tenia el seu propi temple dins del complex sagrat Coricancha, amb aarc daurat pintat amb set colors de l'arc de Sant Martí. En la creença inca, els arcs de Sant Martí també eren serps de dos caps que tenien el cap enterrat en fonts profundes de la terra.

Catequil

El déu inca del tro i dels llamps, Catequil es representava normalment portant un fona i una maça. Com el déu de l'arc de Sant Martí, també va servir Inti i Mama Quilla. Sembla que era una deïtat molt important per a l'Inca, i fins i tot se li sacrificaven nens. En alguns mites, es creu que produeix llamps i trons llançant pedres amb la seva fona. Per als indis Huamachuco del Perú, Catequil era conegut com Apocatequil, el déu de la nit.

Apus

Els déus de les muntanyes i protectors dels pobles, els Apus eren deïtats menors que afectaven els naturals. fenòmens. L'Inca creia que podien augmentar la fertilitat del tipus de bestiar que s'oferia, per la qual cosa els sacrificis d'animals, holocaustos, encantaments i beure alcohol de canya i cervesa de blat de moro eren habituals per honrar-los.

Urcaguai

El déu del subsòl, Urcaguai era el déu serp de l'Inca. Se'l representa habitualment amb un cap de cérvol vermell i una cua formada per cadenes d'or teixides. Segons els mites, es diu que viu a la cova d'on van sorgir Manco Capac, el primer governant d'Inca, i els seus germans. També es diu que guarda tresors subterranis.

Supay

El déu de la mort i dels esperits malignesde l'Inca, Supay era invocat per la gent per no fer-los mal. Va influir en la seva vida quotidiana, ja que fins i tot es sacrificaven nens per ell. També era el governant de l'inframón o l'Ukhu Pacha. Més tard, es va fusionar amb el diable cristià, i el nom supay va començar a utilitzar-se per referir-se a tots els esperits malignes de les terres altes dels Andes, inclòs l'Anchancho. No obstant això, algunes fonts diuen que li preocupava poc o gens i que no era tan significatiu com ho diuen altres fonts.

Pariacaca

Adoptat dels Huarochiri, Pariacaca va ser el déu heroi dels indis de la costa peruana. Més tard, l'Inca el va adoptar com el seu déu creador, així com el déu de les aigües, la inundació, la pluja i el tron. L'Inca creia que va eclosionar d'un ou de falcó, i més tard es va convertir en humà. En algunes històries, va inundar la terra quan els humans li van disgustar.

Pachacamac

En l'època preincaica, Pachacamac era adorat com un déu creador a la regió de Lima del Perú. Es creia que era el fill del déu del sol, i alguns l'adoraven com el déu del foc . Com que es creia que era invisible, mai va ser representat a l'art. Pachacamac es tenia tanta reverència que la gent no pronunciava el seu nom. En canvi, feien gestos inclinant el cap i besant l'aire per honrar-lo.

Al lloc de pelegrinatge de la vall de Lurin, que va rebre el nom de Pachacamac, hi ha un enormesantuari dedicat a ell.

Quan els incas van prendre el control d’aquelles regions, no van substituir Pachacamac sinó que el van afegir al seu panteó de déus. Després que els inques van permetre que el seu culte continués, finalment es va fusionar amb el déu creador inca Viracocha.

Conclusió

La religió inca era politeista, amb Inti, Viracocha. , i Apu Illapu sent els déus més importants de l'imperi. Després de la conquesta espanyola el 1532, els espanyols van començar a convertir els inques al cristianisme. Avui dia, els descendents de l'inca són el poble quítxua dels Andes i, tot i que la seva religió és el catolicisme romà, encara està impregnada de moltes de les cerimònies i tradicions inques.